இலங்கையின் பழமையான மற்றும் மிகச்சிறிய பூர்வீகக் குடிகள் வேடர்கள் ஆவர். சிங்கள மொழியில் இவர்கள் வெத்தா (වැද්දා) என்றும், தங்கள் சொந்த மொழியில் வன்னியலெத்தோ (Wanniyalaeto) என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்கள்.

‘வன்னியலெத்தோ’ என்பதற்கு ‘காட்டின் மக்கள்’ அல்லது ‘வனவாசித் தலைவர்’ என்று பொருள் கொள்ளலாம். இந்த சமூகத்தினர், இலங்கையின் வேறுபட்ட துணைச் சமூகங்களான கடற்கரை வேடர்கள், அனுராதபுர வேடர்கள் மற்றும் பின்தென்னை வேடர்கள் ஆகியவற்றுடன் சேர்த்து பூர்வீகக் குடிகளாக அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளனர்.

வேடர் என்ற சொல், ‘வேட்டைக்காரன்’ என்று பொருள்படும் தமிழ் சொல்லான ‘வேடன்’ என்பதிலிருந்தோ அல்லது அதே பொருளுடைய சமஸ்கிருத சொல்லான ‘வியாதா’ அல்லது ‘வேத்தரு’ (துளைப்பவர்) என்பதிலிருந்தோ வந்திருக்கலாம் எனக் கருதப்படுகிறது.

வேடர்கள் இலங்கையின் மிக ஆரம்பகால குடியேற்றவாசிகள் என்றும், இந்தியத் துணைக் கண்டத்திலிருந்து பிற இனக்குழுக்கள் வருவதற்கு முன்பே சுமார் 40,000 முதல் 35,000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பே இந்த தீவில் வாழ்ந்து வந்தவர்கள் என்றும் நம்பப்படுகிறது. நவீன வேடர்களில் பெரும்பாலோர் இப்போது சிங்களம் அல்லது தமிழையே பேசுகின்றனர், இதனால் அவர்களின் தனித்துவமான பூர்வீக மொழி அழிவின் விளிம்பில் உள்ளது.

வரலாறு மற்றும் நிலப்பரப்பு (History and Distribution)

சபரகமுவ மாகாணத்தின் ஒரு பகுதியான இரத்தினபுரி மாவட்டம், பன்னெடுங்காலமாக வேடர்கள் வசித்த பகுதியாக அறியப்படுகிறது. ‘சபரகமுவ’ என்ற பெயரே ‘சபரர்கள்’ (வனப் பழங்குடியினர்) வசித்த கிராமம் என்பதைக் குறிப்பதாக ஆய்வாளர்கள் கருதுகின்றனர். இரத்தினபுரி மாவட்டத்தில் உள்ள வேடர்குகை (வேட்டக் கல்ல), வேடர் கால்வாய் (வேட்ட ஏல), வேடர் மலை (வேதி கண்ட) போன்ற இடப்பெயர்கள் இவர்களின் ஆழமான வரலாற்று இருப்பை உறுதிப்படுத்துகின்றன.

வரலாற்றுப் பதிவுகளின்படி, வேடர்கள் இலங்கையின் அரசர்களுக்கும் படையினருக்கும் உதவியிருக்கிறார்கள். கி.பி 6 ஆம் நூற்றாண்டில் தாதுசேன மன்னனின் ஆட்சியின் போது மஹாவலி கங்கையைத் திசைதிருப்பிய மினிப்பே கால்வாய், யக்கர்களின் (வேடர்களின் ஒரு பிரிவினரின்) உதவியுடன் கட்டப்பட்டது என்று மகாவம்சம் குறிப்பிடுகிறது. 17 ஆம் நூற்றாண்டில் இரண்டாம் இராஜசிங்கன் மன்னன் டச்சுக்காரர்களுடனான போரில் வேடர் படைப்பிரிவை பயன்படுத்தினார். பிரித்தானியர் காலத்தில் நடந்த கிளர்ச்சியிலும் (1817-1818) வேடர்கள் கிளர்ச்சியாளர்களுக்கு ஆதரவாகப் போராடினர். இந்த சமூகத்தினர் நாட்டின் பல்வேறு பகுதிகளில் வாழ்ந்த போதிலும், தற்போது தென்கிழக்குப் பகுதிகளிலும், குறிப்பாக ஊவா மாகாணத்தின் பின்தென்னை பகுதியிலும், கிழக்குக் கடற்கரை பகுதிகளிலும் அதிக எண்ணிக்கையில் காணப்படுகின்றனர்.

மரபியல் விவரங்கள் (Genetics Details)

வேடர்கள் இலங்கையின் மற்ற இனக்குழுக்களுடன் (சிங்களவர், தமிழர்) உறவுடையவர்களாக இருந்தாலும், மரபணு ரீதியாக தங்களை வேறுபடுத்திக் காட்டுகிறார்கள். இவர்கள் ஒரு சிறிய துணைக் குழுக்களாக நீண்ட காலம் வாழ்ந்ததால், இவர்களின் குழுவுக்குள்ளேயே அதிக மரபணுப் பன்முகத்தன்மையைக் காட்டுகின்றனர். இது ஒரு நீண்ட, தனிமைப்படுத்தப்பட்ட வரலாற்றைக் கொண்டிருப்பதற்குச் சான்றாக உள்ளது.

தாயின் வழி மரபணு (மைட்டோகாண்ட்ரியல் DNA) ஆய்வுகள்:

இலங்கை மக்கள் தொகையில் நடந்த ஒரு ஆய்வில், வேடர்கள் முக்கியமாக U மற்றும் R என்ற தாய்வழி மரபணுக் குழுக்களைக் (Haplogroups) கொண்டிருப்பது கண்டறியப்பட்டது.

M என்ற மரபணுக் குழு இவர்களிடம் சுமார் 17% மட்டுமே உள்ளது. இது, M குழு மேலோங்கி இருக்கும் இந்திய துணைக் கண்டத்தின் பல பழங்குடி குழுக்களிடமிருந்து வேடர்களை வேறுபடுத்துகிறது.

வேடர்களிடம் R மரபணுக் குழுவின் அதிர்வெண் 45.33% ஆகவும், சிங்களவர்களிடம் 25% ஆகவும் இருந்தது. இந்த ஆய்வு வேடர்கள் சிங்களவர்களுடன் நெருக்கமாக இருப்பதையும், இந்த மரபணுக் குழுக்களின் கிளைகள் இந்தியத் துணைக்கண்டத்தின் மூதாதையர்களிடமிருந்து பெறப்பட்டிருக்கலாம் என்றும் தெரிவிக்கிறது.

வேடர்கள் முக்கியமாக N என்ற தாய்வழி மரபணுக் குழுவையும் (அதன் துணைக் குழுக்களான U மற்றும் R ஆகியவை மூன்றில் இரண்டு பங்கு) கொண்டிருக்கின்றனர். மேலும், இலங்கைச் சிங்களவர், இலங்கைத் தமிழர் மற்றும் வேடர்கள் ஆகிய மூன்று குழுக்களிலும் ‘தெற்காசிய (இந்திய) மரபணுக் குழுக்கள் மேலோங்கி இருந்தாலும்’, கணிசமான அளவில் மேற்கு யுரேசிய மரபணுக் கூறுகள் (West Eurasian Haplogroups) காணப்பட்டதையும் ஆய்வுகள் உறுதிப்படுத்துகின்றன.

ஆட்டோசோமல் மற்றும் சமீபத்திய ஆய்வுகள்:

2024 ஆம் ஆண்டில் மேற்கொள்ளப்பட்ட உயர் தெளிவுத்திறன் கொண்ட ஒரு மரபணு ஆய்வு, வேடர்கள் சிங்களவர்களுக்கும், இலங்கைத் தமிழர்களுக்கும் நெருக்கமாக இருப்பதை விட, இந்தியாவில் மற்றும் இலங்கையில் உள்ள பள்ளர் சாதியினர், அத்துடன் சந்தால், ஜுவாங், இருளர், மற்றும் பணியர் போன்ற பழங்குடியினருக்கு மரபணு ரீதியாக மிக நெருக்கமாக இருப்பதாகக் கண்டறிந்துள்ளது.

இந்த ஆய்வின்படி, வேடர்கள் ‘அருகிலுள்ள சிங்கள மற்றும் இலங்கைத் தமிழ் மக்களிடமிருந்து வரையறுக்கப்பட்ட மரபணு ஓட்டத்துடன் கூடிய, மரபணு ரீதியாக விலகிய ஒரு குழுவாக’ உள்ளனர். மேலும், அவர்களின் ஆரம்பகால குடியேற்றத்திற்கு M என்ற தாய்வழி மரபணுக் குழு காரணமாக இருந்திருக்கலாம் என்றும் முடிவு செய்யப்பட்டது.

மற்ற ஆய்வுகள் வேடர்கள் இந்தியாவிலுள்ள இருளர், கோட்டா, முல்லா குரும ஆகியோருடனும், மலேசியாவின் செமாய், செனோய் ஆகியோருடனும், மற்றும் மேல் மியான்மரின் பழங்குடி குழுக்களுடனும் மரபணுக் கூறுகளைப் பகிர்ந்து கொள்வதைக் காட்டுகின்றன.

2025 ஆம் ஆண்டின் சமீபத்திய ஆய்வு, வேடர்களுக்கும் ஆஸ்ட்ரோ-ஆசியாட்டிக் மற்றும் திபெத்-பர்மிய மொழிகளைப் பேசும் கிழக்கு ஆசிய மக்கள் தொகையுடன் தொடர்புடையவர்களுக்கும் இடையே குறிப்பிடத்தக்க மரபணுப் பகிர்வு இருப்பதை வெளிப்படுத்தியது. இந்த கிழக்கு ஆசிய மரபணு நெருக்கமானது, வேடர்களிடம் காணப்படும் மூதாதையர் தெற்காசிய (AASI) வம்சத்தின் உயர் மட்டங்களினால் ஓரளவு விளக்கப்படலாம் என்றும் கருதப்பட்டது.

சுருக்கமாக, வேடர்கள் பல்லாயிரம் ஆண்டுகளாகத் தனிமைப்படுத்தப்பட்டு, மிக நீண்ட வரலாற்றைக் கொண்ட, இலங்கையின் தனித்துவமான பழங்குடி மரபணு அடையாளத்தைக் கொண்டவர்கள்.

மொழி மற்றும் பண்பாடு (Language and Culture)

மொழி (Language)

வேடர்களின் பூர்வீக மொழி வேடர் மொழி ஆகும். தென்னக்த்திலும் இம்மொழி இருந்திருக்க வேண்டும். இது தற்போது தம்பானாவில் உள்ள உட்புற வேடர்களால் மட்டுமே முதன்மையாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. இந்த மொழி அதன் பெற்றோரின் மரபணு தோற்றம் தெரியாத ஒரு தனித்த மொழி (Language Isolate) என்று சில ஆய்வாளர்களால் கருதப்பட்டாலும், இது சிங்களத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு கிரெயோல் (Creole) மொழி என்பது பரவலான கருத்தாகும். இது 10 ஆம் நூற்றாண்டில் அதன் மூல மொழியில் இருந்து பிரிந்து, சிங்களத்தின் செல்வாக்கின் கீழ் 13 ஆம் நூற்றாண்டுக்குள் ஒரு நிலையான சுதந்திர மொழியாக மாறியது. வேடர் மொழியில் சிங்கள மொழியில் இருந்து வேறுபடும் ஒலியியல் அம்சங்கள் (C மற்றும் J போன்ற அண்ண ஒலிகள்) அதிகம் உள்ளன.

மேலும், இது இரண்டாவது நபர் பிரதிபெயர்கள் போன்ற பல சிங்கள வடிவங்களை எளிமைப்படுத்தியுள்ளது. சிங்களம் கூட மூல வேடர் மொழியிலிருந்து சொற்களையும் இலக்கண அமைப்புகளையும் கடன் வாங்கியுள்ளது. சிங்களத்தைத் தாய்மொழியாக ஏற்றுக்கொண்ட வேடர்கள் தென் கிழக்குப் பகுதிகளிலும், தமிழ்த் தாய்மொழியை ஏற்றுக்கொண்ட கிழக்குக் கடற்கரை வேடர்கள் மட்டக்களப்புக்கும் திருகோணமலைக்கும் இடைப்பட்ட பகுதிகளிலும் காணப்படுகின்றனர்.

மதம் மற்றும் சடங்குகள் (Religion and Rituals)

வேடர்களின் அசல் மதம் ஆன்ம வாதம் (Animism) ஆகும். இவர்கள் பாரம்பரியமாக இறந்த மூதாதையரை வணங்குகிறார்கள். சிங்களம் பேசும் வேடர்கள் இந்த ஆவிகளை நா யக்கு (nae yaku) என்று அழைக்கிறார்கள், மேலும் வேட்டை மற்றும் கிழங்கு அறுவடைக்காக இவர்களை வேண்டிக்கொள்கிறார்கள். கந்த யக்க போன்ற வேடர்களுக்கு மட்டுமேயான தெய்வங்களும் உள்ளன. வேடர்கள் பௌத்தம், இந்து, முஸ்லிம் சமூகங்களுடன் இணக்கமாக வாழ்ந்து 2,000 ஆண்டுகால ஒத்திசைவின் விளைவாக, கதிர்காமத்தில் உள்ள கோவில் வளாகத்தையும் வழிபடுகின்றனர். அங்கு முருகக் கடவுள், இலங்கையின் வேடர் பழங்குடிப் பெண்ணான வள்ளி என்பவரைச் சந்தித்ததாகவும் மணந்ததாகவும் நம்பப்படுகிறது.

வேடர் திருமணம் எளிமையான சடங்கைக் கொண்டது. மணமகள் தானே திரித்த ஒரு மரப் பட்டை கயிற்றை (திய லனுவ – Diya lanuva) மணமகனின் இடுப்பைச் சுற்றி கட்டுவது, அவரைத் தனது துணையாக ஏற்றுக்கொள்வதைக் குறிக்கிறது. வேடர் சமூகத்தில் சாதி முறை இல்லை. பெண்கள் பல அம்சங்களில் ஆண்களுக்குச் சமமானவர்கள். சொத்துரிமையில் கூட அவர்களுக்குச் சமமான உரிமைகள் உண்டு. ஒருதார மணம் பொதுவாகக் கடைப்பிடிக்கப்படுகிறது. மரணம் மற்றும் இறுதிச் சடங்குகள் கூட ஆடம்பரமின்றி எளிமையாக இருக்கும்.

வாழ்வியல் முறை (Livelihood)

வேடர்கள் அடிப்படையில் வேட்டையாடி-சேகரிப்போர் (Hunter-gatherers) ஆவர். அவர்கள் வேட்டையாட வில் அம்புகளையும், மீன் பிடிக்க ஈட்டிகளையும், விஷச் செடிகளையும் பயன்படுத்தினர். மேலும், காட்டுச் செடிகள், கிழங்குகள், தேன், பழங்கள் மற்றும் கொட்டைகளைச் சேகரித்தனர். வேடர்கள் தற்போது ஹேன என்று அழைக்கப்படும் சுழற்சி முறை விவசாயத்தையும் (slash and burn) செய்கின்றனர். கடற்கரை வேடர்கள் கடல் மீன் பிடித்தலையும் மேற்கொள்கின்றனர்.

வேடர்கள் தங்கள் இறைச்சி உணவுப் பழக்கத்திற்காகப் பிரபலமானவர்கள். மான், முயல், ஆமை, உடும்பு, காட்டுப் பன்றி போன்ற மிருகங்களின் இறைச்சிகளை விரும்பி உண்கின்றனர். அவர்கள் உணவிற்காக மட்டுமே வேட்டையாடுகிறார்கள். வேட்டையாடிய கறியை குடும்பத்திலும், குலத்திலும் சமமாகப் பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள். கோன பெருமே (மாற்று அடுக்குகளில் இறைச்சி மற்றும் கொழுப்புடன் கூடிய ஒரு வகை இறைச்சித் துண்டு) மற்றும் கோயா-தெல்-பெருமே (உடும்பின் வாலை அதன் கொழுப்பால் அடைத்து, நெருப்பில் சுடுவது) ஆகியவை குறிப்பிடத்தக்க வேடர் உணவு வகைகளாகும்.

தேனில் ஊறவைத்த உலர்ந்த இறைச்சிப் பாதுகாப்பும் (Honey-preserved dried meat) அவர்களின் பிரதானமான சேகரிப்பு முறையாகும். அவர்கள் முன்னர் குகைகளிலும் பாறைக் கூடங்களிலும் வசித்து வந்தாலும், இப்போது பெரும்பாலும் சுவர் மற்றும் கூரை வேய்ந்த குடிசைகளில் வாழ்கின்றனர்.

தற்போதைய நிலை (Current Status)

வேடர்களின் தனித்துவமான பண்பாடு மற்றும் பாரம்பரிய வாழ்வியல் முறை காலப்போக்கில் மங்கி வருவதாக அவதானிப்பாளர்கள் கவலை தெரிவித்துள்ளனர். அரசாங்கத்தின் பாரிய நீர்ப்பாசனத் திட்டங்களுக்காக நிலம் கையகப்படுத்துதல், வன ஒதுக்கு கட்டுப்பாடுகள் மற்றும் உள்நாட்டுப் போர் ஆகியவை அவர்களின் பாரம்பரிய வாழ்க்கையை பெரிதும் பாதித்துள்ளன. குறிப்பாக, 1977 மற்றும் 1983 க்கு இடையில் மேற்கொள்ளப்பட்ட துரிதப்படுத்தப்பட்ட மகாவலி மேம்பாட்டுத் திட்டத்தின் கீழ் 50,000 ஹெக்டேருக்கு மேற்பட்ட நிலங்கள் கையகப்படுத்தப்பட்டு, மதுரு ஓயா தேசிய பூங்கா உருவாக்கப்பட்டதால், வேடர்கள் தங்கள் கடைசி வேட்டையாடும் நிலங்களையும் இழந்தனர்.

வரலாற்று ரீதியாக, ‘வேடர்கள்’ என்பது வேட்டையாடி-சேகரிப்பவர்களை மட்டுமல்லாமல், நிலையற்ற கிராமப்புற வாழ்க்கை முறையை ஏற்றுக்கொண்ட எந்தவொரு மக்களையும் குறிக்கப் பயன்படுத்தப்பட்ட ஒரு இழிவான சொல்லாகவும் பார்க்கப்பட்டது. இதன் காரணமாக, இனக்குழு அடையாளம் தாண்டி, பரந்த கலாச்சார அர்த்தத்தில் வேடர்களின் மக்கள் தொகை சில மாவட்டங்களில் அதிகரிப்பதாகவும் தெரிகிறது. 2001 ஆம் ஆண்டு கணக்கெடுப்பின்படி, வேடர்களின் மொத்த மக்கள் தொகை சுமார் 2,500 முதல் 6,600 வரை மட்டுமே உள்ளது.

பாரம்பரிய உரிமைகளுக்கான போராட்டத்திலும், தங்கள் தனித்துவமான கலாச்சாரத்தை இழக்காமல் பாதுகாப்பதிலும் வேடர்கள் தொடர்ந்து சவால்களை எதிர்கொண்டு வருகின்றனர்.

வேடர்களின் தனித்துவமான இனவியல் மற்றும் உடலியல் அம்சங்களை விவரிக்கப் பயன்படும் வகைப்பாடு ‘தூய வேடிட் வகை’ (Veddid Proper Type) என்று அழைக்கப்படுகிறது. இது இலங்கையின் ஆதிக்குடிகளான வேடர் மக்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது. இந்த இனக்குழுமம் இப்பகுதியில் மிகவும் பழமையானது மற்றும் நீண்ட வரலாற்றுடன் தொடர்புடையது.

பண்பாட்டு நிலை மற்றும் சமூக கலப்பு

வேடர்கள் இலங்கையில் ஆதிகாலம் முதல் வசிக்கும் பூர்வகுடிகளாக இருந்தாலும், இன்று இந்த இனத்தின் எஞ்சிய குழுக்கள் (Relict Groups) பெரும்பாலும் தீவின் கிழக்குக் கரையோரப் பகுதிகளிலேயே வசித்து வருகின்றனர்.

தூய வேடர் பண்புகளைக் கொண்ட மக்கள் (Unmixed individuals) ஒரு சில நூறு பேரே எஞ்சியிருக்கின்றனர். துரதிர்ஷ்டவசமாக, இவர்களின் தனித்துவமான புறத்தோற்றப் பண்புகள் (Phenotype) மற்றும் பாரம்பரிய கலாச்சாரம் ஆகியவை விரைவில் மறைந்து போகக்கூடிய அச்சுறுத்தலை எதிர்கொள்கின்றன. இருப்பினும், வேடர் இனத்தின் மரபுக் கலப்பானது (Admixture), தீவின் பல்வேறு பகுதிகளில் உள்ள மற்ற இன மக்களிடமும் காணப்படுவது ஒப்பீட்டளவில் பொதுவானதாக உள்ளது. இது, வேடர்களின் மரபணு கூறுகள் நீண்ட காலமாகவே தீவின் மக்கள் தொகையுடன் இணைந்துள்ளதைக் காட்டுகிறது.

உடலியல் மற்றும் உடலமைப்புக் கூறுகள் (Physical Traits)

வேடர் மக்களின் தனித்துவமான உடல் மற்றும் முக அம்சங்கள் மானுடவியல் ஆய்வுகளில் விரிவாகப் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளன. அவற்றின் முக்கிய அம்சங்கள் கீழே விவரிக்கப்பட்டுள்ளன:

தோல் நிறம் மற்றும் முடி அமைப்பு

தோல் நிறம்: இவர்களின் தோல் அடர் பழுப்பு நிறத்தில் இருக்கும். எனினும், இவர்களுடன் அண்மையில் வசிக்கும் தமிழ் மக்களைக் காட்டிலும் சராசரியாக இவர்களின் தோல் நிறம் சற்றுக் குறைந்த அடர் நிறத்தில் (lighter on average) காணப்படும்.

முடி: முடி பெரும்பாலும் அலை அலையாக (Wavy hair) காணப்படும்.

உடல்வாகு மற்றும் உயரம்

உடல்வாகு: வேடர் மக்கள் பொதுவாக உயரம் குறைந்தவர்கள். இவர்களின் உடல் அமைப்பு மெலிந்ததாக, அதாவது மெலிந்த உடல்வாகு (Ectomorph) கொண்டதாக இருக்கும்.

உடல் விகிதம்: இவர்களின் கால்கள் மற்றும் உடலின் விகிதம் குட்டையான உடல்வாகு (Hyperbrachyskelic) கொண்டதாகக் குறிப்பிடப்படுகிறது.

தலை மற்றும் மண்டை ஓடு அம்சங்கள்

மண்டை ஓட்டு வடிவம்: வேடர்களின் மண்டை ஓடு பொதுவாக நீள் மண்டை ஓட்டு வடிவம் (Dolichocephalic) கொண்டது, அதாவது நீளம் அதிகமாகவும் அகலம் குறைவாகவும் இருக்கும்.

உயரம்: மண்டை ஓடு மிதமாக உயரமானதாக (Mildly Hypsicranic) காணப்படும்.

அளவு: தலை ஒட்டுமொத்தமாக சிறியதாக இருக்கும்.

பின் மண்டை: பின் மண்டை ஓட்டுப் பகுதி உருண்ட வடிவம் (Round Occiput) கொண்டது.

முகம் மற்றும் தாடை அமைப்பு

பொதுவான தோற்றம்: முகம் மற்றும்

உடலின் ஒட்டுமொத்த தோற்றம் குழந்தைத்தனமானதாக (Infantile) இருப்பதாக விவரிக்கப்படுகிறது.

முக வடிவம்: முகம் ஒப்பீட்டளவில் குறுகியதாகவும் வட்டமாகவும் இருக்கும்.

கன்ன எலும்புகள்: கன்ன எலும்புகள் துருத்தி இருப்பது (Zygomatic Arches Protruding) ஒரு முக்கியமான முக அம்சமாகும்.

தாடை நீட்சி: தாடையின் லேசான நீட்சி (லேசான தாடை நீட்சி – Prognathy Mild) சில சமயங்களில் காணப்படும்.

தாடை: தாடை (Chin) பெரும்பாலும் உள்வாங்கியதாக (Receding) இருக்கும்.

நெற்றி: நெற்றிப் பகுதி செங்குத்தானதாக (Steep Forehead) காணப்படும்.

கண்கள்: கண்கள் அகலமாகவும் பெரும்பாலும் உள்வாங்கியும் (Sunken Eyes) காணப்படும்.

மூக்கு: மூக்கு பொதுவாக நடுத்தர அகல மூக்கு (Mesorrhine) வகையைச் சார்ந்தது மற்றும் தாழ்வான பாலத்தைக் (Low Nose) கொண்டது.

இந்த உடல் மற்றும் முக அம்சங்கள் வேடர்களின் நீண்டகாலத் தனிமைப்படுத்தப்பட்ட வரலாற்றையும், அவர்கள் தெற்காசியாவின் மிக மூத்த இனக்குழுக்களில் ஒருவராக இருப்பதையும் எடுத்துக்காட்டுகின்றன.

இந்தியாவில் மறைந்துப்போன வேடர்களும், அவர்களின் பண்பாடும், மொழியும் இலங்கையில் எஞ்சியுள்ளன. இவர்களின் உருவம் ஆப்ரிக்க மக்களின் நீக்ரோடு வடிவத்தில் இருந்து முற்றிலும் வேறுபட்டது.