Manikkavasagar Vaitialingam

Suggested for you · ·

சிங்களவர்கள் என்பவர்கள் இலங்கையின் பெரும்பான்மை இன மக்கள் ஆவர். இவர்கள் இந்தோ-ஆரியப் பிரிவைச் சேர்ந்த சிங்கள மொழியைப் பேசுகின்றனர். மேலும், இவர்கள் இலங்கையின் மொத்த மக்கள் தொகையில் பெரும்பகுதியாக உள்ளனர். பேசும் மொழி சிங்களம் ஆகும். இது இந்தோ-ஐரோப்பிய மொழி குடும்பத்தைச் சேர்ந்தது.

பெரும்பான்மையான சிங்களவர்கள் தேரவாத பௌத்த மதத்தைப் பின்பற்றுகின்றனர். சிறிய அளவில் கிறிஸ்தவ மற்றும் பிற மதத்தினரும் உள்ளனர்.

இலங்கையின் வரலாற்று நூலான ‘மகாவம்சத்தின்’ படி, விஜயன் என்பவன் வட இந்தியாவில் இருந்து இலங்கைக்கு வந்து குடியேறியதே சிங்கள இனத்தின் தொடக்கம் எனக் கூறப்படுகிறதா இருப்பினும், பல்வேறு வரலாற்று மற்றும் மரபணு ஆய்வுகள் இவர்கள் இலங்கையின் பூர்வீகக் குடிகளுடன் வட இந்தியப் பகுதியிலிருந்து வந்தவர்களின் கலப்பால் உருவானவர்கள் என்பதைக் காட்டுகின்றன.

: கி.மு. 543 அளவில் சிங்கபுரத்திலிருந்து விஜயன் இலங்கை வந்தான். அவனது வழிவந்தவர்கள் சிங்களவர்கள் என அறியப்பட்டனர்.

விஜயன் வருவதற்கு முன்பே இலங்கையில் இ யக்கர், நாகர் போன்ற பழங்குடி இனத்தவர் வாழ்ந்ததாக குறிப்புகள் உள்ளன.

நவீன மரபணு ஆய்வுகள் சிங்களவர்களுக்கும் தென்னிந்திய மக்களுக்கும் இடையே நெருங்கிய தொடர்பும், வட இந்திய மரபணுச் சுவடுகளும் உள்ளதாகத் தெரிவிக்கின்றன

அனுராதபுரம் மற்றும் பொலன்னறுவை போன்ற இடங்களில் மிகப்பெரிய பௌத்த ஸ்தூபிகளையும், ஏரிகளையும் இவர்கள் உருவாக்கினர்.

1815-க்குப் பிறகு மலையகப் பகுதி (Kandyan) மற்றும் கீழ்நாட்டுப் பகுதி (Low-country) சிங்களவர்கள் என இரு பிரிவுகளாகப் பண்பாட்டு அடிப்படையில் பிரிந்தனர்

சிங்களவர் வரலாற்றின் மிக முக்கியமான பண்டைய காலம் (அனுராதபுர காலம்), அரசர்கள் காலம் (பொலன்னறுவை – கண்டி காலம்) மற்றும் ஐரோப்பியர் ஆட்சிக்காலம் குறித்த முக்கிய தகவல்கள்

%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%

பண்டைய காலம் மற்றும் அரசர்கள் காலம் (கி.மு. 377 – கி.பி. 1505)

இது சிங்களப் பண்பாட்டின் பொற்காலமாகக் கருதப்படுகிறது. இக்காலத்தில் நீர்ப்பாசன முறைகளும் பௌத்தக் கட்டிடக்கலையும் உச்சத்தை எட்டின.

அனுராதபுர இராச்சியம்: மன்னன் பந்துகாபயனால் நிறுவப்பட்டது. கி.மு. 3-ஆம் நூற்றாண்டில், இந்திய அரசர் அசோகரின் மகன் மகிந்த தேரர் மூலமாக பௌத்த மதம் இலங்கைக்கு அறிமுகமானது. மன்னன் தேவநம்பிய தீசன் பௌத்தத்தை முதன்மை மதமாக்கினான்.

மகத்தான கட்டுமானங்கள்: மன்னன் துட்டகைமுனு (துட்டகாமினி) அனுராதபுரத்தை மீண்டும் கைப்பற்றி ருவன்வெலிசாய போன்ற பிரம்மாண்ட பௌத்த ஸ்தூபிகளைக் கட்டினான். மன்னன் தாதுசேனன் மற்றும் மகாசேனன் ஆகியோர் மாபெரும் குளங்களையும் நீர்ப்பாசனக் கால்வாய்களையும் அமைத்தனர்.

சீகிரியா பாறைக் கோட்டை: கி.பி. 5-ஆம் நூற்றாண்டில் மன்னன் காசியப்பனால் உலகப் புகழ்பெற்ற சீகிரியா அரண்மனை மற்றும் சுவர் ஓவியங்கள் உருவாக்கப்பட்டன.

பொலன்னறுவை காலம்: சோழர் படையெடுப்பிற்குப் பின், தலைநகரம் பொலன்னறுவைக்கு மாற்றப்பட்டது. மன்னன் மகா பராக்கிரமபாகு நாட்டின் நீர்ப்பாசனத் துறையை உலகத் தரத்திற்கு உயர்த்தினார் (“வானிலிருந்து விழும் ஒரு சொட்டு நீரையும் வீணாக்கக் கூடாது” என்பது இவரது புகழ்பெற்ற கூற்று).

இடைக்கால இடப்பெயர்வு மற்றும் கண்டி இராச்சியம் (கி.பி. 1215 – 1815)

%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%

தென்னிந்தியப் படையெடுப்புகள் மற்றும் உள்நாட்டுக் குழப்பங்களால் சிங்கள இராச்சியங்கள் தெற்கு நோக்கி நகர்ந்தன.

தலைநகர மாற்றங்கள்: தம்பதெனிய, யாப்பஹுவ, குருநாகல், கம்பளை மற்றும் கோட்டை ஆகிய இடங்களுக்குத் தலைநகரங்கள் மாறின.

கண்டி இராச்சியம்: நாட்டின் மைய மலைப்பகுதியில் உருவான கண்டி இராச்சியம், போர்த்துக்கேயர் மற்றும் டச்சுக்காரர்களின் படையெடுப்புகளைத் தாங்கி, சிங்களவர்களின் இறுதி சுதந்திரப் பகுதியாக விளங்கியது.

ஐரோப்பியர் ஆட்சிக்காலம் (கி.பி. 1505 – 1948)

%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%

கடற்கரைப் பகுதிகள் மற்றும் ஒட்டுமொத்த நாடும் வெளிநாட்டு ஆதிக்கத்தின் கீழ் வந்த காலம்.

போர்த்துக்கேயர் & டச்சுக்காரர்கள்: 1505-ல் போர்த்துக்கேயர்களும், 1658-ல் டச்சுக்காரர்களும் கடற்கரைப் பகுதிகளைக் கைப்பற்றினர்.

இக்காலத்தில் கடல்சார் வர்த்தகம் மற்றும் கத்தோலிக்க மதம் பரவியது.

பிரித்தானியர் ஆட்சி: 1815-ல் கண்டி ஒப்பந்தத்தின் மூலம் கண்டி இராச்சியத்தை ஆங்கிலேயர்கள் கைப்பற்றினர். இதன்மூலம் 2300 ஆண்டுகால சிங்கள மன்னராட்சி முடிவுக்கு வந்தது.

மாமன்னன் மகா பராக்கிரமபாகுவின் வரலாறு (கி.பி. 1153 – 1186)

%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%

பொலன்னறுவை காலத்தைச் சேர்ந்த இவர், சிங்கள வரலாற்றின் மிகச்சிறந்த ஆட்சியாளர்களுள் ஒருவராகக் கருதப்படுகிறார்.

மூன்று பிரிவுகளாகக் கிடந்த இலங்கையைத் தனது ஆளுமையின் கீழ் ஒன்றிணைத்தார்.

நீர்ப்பாசனப் புரட்சி: “வானத்திலிருந்து விழும் ஒரு சொட்டு மழை நீரைக் கூட மனிதப் பயன்பாட்டுக்கு உதவாமல் கடலில் கலக்க விடமாட்டேன்” என்ற தாரக மந்திரத்தைக் கொண்டிருந்தார்.

பராக்கிரம சமுத்திரம்: 163 குளங்களையும் 2,000-க்கும் மேற்பட்ட கால்வாய்களையும் வெட்டினார் அல்லது புனரமைத்தார். இவற்றுள் மிகப்பெரியது ‘பராக்கிரம சமுத்திரம்’ என்ற மாபெரும் ஏரியாகும்.

படை வலிமை: உள்நாட்டைச் சீரமைத்தது மட்டுமன்றி, தென்னிந்தியாவின் பாண்டிய மன்னர்களுக்கு ஆதரவாகப் படை அனுப்பிச் சோழர்களை எதிர்த்தார். வர்த்தகத் தகராறு காரணமாக மியான்மர் (பர்மா) மீதும் கடற்படைத் தாக்குதல் நடத்தினார்.

கி.மு. 3-ஆம் நூற்றாண்டில் அறிமுகமான பௌத்தம், சிங்களவர்களின் அரசியல், கலை மற்றும் சமூக வாழ்வியலின் அடித்தளமாக மாறியது.

அரசியல் அங்கீகாரம்: இலங்கையின் மன்னராக முடிசூடுபவர் பௌத்தராக மட்டுமே இருக்க வேண்டும் என்ற மரபு உருவானது. மன்னர்கள் தங்களைப் பௌத்த மதத்தின் பாதுகாவலர்களாகக் கருதினர்.

கலை மற்றும் கட்டிடக்கலை: பிரம்மாண்டமான ஸ்தூபிகள் (தாகபாகள்), தூண் வரிசைகள் மற்றும் பாறைச் சிற்பங்கள் (உதாரணமாக: பொலன்னறுவை கல் விகாரை) பௌத்த மதத்தின் தூண்டுதலால் உருவானவை.

இலக்கிய வளர்ச்சி: பௌத்த மதக் கருத்துக்களைப் பதிவு செய்வதற்காகவே தீபவம்சம், மகாவம்சம் போன்ற வரலாற்று நூல்களும், பாளி மொழியிலிருந்து சிங்கள மொழி வடிவங்களும் வளர்ச்சியடைந்தன.

பண்பாட்டு அடையாளம்: இன்றும் சிங்கள மக்களின் முதன்மை அடையாளமாகத் தேரவாத பௌத்தம் விளங்குவதுடன், நாட்டின் தேசியக் கொடியில் உள்ள சிங்கத்தின் கையில் உள்ள வாள் மற்றும் அரச இலைகள் பௌத்த நெறிகளையும் வீரத்தையும் குறிக்கின்றன.

கண்டி ஸ்ரீ தளதா மாளிகை (புனித பல் கோவில்)

%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%

புத்தரின் இடது பக்கக் கோரைப்பல் பாதுகாத்து வைக்கப்பட்டுள்ள இந்தத் தலம், உலகெங்கிலும் உள்ள பௌத்தர்களின் மிக முக்கிய வழிபாட்டுத் தலங்களில் ஒன்றாகும்.

வரலாறு: கி.மு. 4-ஆம் நூற்றாண்டில், இந்தியாவின் கலிங்க நாட்டிலிருந்து ஹேமமாலா மற்றும் தந்தகுமாரன் ஆகியோரால் இந்தப் புனிதப் பல் இலங்கைக்கு இரகசியமாகக் கொண்டு வரப்பட்டது.

அரசியல் முக்கியத்துவம்: சிங்கள மன்னர்களின் மரபுப்படி, இந்தப் புனிதப் பல்லை யார் வைத்திருக்கிறார்களோ, அவர்களுக்கே இலங்கையை ஆளும் தகுதி இருப்பதாகக் கருதப்பட்டது. இதனால், தலைநகரம் மாறும் போதெல்லாம் இந்த பல் சின்னமும் மாற்றப்பட்டு, இறுதியில் கண்டிக்கு வந்தது.

அமைப்பு: உலகப் பாரம்பரியக்ளமான (UNESCO Site) கண்டி நகரின் அரண்மனை வளாகத்தில் இது அமைந்துள்ளது.

எசல பெரஹரா (Esala Perahera): ஆண்டுதோறும் ஜூலை அல்லது ஆகஸ்ட் மாதத்தில், இந்தப் புனிதப் பல் சின்னத்தை யானையின் மீது வைத்து நகர்வலமாகக் கொண்டு வரும் பிரம்மாண்டமான கண்டி பெரஹரா விழா உலகப் புகழ்பெற்றது.

மகா பராக்கிரமபாகுவின் இராணுவப் படையெடுப்புகள்

%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%

சிங்கள மன்னர்களில் கடல் கடந்து பிற நாடுகளின் மீது படையெடுத்து வெற்றி பெற்ற மிகச் சிலரில் பராக்கிரமபாகு முதன்மையானவர் ஆவார்.

பர்மா (மியான்மர்) படையெடுப்பு: கி.பி. 1165-ல் பர்மாவின் அரசர் இலங்கையின் தூதர்களைச் சிறைபிடித்து, யானை வர்த்தகத்தைத் தடுத்தார். இதனால் கோபமடைந்த பராக்கிரமபாகு, ஒரு பெரிய கடற்படையைத் திரட்டி அனுப்பி பர்மாவின் ‘குசumi’ துறைமுகத்தைக் கைப்பற்றி, அங்கிருந்த அரசரைக் கொன்று வர்த்தக உரிமைகளை மீண்டும் நிலைநாட்டினார்.

தென்னிந்தியப் படையெடுப்பு (பாண்டிய நாட்டுப் போர்): பாண்டிய மன்னன் பராக்கிரம பாண்டியன், சோழ மன்னன் இரண்டாம் ராஜராஜனுக்கு எதிராக உதவி கேட்டபோது லங்காபுர என்ற தளபதியின் கீழ் சிங்களப் படையை பராக்கிரமபாகு அனுப்பினார். சிங்களப் படை இராமேஸ்வரத்தைக் கைப்பற்றி, மதுரையிலும் சோழர்களுக்கு எதிராகக் கடுமையான போர்களை நடத்தியது.

கண்டி எசல பெரஹரா சடங்குகளின் வரிசைமுறை

%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%

ஒவ்வொரு ஆண்டும் ஜூலை அல்லது ஆகஸ்ட் மாதத்தில் 10 நாட்களுக்கு மேல் நடைபெறும் இந்த விழா, பல நூற்றாண்டுகளாக மாறாத பாரம்பரிய சடங்குகளின்படி நடத்தப்படுகிறது.

கப் சிடுவீம (Kap Situveema): விழாவின் தொடக்கமாக, ஒரு பலா மரத்தின் இளம் கிளை வெட்டப்பட்டு, நான்கு முக்கிய தேவாலயங்களில் (நாதன், விஷ்ணு, கதிர்காமம், பத்தினி) நடப்படும். இது மழை மற்றும் செழிப்பைக் குறிக்கும் சடங்காகும்.

கும்பல் பெரஹரா (Kumbal Perahera): முதல் 5 நாட்கள் மாலை வேளையில் இந்த ஊர்வலம் நடக்கும். இதில் அரண்மனை யானைகள் மற்றும் நடனக் கலைஞர்கள் குறைந்த அளவில் பங்கேற்பர்.

ரந்தோலி பெரஹரா (Randoli Perahera): அடுத்த 5 நாட்கள் நடைபெறும் மாபெரும் இறுதி ஊர்வலம் இதுவாகும். மன்னர்களின் மகாராணிகள் பயணித்த தங்கப் பல்லக்குகளைக் (ரந்தோலி) குறிக்கும் வகையில் இது அழைக்கப்படுகிறது. இதில் ‘மங்கள அத்து லெக்கா’ என்ற கம்பீரமான தலைமை யானை, புத்தரின் புனிதப் பல் சின்னம் அடங்கிய தங்கக் கரண்டகத்தைச் சுமந்து வரும்.

தியா கபீம (Diya Kapeema – நீர் வெட்டும் சடங்கு): இறுதி நாளின் அதிகாலையில், பேராதனை மகாவலி ஆற்றில் புனித வாள் கொண்டு நீரை “வெட்டும்” சடங்கு நடைபெறும். முந்தைய ஆண்டு சேமித்த நீர் ஆற்றில் கொட்டப்பட்டு, புதிய நீர் பாத்திரத்தில் நிரப்பப்படும்.

பெரஹராவின் முக்கிய கலைகள்

%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%

கசகருவோ (Kasakaruyo): ஊர்வலத்தின் முன்னால் சாட்டையைச் சுழற்றி சத்தம் எழுப்பி வருபவர்கள். இது பெரஹரா வருவதற்கான அறிவிப்பாகும்.

உடரட நடனம் (Kandyan Dance): பாரம்பரிய கண்டி நடனக் கலைஞர்கள், வண்ணமயமான ஆடைகள் மற்றும் ஆபரணங்களுடன் தாளத்திற்கு ஏற்ப நடனமாடுவர்.

நெருப்பு நடனம் (Fire Dancers): தீப்பந்தங்களை காற்றில் சுழற்றிச் செய்யும் சாகச நடனங்கள் ஊர்வலத்திற்கு ஒளியூட்டும்.