Dr.Ranjan

In all fairness to truth and reality the CTC should STOP claiming that it is the "unified voice of Tamil Canadian."

You stood and watched as a spectator during the referendum on Vaddukkoddai Referendum claiming "We're just watching it with interest," said David Poopalapillai, spokesman

for the Toronto-based Canadian Tamil Congress, the mainstream non-profit organization that bills itself as the voice of Tamil Canadians, with 11 chapters across the country.

"We have lots of other things in our basket, there are many other problems, though we welcome any democratic process."(Saturday's Globe and Mail Published on Saturday, Dec. 19, 2009)

The word Tamil Eelam has become a dirty word in the vocabulary of CTC. The word does not find a place in the constitution of the CTC.

It is the same situation with the Tamil National flag. CTC has been casting aspersions and insinuating those who carried the flag. The CTC claimed over electronic media that holding flag causes "inconvenience" (அசவுரியம்)

This is after Canada's Citizenship, Immigration and Multiculturalism Minister, Jason Kenny declared "The LTTE was listed as a terrorist organization in Canada in 2006, but flying its flag is NOT considered a criminal offence. There is a fundamental difference between expressing freedom of speech under the Charter of Rights and Freedoms and participating in, facilitating or providing material support to a terrorist group.(http://www.uktamilnews.com/?m=20091126)

The CTC failed to take a stand on the recently concluded presidential elections in Ceylon. Again like the ostrich it is burying its head regarding the National Assembly elections scheduled for March 27 and the elections to the Constituent Assembly of the TGTE.

 

Thangavelu

01-02-2010

 


 

Q1. what is Vaddukkoaddai resolution (VKR) OF 1976?

 

A1. After a continued democratic struggle (in the non-violent Gandhian style) for over 30 years, the Sri Lankan Tamils could never achieve any thing even their basic rights politically from the racist Sinhala Buddhist governments, since independence. This led the Tamil politicians under the distinguished leadership of S.J.V.Chelvanayagam Q.C. to formulate and declare the policies of the Tamil parties and its people, during the conference at Vaddukkodai in 1976. It was pronounced that a state – TamilEelam with full independence and sovereignty, is the only solution in order to achieve the Tamils-aspirations.

 

Q2. Why is this decision politically important?

 

A2. After serious research and analysis, S.J.V.Chelvanayagam had to formulate a motion which could encompass the Tamil sovereignty, Tamil nationhood, independent statehood, reversion to sovereignty, protection against genocide and right to self determination as commented by Professor A.J.Wilson.

 

Q3. Why is VKR unique and special?

 

A3. It is a resolution which achieved its validity immediately in the following election in 1977, which was contested on this principle being placed before the Tamil speaking people (in the form of a referendum) and was given the massive mandate. However, after the Prevention of Terrorism Act 1977 and the Sixth Amendment in 1983, any future proposal on Tamil Eelam was deemed illegal and hence all the avenues of taking up the Tamil’s aspiration were blocked – which left the VKR as the first and the last move the

Tamils could aspire politically.

 

Q4. How else is the VKR important?

 

A4. 1. Only during the 1977 elections, Tamils could vote freely without any intimidation by the Sri Lankan Army, major displacements and exodus of Tamils. This was the only election after the Sri Lankan Republican Constitution was passed in 1972, so that by this election, the Tamil people demonstrated how they rejected the unitary Sinhala constitution as illegal and anti-national.

2. It also endorses the rights and claims which the Tamil Diaspora would have over Tamil Eelam.

3. It formed the basis all future liberation struggles based on these goals. It induced the Tamil youth to launch their own struggle until they reached their goal of Tamil Eelam.

4. It demanded the TULF to formulate a program in order to continue towards this struggle.

5. Unfortunately, the Tamil politicians (After S.J.V.C’s death) could not fulfil their pledge, which made the Tamil youth disenchanted and frustrated. Thus, they decided to take up the “Military Option” against the Sri Lankan government.

6. VKR convinced the Tamils that there was a cultural genocide along with colonisation, the concepts of which were not properly grasped (or pretended not to be grasped) by some Tamils even today. That is the reason why they officially and legally rejected the unitary S.L. Constitution by voting for VKR in 1977 democratically.

7. VKR exposes the Sinhala Buddhists hegemony over the Tamils after the British rule. Today, the Tamil Diaspora, who are demanding justice from the International Community (IC) and pricking their conscience after the genocidal war (Fourth Eelam War), can now imagine how significant the VKR was, even though it was elected 34 years ago. In short, VKR is not just a milestone in Eelam Tamils’ history, but a mandate for the liberation of Tamils (with enormous sacrifice) from not only their enemies, but also other forces. As it is, the SLG is continuing with the propaganda that after the collapse of the war at Mullivaikaal, the Eelam Tamils have abandoned their goals of Tamil Eelam (as spelt out in the VKR) and no more interested in VKR.

 

Q5. VKR is 34 years old. So many events have taken place after this. And we are tired and exhausted. Should we renew this mandate, starting from square one?

 

A5. 1. There is a myth amongst the International Community that all the problems of Eelam Tamils can be contained in the 13th amendment.

2. The IC looks at the Tamil position as post conflict or post LTTE after the Mavillaru debacle. But now they have to look at the problem as “Post Sri Lanka” instead.

3. Traditionally, the western countries have the system whereby they reiterated and reconfirmed their policies by referendums from time to time. Hence this referendum will enhance the credibility of our demand.

4. This referendum will help to educate the present generation, who may not be acquainted with the politics or history of their earlier generations in Sri Lanka.

5. This referendum will send a tough message to those who may try to distract our national goal, particularly after a genocidal war.

6. After many decades, those born after 1959, will have an opportunity to express their democratic view on Tamil Eelam only now.

7. It has to be emphasized that all other attempts of political solutions ( forced by foreign elements) initiated from Thimpu to Oslo are only based in self determination, where as its only Tamil Eelam the sole aspiration of Eelam Tamil.

 

Q6. Do you think that the IC Who were never worried when a genocide took place at Mu’l’livaaykkaal with tens of thousands of death, will ever worry about this referendum ?

 

A6. At the time of the Vanni war, the IC had the lame excuse that SLG was fighting a war on terrorism. But, now, since SLG itself has openly declared that they have routed terrorism, the IC cannot use this excuse anymore. Also, the IC are now in a position “to realize” that the SLG has committed war crimes, human rights violations and genocide against “its own people”. Hence on the basics of the UN chapter (like the situation in KOSOVO), the claim for the Tamil Eelam has gained legitimacy. The recent decision in Dublin on human right violations, as well as the resolve by France to initiate legal proceedings against genocide etc, all indicate the changing attitude of IC. According to the proverb “Make the hay, when the sun shines”, this is the time for Tamils to win their rights.

 

Q7. Do VKR, TGTE or Peoples Committee (NCTT) all have the same agenda or are they different?

 

A7. VKR forms the base for all of them. But, these three institutions will work in a way most appropriate to them, in order to achieve the goal of Tamil Eelam without conflict amongst themselves.

Q8. Will this referendum reaffirm every clause in VKR?

A8. The referendum will reaffirm the fundamental principles that an independent sovereign Tamil Eelam is the only solution for the Tamils in the Tamil Eelam areas (North & East of Sri Lanka)

 

Q9: What is GTF Global Tamil Forum

 

A9: Global Tamils Forum in a nutshell

1. Grassroots organisation from over 15 countries in all 5 continents have joined hands to form the Global Tamil forum (GTF)

2. The inauguration Annual general meeting will be held in London with participation of many political and non-political local and international dignitaries.

3. The three main objectives of GTF:

1. To help free interned Tamils and men and women held without proper legal representation

2. To prosecute war criminals and persons who committed crimes against humanity in Sri Lanka

3. To lobby international governments and nongovernmental organisations and institutions to help to resolve the conflict in Sri Lanka on the basis of legitimate democratic mandate given by the Tamil people in Sri Lanka

4. As part of the first objective GTF has initiated a program to sponsor 1,000 orphaned and disabled Tamil children and 450 destitute families by the recent war in the Vanni.

5. As part of the second objective, GTF is in the process of collecting evidence and seeking advice to prove war crimes and crimes against humanity

6. As part of the third objective GTF, through the various country organisations, are actively engaging with senior politicians, civil servants and members of non-governmental organisations and institutions

7. Please visit www.globaltamilforum.org to find more information

Q10: Where I can learn more on Transnational Government of TamilEealm

Q10: http://govtamileelam.org/gov/ ( FAQ )

You can send your questions : http://govtamileelam.org/gov/index.php/contact-us

Q11: Where I can learn more on Peoples Committee (NCTT)

Q11: Please see the attached documents. Also as per the attached:

 

"மக்கள் கருத்தறிதலுக்காக பெப்பிரவரி 14ஆம் நாள் வரை மக்கள் பார்வைக்காக வைக்கப்படும் கனடியத் தமிழர் தேசிய அவைக்கான யாப்பு வருமாறு. உங்கள் கருத்துக்களை தவறாது அறியத்தரவும். இது குறித்த மக்கள் கருத்தாடல்கள் அனைத்துப்பகுதிகளிலும் வரும் நட்களில் நடைபெறும். அத்துடன் info@tamilelections.ca என்ற மின்னஞ்சலுக்கும் அனுப்பி வைக்கலாம்."


 

 

 ஏனென்றால், தமிழீழ மக்கள் முட்டாள்கள் அல்ல!

புதன், ஜனவரி 20, 2010 17:57 | நிருபர் கயல்விழி

 

ஏனென்றால், தமிழீழ மக்கள் முட்டாள்கள் அல்ல! பாரிசில் இருந்து சி. பாலச்சந்திரன் ('ஈழநாடு' பத்திரிகை)

அந்த நாட்டு மனிதர்கள் கூடியிருந்த அந்த மைதானத்தில் அந்த அவதார மனிதருக்குத் தண்டனை வழங்கப்பட்டது. அந்த மனிதர் சிலுவையில் அறையப்பட்டு, மரணம் அடையும்வரை தொங்க விடப்பட்டார். அவரது விலாவில் ஈட்டியால் குத்தி இறப்பை உறுதி செய்துகொண்ட பின்னர், அவரது உடலை குகை ஒன்றினுள் வைத்து, பாறையால் மூடிவிட்டார்கள். அந்த நாட்டு அரசு அவரது மரணத்தை அறிவித்தது. அந்தக் காலத்தில், தொலைக்காட்சி வசதியோ, கணனி வசதியோ இருந்திருந்தால் அந்தக் கொடூரமான காட்சி உலகம் முழுவதும் காண்பிக்கப்பட்டிருக்கும்.  

 

 தேவகுமாரனின் மரணத்தை அவரை விசுவசித்தவர்கள் நம்பவில்லை. அவர் மீண்டும் வருவார் என்று நம்பினார்கள். அவர் மீண்டு வந்தார் என்று அவரது சீடர்கள் உறுதிபடக் கூறினார்கள். அவரது போதனைகளை உலகம் முழுவதும் கொண்டு சென்று பரப்பினார்கள். 2010 வருடங்கள் ஆகியும் அந்த மரணத்தை நிராகரித்த மக்களால் அவரது புனிதம் நிலை நிறுத்தப்பட்டது. இன்றவரை அவரது போதனைகள் வேதமாகப் பல கோடி மக்களை நெறிப்படுத்துகின்றது. இது புராணக் கதையல்ல. நிகழ்ந்தும் முடியாத வரலாறு.  

 

 கடந்த வருடம் அதே போன்று ஒரு படுகொலை அறிவிக்கப்பட்டது. அதனை யாரும் நேரடியாகப் பார்க்கவில்லை. கொலையாளிகளால் ஒரு மரணித்த உடலம் தொலைக்காட்சியில் திரும்பத் திரும்பக் காட்டப்பட்டது. அந்தக் காட்சிகள் கணனிக் காணொளி மூலமாக உலகம் முழுவதும் பரப்பப்பட்டது. அந்தக் காட்சிகளின் உண்மைத் தன்மை கேள்விக்குரியதாக உள்ளதாக அறிவுசார் கருத்துக்கள் எழுந்தன. முதல் நாள் காண்பிக்கப்பட்ட காட்சிகளில் திருத்தங்கள் செய்யப்பட்டு மீண்டும் காண்பிக்கப்பட்டது. அவரை விசுவசித்த மக்கள் அந்தக் காட்சிகளை நம்ப மறுத்து நிராகரித்தார்கள். அவரது உடலம் எரியூட்டப்பட்டு, கடலில் வீசப்பட்டது என்ற கொலையாளிகளின் வார்த்தைகளையும் நம்ப மறுத்தார்கள். அவர் மீதான நம்பிக்கை மேலும் வலுப்பெற்றது. அவரது சிந்தனையும் இலட்சியமும் உலகம்வாழ் தமிழர்களின் உணர்வுகளை மேம்படுத்தியது. அவரது இலட்சியத்தை நெஞ்சில் நெருப்பாக்கிக்கொண்டு புதிய பல போர்க் களங்களில் புகுந்து போராடுகிறார்கள்.  

 

 ஆம், தமிழீழத் தேசியத் தலைவர் குறித்த எதிரிகளின் அந்தப் பரப்புரைகளால் தமிழர்களின் எழுச்சி எந்த விதத்திலும் குறைந்து செல்லவில்லை. தங்கள் சூரியத் தேவனுக்கு மரணம் என்பது கிடையாது என்றே தமிழர்கள் நம்புகிறார்கள். அந்த நம்பிக்கையோடு தங்களிடம் தலைவர் சுமத்தியுள்ள பணியினைத் தொடருகிறார்கள். அந்த நம்பிக்கையே அவர்களது பலம். அந்த நம்பிக்கையே அவர்களது வாழ்தலின் சுவாசம். அந்த நம்பிக்கையே அவர்களது எதிர்கால வெளிச்சம். தேவகுமாரன் உயிரோடு இருப்பதாக உலகம் நம்புவது போல், தேசியத் தலைவர் அவர்களும் ஒரு நாள் வருவார் என்று தமிழர்கள் நம்புகிறார்கள்.  

 

 இத்தனை பேரழிவு யுத்தத்தை நடாத்தி, தமிழீழ மண்ணைத் தமிழர்களின் புதைகுழிகளாக மாற்றிய எதிரிகள் விட்டு விடுவார்களா? சிங்களத்தில் சொல்வதைத் தமிழர்கள் ஏற்க மறுப்பதால் அதனைத் தமிழில் சொல்லவும் ஏற்பாடுகள் செய்தார்கள். தமிழில் சொல்லியும் தமிழர்கள் அதை ஏற்க மறுத்தே விட்டார்கள். ஆனாலும் பாலூற்றிக் கதை முடிக்கப் புறப்பட்டவர்கள் அதனை விட்டு விடுவதாக இல்லை. தலைவர் குறித்த நம்பிக்கை தமிழர்களிடம் இருக்கும்வரை தமக்கு இடம் கிடைக்கப் போவதில்லை என்பதால், முள்ளிவாய்க்கால் பேரவலம் முடியும்வரை முகம் காட்ட மறுத்தவர்கள் மீண்டும்... மீண்டும்... அதே வசனங்களோடு அரங்கிற்கு வரத் தவிக்கிறார்கள். அதற்காகத் தமிழ் மக்களை இரு துருவப்படுத்தும் முயற்சியிலும் சளைக்காமல் ஈடுபடுகிறார்கள்.  

 

 தற்போது அவர்களுக்கான அரங்கமாகவே 'நாடு கடந்த தமிழீழ அரசு' உருவாகி வருகின்றது. கடந்த ஞாயிற்றுக்கிழமை பிரான்ஸ், பாரிஸ் புறநகரான சார்சேலில் நடைபெற்ற 'நாடு கடந்த தமிழீழ அரசு' அரங்கத்தில் இடம்பெற்ற உரையாடல்களும் இதையே உணர்த்தியது. தமிழீழத் தேசியத் தலைவர் அவர்கள் இறந்துவிட்டார் என்று நிரூபிக்கும் முயற்சிகளும் அங்கே மேற்கொள்ளப்பட்டது. விடுதலைப் புலிகளின் தலைவராக கே.பி. அவர்களே நியமிக்கப்பட்டதாகவும், அதன் தொடர்ச்சியாகவே 'நாடு கடந்த தமிழீழ அரசு' உருவாக்கப்படுகின்றது என்றும் கூறப்பட்டது. விடுதலைப் புலிகளின் தற்போதைய புலம்பெயர் கட்டமைப்புக்களும் விமர்சனப்படுத்தப்பட்டது. மக்கள் பேரவைகளும் அவர்களது விமர்சனங்களிலிருந்து தப்பவில்லை.  

 

திரு. விசுவநாதன் உருத்திரகுமார் அவர்கள் மிகப் பெரிய தமிழீழ உணர்வாளர். தேசியத் தலைவர் அவர்களுடன் மிக நெருக்கமாகப் பழகியவர். தமிழீழ மீட்பிற்கான அவரது முயற்சியும், பணியும் புனிதமானது என நாம் நம்புகின்றோம். ஆனாலும், அவரது பக்கத்தில் அமர முற்படுபவர்களது செயற்பாடுகள் அவரையும் தாழ்தும் அபாயங்கள் கொண்டதாகவே உள்ளன. தேசியத் தலைவர் அவர்களுக்குப் பாலூற்றிக் கதை முடிக்க முயற்சிப்பது, வட்டுக்கோட்டைத் தீர்மானம் ஒரு வரலாற்று அவமானம் எனப் பிரகடனப்படுத்துவது, விடுதலைப் புலிகளின் புலம்பெயர் கட்டமைப்புக்களை விமர்சிப்பது, மக்கள் பேரவைகள்மீது அவதூறான தாக்குதல்களைக் தொடுப்பது என்று அவரது அணியிலிருந்து சகதிகள் மட்டுமே வெளிவந்துகொண்டுள்ளன. மிகப் பெரிய தேசியக் கடமையினை நிறைவேற்றத் துடிக்கும் திரு உருத்திரகுமார் அவர்கள் காலம் தாழ்த்தாது இத்தகைய சேறடிப்புக்களை தடுத்து நிறுத்தாதுவிட்டால், அவரது முயற்சியே அதில் மூழ்கடிக்கப்பட்டுவிடும்.  

 முள்ளிவாய்க்காலில் தமிழின அழிப்புப் பேரவலம் நடாத்தி முடிக்கப்பட்டு எட்டு மாதங்களாகிவிட்ட நிலையில், தமிழீழ மக்கள் அசைவியக்கமற்ற நிலைக்குத் தள்ளப்பட்டுள்ளார்கள். அபாயகரமான தளத்தில் நின்றுகொண்டு தம்மால் முடிந்த நகர்வுகளைத் தமிழ்த் தேசிய கூட்டமைப்பு மேற்கொண்டு வருகின்றது. ஆக்கபூர்வமாக இயங்கக் கூடிய நிலையில் பலமாக உள்ளவர்கள் புலம்பெயர் தமிழர்கள் மட்டுமே. ஈழத் தமிழர்களின் எதிர்காலத்துக்கான போராடும் பொறுப்பும் தேசியத் தலைவர் அவர்களால் புலம்பெயர் தமிழர்களிடமே கையளிக்கப்பட்டது. அந்தப் பலத்தைச் சிதைப்பதற்கு முயலும் எவரையும் தமிழீழ மக்கள் மன்னிக்கமாட்டார்கள்.  

 

புலம்பெயர் தேசங்களில் உருவாகும் தமிழீழ அரசியல் சார்ந்த எந்த அமைப்பும் தனித்த பாதையில் பயணிக்க முடியாது. இது எமது இன விடுதலை சார்ந்த போராட்டம். இதில் சுய விருப்பு வெறுப்புகளுக்கு இடமே இல்லை. புலம்பெயர் தமிழ் மக்களைப் பிளவு படுத்தி இரு துருவப்படுத்தி இலாபம் பார்ப்பதற்கு யாரும் முற்றபட முடியாது. அதற்கான அங்கீகாரத்தை புலம்பெயர் தமிழினம் வழங்கும் என்ற கற்பனாவாதம் செல்லுபடியாகாது. 

 

ஏனென்றால், தமிழீழ மக்கள் முட்டாள்கள் அல்ல! (பரிஸ் ஈழநாடு)

 


 

கருத்துக் கணிப்பு வாக்கெடுப்பில், புலத்தில் வாழும் தமிழர்கள் பங்குபற்றுவது அவசியம்: கிழக்கு மாணவர் சமூகம்

வட்டுக்கோட்டையில் எட்டப்பட்ட வரலாற்று தீர்மானத்தை வலியுறுத்தும் வகையில் நடைபெறும் கருத்துக் கணிப்பு வாக்கெடுப்பில் புலத்தில் வாழும் தமிழர்கள் பங்குபற்றுவது தாயகத்தில் அல்லலுறும் எமக்கு உந்து சக்தியாக அமையும் என திருகோணமலையில் இருந்து தமிழ் மாணவர் சமூகம் விடுத்துள்ள அறிக்கையில் தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
 

அவ்வறிக்கையில் மேலும் தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளதாவது:

 

அன்பார்ந்த மக்களே!
 

கடந்து சென்ற 2009 ம் வருடம் தமிழர் வாழ்வில் கறைபடிந்த வரலாற்றை விட்டுச் சென்றுள்ளது. துன்பமும் சோகமும் நிறைந்த எம்மக்கள் எந்த இழப்புக்களை சந்தித்த போதும் தமிழ் மக்களின் முடிந்த முடிவு சுதந்திரத் தமிழீழமே என்ற முடிவில் உறுதியாகவே உள்ளனர்.

 

தமிழரின் படைப் பலத்திற்கு ஈடுகொடுக்க முடியாத நிலையிலிருந்த சிறீலங்காவின் படையை கைதூக்கிவிட்டு பக்கபலமாக தமது படைகளையும் அனுப்பிய வல்லாதிக்க சக்திகள் இன்று சிறீலங்காவில் நடைபெறும் தேர்தலின் போது தாம் செய்த துரோகத் தனங்கள் குறித்து பேசா மடந்தைகளாக இருக்குமாறு தமிழரின் ஜனநாயக பிரதிநிதிகளை எச்சரித்துள்ளனர்.

 

வட்டுக்கோட்டையில் எட்டப்பட்ட வரலாற்று தீர்மானத்தை வலியுறுத்தும் வகையில் நடைபெறும் கருத்துக் கணிப்பு வாக்கெடுப்பில் புலத்தில் வாழும் தமிழர்கள் பங்குபற்றுவது தாயகத்தில் அல்லலுறும் எமக்கு உந்து சக்தியாக அமையும்.

 

இன்று புலம்பெயர்ந்துள்ள தமிழர்களை பிரித்தாளும் தந்திரத்தை சிறீலங்காவும், இந்தியாவும் மேற்கொண்டு வருவது குறித்து புலம்பெயர்ந்து வாழும் எம்முறவுகள் புரிந்து செயல்பட வேண்டும். தமிழரின் ஆணை எது என்பதை, அதைவிட்டு நழுவ முற்படுபவர்களுக்கும், சர்வதேசத்திற்கும் புரியவைக்கும் சந்தர்ப்பம் தற்பொழுது உங்களுக்கு கிடைத்துள்ளது.

 

ஜனநாயகம் பேசுவோருக்கு அவர்களின் பாஷையிலேயே பதில் சொல்ல வேண்டும். தமிழரின் முடிந்த முடிவான தமிழீழக் கோரிக்கையின் அடிப்படையில் தெரிவான தமிழ் தேசியக் கூட்டமைப்பு பிரதிநிதிகளை அழைத்த இந்திய வல்லாதிக்க சக்திகள் தமிழரின் அழிவின் போது தமது அரசு செய்த துரோகத்த தனங்கள் குறித்து பேசக் கூடாது என்பதுடன், த.தே. கூட்டமைப்பினரை ஒன்று பட்ட இலங்கைக்குள் தீர்வை ஏற்பதாகவும் அறிவிக்குமாறு வலியுத்தி உள்ளார்கள்.

 

தமிழரின் தாகம் தமிழீழத் தாயகம்.

 

 


 

நம்மை நாமே திறனாய்வு செய்வோம்.

நமக்குள் நாம் கருத்தைக் கருத்தால் மோதுவோம்

கனடாவில் தேர்தல் நடந்து முடிந்து விட்டது 48583 மக்கள் வாக்களித்தார்கள். அவர்கள் அனைவரும் எம் தாயக மண்ணில் மானத்திற்காக பகட்டு வாழ்க்கைகளையெல்லாம் துறந்து மே 19 வரை போராடிய அந்த வீரர்கள் சிந்திய குருதிக்கு மதிப்பளித்து வாக்களித்தார்கள். அவர்கள் தான் தமிழ் தேசியத்தை எந்நிலை வந்தாலும் கைவிடாதவர்கள் தன்மானம் போனாலும் தமிழ் மானம் போகக்கூடாது. என்று நினைப்பவர்கள்.வாக்களித்த 48583 தமிழர்களும் நீடுழி வாழ்க. கனடா வாழ் மற்றைய தமிழர்கள் மே 19 2009ய் மறக்கவில்லை. தமிழ் மக்களை வழி நடத்துவதில் மே 19 பின்பு தலைவரால் அறிவிக்கப்பட்ட கேபி அண்ணருக்கும் அதனை ஏற்றுக் கொள்ளாதவர்கட்கும் இடையில் தங்கள் இருக்கைகளை பாதுகாத்துக் கொள்வதற்காக நடைபெற்ற சுயநலப் போட்டிகளை மக்கள் அறிவார்கள்.

நேற்றைய நண்பர்கள் இன்றைய எதிர்ப்பக்க வாதிகளாயினர் 37 வருடங்கள் உழைத்த போராளியுடன் கதைக்கவே தற்பெருமை பெருமை காட்டினார்கள். கேபியின் திட்டங்களுக்கு எதிர்ப்புத் தெரிவித்தார்கள். இவர்களின் கட்டுப்பாட்டில் இருந்த தொலைக்காட்சி, வானொலி கேபியின் செய்திகளை கனடாவில் இருட்டடிப்புச் செய்ததை நாம் நன்கறிவோம். முனம் திறந்து பேசினோம் மாற்றாரை மதிக்காத பண்பாளர்களுடன்.மனச்சாட்சியும் உண்மையும் தான் வெல்லும்.

பதில் - கருணாவும் 22 ஆண்டுகள் இயக்கத்தில் இருந்தவன்தான். ஆண்டை வைத்து எடைபடக் கூடாது. ஒருவரது செயலை வைத்துத்தான் எடைபோட வேண்டும்.

தலைவர் இருக்கும் போது கேபி விடுதலைப்புலிகளின் அனைத்துலக உறவுகளுக்கான செயலகத்தின் பொறுப்பாளராகத்தான் நியமனம் செய்யப்பட்டார். வேறு பொறுப்பு அவருக்குக் கொடுக்கப்படவில்லை. கனடாவுக்கு அவர் ஒரு பொறுப்பாளரை தன்னிச்சையாக நியமித்தது சரியல்ல. அப்படிச் செய்வதானால் இருந்தவரை நீக்கிவிட்டு செய்திருக்க வேண்டும். கேபி மனம்போன போக்கில் விடுத்த அறிக்கைகளை மக்கள் ஏற்றுக் கொள்ளவில்லை. நானும் ஏற்றுக் கொள்ளவில்லை. அப்படியிருந்தும் அவரது அறிக்கை, தலைவரின் வீரமரணம் வானொலி, தொலைக்காட்சியில் ஒலி, ஒளி செய்யப்பட்டது. மக்களின் எதிர்ப்பை அடுத்தே அவை நிறுத்தப்பட்டன.


பிரான்சில் 31148 மக்கள் தேர்தலில் கலந்து கொண்டார்கள் அவர்களுக்கு நாம் தலை சாய்த்து வணக்கம் தெரிவிக்கின்றோம். புpரான்சைப் போன்று 6 மடங்கு தமிழர்கள் வாழும் கனடாவில் 48583 பேர் தான் தேர்தலில் பங்கு கொண்டார்கள் என்பதை நமக்குள் நாமே ஏன் விவாதிக்க்ககூடாது?. ஆரெக்கியமற்றதா சொல்லுங்கள்?

பதில் - தாராளமாக விமர்ச்சியுங்கள். யார் வேண்டாமென்றார்கள்? இளையபாரதி போன்றோர் விமர்ச்சித்துக் கொண்டுதான் இருக்கிறார்கள்.

கேபியை தலைவர் நியமித்தது உண்மை. ஆனால் எந்தப் பதவிக்கு என்பதுதான் கேள்வி. மே 17 க்குப் பின்னர் ஒரு குழப்பநிலை இருந்தது. அதன் காரணமாகவே நாடுகடந்த தமிழீழ அரசு பற்றி முடிவு எடுக்க முடியாது இருந்தது. ஆனால் பின்னர் அதற்கு நூற்றுக்கு நூறு விழுக்காடு ஆதரவு கொடுக்கப்பட்டது. கொடுக்கிறோம். அதற்கான தேர்தல் நிச்சயம் நடக்கும்.

கேபி அண்ணரின் நாடு கடந்த அரசுதிட்டத்தை அரசியல் விஞ்ஞானப் பேராசிரியர்கள் மறுத்துரைக்காமல் அதனைக் புதிய கருத்தாகக் கொண்டு விவாதிக்கத் தொடங்கிய போது தமிழ்மக்களின் மதிப்புக்குரிய நண்பர்கள் அது ஏற்றுக் கொள’ளமுடியாது என்று அறிவித்தார்கள்.தமிழ் அறிஞர் குழுக்களையே தமது கட்டுப்பாட்டுக்குள் கொண்டு வர நினைத்தார்கள். தமிழ் மக்களின் நம்பிக்குரிய வெப் சைட்டுகளும் தாங்கள் தான் முடிச+டா மன்னர்களாக(தமிழ் நெற்) நா.க தஇ அரசு பற்றி கட்டுரை வரைந்தார்கள் தமிழினத்தின் அரசியல் போராட்டங்களை தலைவர் உங்கள் கைகளில் தந்தாரா? கேபி அண்ணரிடம் கொடுத்தாரா?

பதில் - கேபிக்குக் கொடுக்கப்படவில்லை.

உண்மையை சொல்லுங்கள் . ஒன்றாக அரசியல் பாதையில் கை கோர்த்து நடப்போம்!நடக்க முடியும்! மனமிருந்தால் இடமுண்டு.இன்று குறைந்தது 100000 பேர் வாக்களித்திருக்க வேண்டிய கனடா நாடு ஏன் வாக்களிக்கவில்லை.

பதில் - ஒரு இலட்சம் வாக்குகளை எங்கிருந்து பெறுவது? 100,000 வாக்கைப் பெறவேண்டுமென்றால் மொத்த வாக்காளர்கள் நூற்றுக்கு விழுக்காடு வாக்களிக்க வேண்டும். அது சாத்தியமில்லை. ஒரு வீட்டில் உள்ள 4 பேரில் 2 பேர் வாக்களிக்க வேண்டும். அப்படிப்பார்த்தால் கனடியத் தமிழர்களின் மொத்த எண்ணிக்கை 4 இலட்சம் வரும்.

நேரு போன்ற நண்பர்களளைத் தான் கேட்கின்றேன்.நாம் நல்ல கருத்துக்களை விமர்சித்த போது “நடவடிக்கை எடுப்போம்” என்றவர்கள் தமிழ் மக்களின் 100000 வாக்குகளை பெற்றிருந்தால் எனது கருத்துக்கள் பிழை என்பதை நான் நன்குணர்ந்திருப்பேன். பிரான்சு மக்களின் வாக்களிப்பினை தமிழ் மக்களை கனடாவில் வழி நடத்துபவர்கள் நன்கு அறிந்து,புரிந்து தான் கதைக்க வேண்டும். புpரான்சில் இயங்கும் தமிழ்ச் செயற்பாட்டாளர்கள் அனைவரையும் அரவணைத்துக் கொண்டு போகின்றார்கள். கனடாவில் தமிழ் மக்களின் கருத்துக்களுக்கு இடமில்லாமல் தனிப்பட்ட ஒருவரின் போக்குக்கு மற்றவர்கள் தலையாட்ட வேண்டும் என்று நினைத்தார்கள்.

பதில் - இதெல்லாம் விதண்டா வாதம். பிரான்சில் 32,000 பேர் வாக்களித்தார் என்கிறீர். அப்படியென்றால் ஒரு வீட்டில் 4 பேர் என்ற கணக்கில் மக்கள் தொகை 64,000. அதன் ஆறுமடங்கு 384000 கனடாவில் இருக்கிறார்களா?

கனடாவில் தமிழ்மக்களின் கருத்து என்ன? உம்மையும் உம்மைச் சுற்றி இருப்பவர்களும்தான் அந்த மக்களா? நேரு இயக்கம் அல்ல. அதன் செயற்பாட்டாளர் மட்டுமே? அவரைப் பற்றி விமர்சனம் செய்ய நினைத்தால் அவரைவிட நீங்கள் பாடுபட வேண்டும். ஒரு நாளில் 6 மணித்தியாலத்தை ஆவது செலவழிக்க வேண்டும். பேசப் போய்விட்டு கடைக்குப் போகவேண்டும் என்று அரைமணித்தியாலத்தில் புறப்பட்டுச் செல்லக் கூடாது. ஊர்ச்சங்கங்களை ஒன்று சேர்க்கிறேன் என்று சொல்லிவிட்டு வந்து சும்மா இருப்பதே சுகம் என்று இருக்கக் கூடாது. நேரு இயக்கப் பணத்தில் கடை போட்டவரா? வீடு வாசல் வாங்கியவரா? உம்மைச் சுற்றியுள்ளவர்களை சற்று உற்றும் பாரும். தண்டனைக்கு உள்ளாக்கப்பட்டவர்கள், விலக்கப்பட்டவர்கள அல்லது 20 ஆண்டுகளுக்கு மேலாக வனவாசம் சென்றவர்கள்தான் இருக்கிறார்கள்.

இது பற்றி நான் எனது நேரத்தை செலவழிக்கவில்லை. நேரிலும் எனது பக்கத்து நியாயத்தை சொல்லிவிட்டேன்.

என்னைப் பொறுத்தளவில் நான் ஒரு தொண்டன்தான். நான் பல பொறுப்பாளர்களைக் கண்டுவிட்டேன். குயுஊவு முடக்கப்பட்ட பின்னரும் எனது பங்களிப்பில் ஒரு துளிமாற்றமும் இல்லை. எந்த இடைவெளியும் இல்லை. எனக்கு தன்மானம் பெரிதல்ல. இனமானம் பெரிது.

125 000 மக்கள் புலிக்கொடி பிடித்தார்கள் வரலாறுபடைத்தார்கள். 48000 பேர் தான் வாக்களித்தார்கள். உயிர் போனாலும் மக்கள் புலிக்கொடி பக்கம் தான் கனடாவுக்கு புதிய செயற்பாட்டாளர்களை மக்கள் விரும்புகின்றார்கள். இக்கருத்தை நான் முன் வைக்கின்றேன்.

அன்புடன் கோபால் 20-12-2009

பதில் - வெறுமனே கனவு காண வேண்டாம். எந்த மக்களைச் சொல்கிறீர்? மாவீரர் விழாவுக்கு வந்த மக்களா? தலைவர் அகவை 55 எழுச்சிக்கு வந்த மக்களா? அல்லது வாக்களித்த 48583 மக்களா? இவர்களில் யார் புதிய செயற்பாட்டாளர்களை விரும்புகிறார்கள்? புலிக்கொடிக்கு எதிரானவர்தான் உமது பக்கம் இருக்கிறார்கள். அவர்களது பெயர்களைச் சொல்லச் சொன்னால் சொல்கிறேன்.

யார் எமது விடுதலைப் பயிருக்கு தண்ணீர் ஊற்றுகிறார்களோ அவர்களோடுதான் மக்கள் இருப்பார்கள். நானும் இருப்பேன்.



நக்கீரன்


 

யனவரி 21, 2010

கனடா

வட்டுக்கோட்டைத் தீர்மானத்துககுப் பேராதரவு அளித்து வரலாறு படையுங்கள்!  

 

நோர்வே, பிரான்ஸ், கனடா நாடுகளில் வட்டுக்கோட்டைத் தீர்மானம் மீது வெற்றிகரமாக  மீள் வாக்குக் கணிப்பு எடுத்ததைத் தொடர்ந்து சுவிசில் எதிர்வரும் 23, 24,  ஜெர்மனியில் 24,   நெதர்லாந்தில் 24, பிரித்தானியாவில் 30 ஆம் நாள் வாக்கெடுப்பு நடைபெற இருக்கிறது.

 

தமிழீழ மக்களது அரசியல் வரலாற்றில் வட்டுக்கோட்டைத் தீர்மானம் மிக முக்கிய திருப்பு முனையாகும். 1972 ஆம் ஆண்டுவரை அய்க்கிய இலங்கையில் இணைப்பாட்சி முறைமைக்கு தந்தை செல்வநாயகம் தலைமையில்  போராடி வந்த இலங்கைத் தமிழரசுக் கட்சி, அய்க்கிய இலங்கையில் ஒற்றை ஆட்சி முறைமைக்கு ஆதரவாக ஜி.ஜி. பொன்னம்பலம் தலைமையில் செயற்பட்டு வந்த அகில இலங்கைத் தமிழ்க் காங்கிரஸ், செளயமூர்த்தி தொண்டமானின் தலைமையில் இயங்கிய இலங்கைத் தொழிலாளர் காங்கிரஸ் ஆகியவை இணைந்து தமிழர் விடுதலைக் கூட்டணி என்ற அமைப்பைத் தோற்றுவித்து வட்டுக்கோட்டையில் 1976 ஆம் ஆண்டு மே 14 இல் நடைபெற்ற அதன் முதல் தேசிய மாநாட்டில் நிறைவேற்றப்பட்ட தீர்மானம் "ஒவ்வொரு தேசிய இனத்திற்கும் உரிய இயல்பான தன்னாட்சி உரிமையின் அடிப்படையில் சுதந்திரமான, இறைமை பொருந்திய, சமய சார்பற்ற, சமவுடமைத் தமிழீழ அரசை மீள் எழுப்புதலும் மீள் உருவாக்குதலும் இந்நாட்டில் தமிழ் தேசிய இனத்தின் இருப்பைப் பாதுகாப்பது தவிர்க்க முடியாததாகி விட்டது என இந்த மாநாடு தீர்மானிக்கிறது." 

 

(This convention resolves that restoration and reconstitution of the Free, Sovereign, Secular, Socialist State of Tamil Eelam, based on the right of self determination inherent to every nation, has become inevitable in order to safeguard the very existence of the Tamil Nation in this Country.)

 

தமிழ் இறைமை (Tamil Sovereignty) தமிழ்த் தேசியம் (Tamil Nationhood) அதன் அரசியல் இலக்கு (Independent Statehood) ஆகியவற்றை வரைவிலக்கணம் செய்வதுடன் இறைமை மீட்சிக்கான கோட்பாட்டையும் (Reversion to Sovereignty) இன அழிப்புக்குட்பட்ட (Genocide) ஒரு தேசிய இனத்தின் சுயாட்சி உரிமைக் கோட்பாட்டையும் (Right to Self-Determination) ஒருசேரப் பயன்படுத்தி தமிழீழத் தேசிய விடுதலைப் போராட்டத்தின் தார்மீக அடிப்படைகளை முன்னெப்போதும் இல்லாதவாறு தெளிவாகவும், பின் எப்போதும் இதைவிடத் தெளிவாக ஒரு தீர்மானமாக நிறைவேற்றுவதற்கான வினைத்திறன் ஒன்றின் தேவையை விட்டுவைக்காதவாறு நுண்மாண் நுழைபுலத்தோடு (Perspicacity)  இத் தீர்மானத்தின் ஒவ்வொரு சொல்லும் தெளிவுற ஆய்வுக்குட்படுத்தப்பட்டு வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. 

1977 ஆம் ஆண்டுப் பொதுத்தேர்தலில் வட்டுக்கோட்டைத் தீர்மானத்தின் அடிப்படையில் தமிழ்மக்களிடம் ஆணை கேட்டு 23 மூன்று தொகுதிகளில் போட்டியிட்ட தமிழர் விடுதலைக் கூட்டணி 18 தொகுதிகளில் வெற்றிவாகை சூடியது. .

 

எனவே வட்டுக்கோட்டைத் தீர்மானத்துக்கு பேராதரவு அளித்து வரலாறு படையுங்கள் என சுவிஸ், ஜெர்மன், நெதர்லாந்து மற்றும் பிரித்தானியாவில் வாழும் புலம்பெயர் ஈழத்தமிழ் மக்களை அன்போடு கேட்டுக் கொள்கிறோம்.

-30-

 


 

வட்டுக்கோட்டைத் தீர்மானம் என்பது 1976 மே மாதம் திகதியன்று வட்டுக்கோட்டையில் நடைபெற்ற தமிழர் ஐக்கிய விடுதலை முன்னணியின் முதலாவது தேசிய மாநாட்டில் ஏகமனதாக கைக்கொள்ளப்பட்ட தீர்மானமாகும். அதாவது "1976 மே மாதம் 14ம் திகதியன்று வட்டுக்கோட்டையில் உள்ள பண்ணாகத்தில் கூடுகின்ற தமிழர் ஐக்கிய விடுதலை முன்னணியின் முதலாவது தேசிய மாநாடு இலங்கைத் தமிழர்கள் மங்களின் தொன்மை வாய்ந்த மொழியினாலும் மதங்களினாலும் வேறான கலாசாரம் பாரம்பரியம் ஆகியவற்றாலும் ஐரோப்பிய படையெடுப்பாளர்களின் ஆயுதப்பலத்தால் அவர்கள் வெற்றி கொள்ளப்படும்வரை பல நூற்றாண்டுகளாக ஒரு குறிப்பிட்ட பிரதேசத்தில் தம்மைத்தாமே ஆண்டுகொண்டு தனித்துவமாகத் தொடர்ந்திருக்கும் விருப்பம் காரணமாகவும் சிங்களவர்களில் இருந்து வேறுபட்ட தனித்தேசிய இனமாகவுள்ளாரென இத்தால் பிரகடனப்படுத்துகின்றது.

மேலும் 1972 இன் குடியரசு அரசியலமைப்பு தமிழ்மக்களைப் புதிய காலனித்துவ எசமானர்களான சிங்களவர்களால் ஆளப்படும் ஓர் அடிமைத்தேசிய இனமாக ஆக்கியுள்ளதென்றும் தமிழ்த்தேசிய இனத்தின் ஆட்சிப்பிரதேசம் மொழி வாழ்வுடமை பொருளாதார வாழ்க்கை தொழில் மற்றும் கல்வி வாய்ப்புக்கள் ஆகியவற்றை இழக்கச் செய்வதற்கு சிங்களவர்கள் தாம் முறைகேடாகப் பறித்துக்கொண்ட அதிகாரத்தைப் பயன்படுத்துகின்றனரென்றும் அதன் மூலம் தமிழ் மக்களின் தேசியத்துக்கான இயற்பண்புகள் யாவும் அழிக்கப்படுகின்றனவென்றும் இம்மாநாடு உலகுக்கு அறிவிக்கின்றது........ ஒவ்வொரு தேசிய இனத்தினதும் உள்ளியல்பான சுயநிர்ணய உரிமையின் அடிப்படையில் சுதந்திரமான இறைமைபொருந்திய சமயசார்பற்ற சமதர்ம தமிழீழ அரசை மீள உருவாக்குதலும் இந்நாட்டில் தமிழ்தேசிய இனம் உளதாயிருத்தலைப் பாதுகாக்கும் பொருட்டு இவ்வறிவித்தல் தவிர்க்க முடியாததாகியுள்ளதென இம்மாநாடு தீர்மானிக்கின்றது."

உண்மையான பிரச்சனை யாதெனப்பார்த்தோமானால் தமிழ் மக்களது ஜனநாயக முடிவுகள் அரசபயங்கரவாதத்தால் முறியடிக்கப்பட்டுள்ளது. வட்டுக்கோட்டைத் தீர்மானம் 1976 இன் முக்கியத்துவம் பற்றி சுருக்கமாகப் பார்போமானால் - தமிழர் ஓர் தேசிய இனம் வடக்கு-கிழக்கு மாகாணங்கள் அவர்களது பூர்வீகத்தாயகம் அவர்கட்கு அவர்களது உரிமைகளை நிர்ணயிக்கும் உரிமையுண்டு. இலங்கை சுதந்திரம் அடைந்தபின் தமிழ்பேசும் மக்களின் உரிமைகான போராட்டங்களில் முதலாவது முப்பது வருடங்கள் அகிம்சை வழியிலும் அதைத்தொடர்ந்து அடுத்த முப்பது வருடங்கள் ஆயுதப்போராட்டத்திலும் ஈடுபட்டு பல வெற்றிகளை யுத்தத்தில் கண்டாலும் ஆயுதப்போராட்டம் பின்னடைவில்; முடிவுற்றது. இந்நிலையில் தமிழ்பேசும் மக்கள் அவர்களின் வரலாற்றில் மிகப்பெரியதோர் வெற்றிடத்தில் விடப்பட்டுள்ளனர்.

 

இச்சுழ்நிலையில் தமிழ் பேசும் மக்களின் தனித்துவத்தையும் அடையாளங்களையும் கலாச்சாரங்களையும் பாதுகாக்கவேண்டிய கடமையும் அவர்களது உரிமைகட்காக ஜனநாயக முறையிலான அரசியல் செயற்பாடுகளை முன்னெடுக்கவேண்டிய பொறுப்பும் உரிமையும் கடப்பாடும் இலங்கையில் இருக்கக்கூடிய தமிழ் அரசியற்தலைவர்களையும் தமிழ் அறிஞர்களையும் புலம்பெயர்ந்த தமிழர்களையும் சார்ந்ததாகவே இருக்கின்றது. தற்போதைய நிலையில் தமிழ்க்கூட்டமைப்பைத்தவிர்ந்த ஏனைய தமிழ்கட்சிகள் யாவும் ஆளும் கூட்டாட்சியான மகிந்த அரசாங்கத்தோடு இணைந்தே தமது அரசியலை நடாத்துகின்றனர். சென்ற ஆண்டு ஆரம்பத்தில் இருந்து ஆயுதப்போர் பின்னடைவு கண்டநிலையில் தமிழ்பேசும் மக்களது நிலமை மிக மோசமான நிலையிலேயுள்ளது.

 

இந்நிலையில் தமிழ்மக்களது நிலமை இலங்கை முழுவதுமே வாய்திறக்க முடியாத அளவிற்கு அராஜக ஆட்சியாகவுள்ளது. குறிப்பாக வடகிழக்கு மக்கள் தமது உரிமைகள் சம்மந்தமாக குரல் எழுப்பமுடியாத அளவிற்கு ஓர் சாட்சிகள் அற்ற போர் நடந்து முடிந்துள்ளது. மகிந்த அரசாங்கத்தைப் பொறுத்தவரை தமிழர்களின் பிரச்சனைகளான அரசியல் தீர்வுகாணும் விடயத்தில் தெளிவான நிலைப்பாட்டை காட்டமுடியவில்லை. போர் வெற்றிக்களிப்பில் சிங்கள மக்களை மிதக்க விடுவதிலேயே தொடர்ந்தும் இவ்வரசாங்கம் அரசியல் தீர்வுக்கான செயல்முறைகட்கு அம்மக்களின் ஆதரவை வென்றெடுப்பதில் எவ்விதமான முயற்சியும் எடுக்கும் என்று நம்புவதற்கில்லை. ஆனால் அரசுசார்பாக இருக்கும் தமிழ்கட்சிகளும் அதன் ஆதரவாளர்களான சில புலம்பெயர்தமிழர்களும் மகிந்தாவின் ஆளும்கட்சிகளுக்கு நோகாமல் அவர்களோடு இணைந்து அவர்கள் தருவதை வாங்குவோம் அதுதான் "யதார்த்தம்" என்ற நிலையில் உள்ளனர். இந்நிலையில் புலம்பெயர் தமிழ்பேசும் மக்கள்; என்ன செய்யலாம்?

 

இராஜதந்திர முறையிலான போராட்டம் (Diplomatic War)

(இதை எமது மூனறாவது கட்டப்போராட்டமாகவும் எடுத்துக்கொள்ள முடியும். இதில் பலவிதமான போராட்ட முறைகள் இருக்கலாம். அதன் ஒரு கட்டமான போராட்ட நடவடிக்கைதான் புலம்பெயர்நாடுகளில் உள்ள தமிழ் பேசும் மக்களால் நடாத்தப்படவுள்ள 1976 மே மாதம் 14ம் திகதி முடிவெடுக்கப்பட்ட வட்டுக்கோட்டைத் தீர்மானத்தின்படி வடக்கு கிழக்கு இணைந்த(ஈழம்) தமிழ்பேசும் மக்களுக்கான அரசு ஒன்றை நிறுவுவதற்கான ஆணையை தாம் மீண்டும் ஜனநாயக முறையில் பெற்றுக்கொள்ள அறைகூவல் விடுவதாகவே இந்த கருத்துக்கணிப்பு வாக்கெடுப்பை நடாத்தவுள்ளோம்.

 

தமிழரது நிலம் திட்டமிட்டு சிங்களமயமாகிறது.

 

ஈழப்பகுதிகளிலே தமிழ்பேசும் மக்கள் திறந்த்வெளிச்சிறைச் சாலையில் வாழ்வது போலவே வாழ்கின்றனர். வடகிழக்கு இராணுவ மயமக்கப்பட்டுள்ளது. இங்கு இராணுவ ஆட்சியில் பல இடங்கள் உயர் பாதுகாப்பு வலயமாக்கப்பட்டுள்ளது. இவ்விடங்கள் தமிழ் மக்களது பூர்வீக குடியிருப்பு நிலங்களாகும். இவை நிரந்தர உயர் பாதுகாப்பு வலயமாக்கப்பட்டுள்ளதால் அங்கு வாழ்ந்த மக்கள் அகதிமுகாம்களில் 1995ம் ஆண்டில் இருந்து வாழ்ந்து வருகின்றனர். இக்காலகட்டத்தில் ஆங்காங்கே புத்தவிகாரைகள் வரத்தொடங்கிவிட்டன, தெருக்கள் வீதிகள் சிங்களப் பெயராக மாற்றம் பெற்றுவிட்டன, நடந்த முடிந்த போரினால் மூன்று லட்சத்திற்கும் அதிகமான மக்கள் தடுப்பு முகாம்களில் முட்கம்பிகளுக்கு நடுவே இராணுவக் காவலில் வைக்கப்ட்டுள்ளனர்.

 

இவர்களது நிலங்கள் பல இடங்களிள் ‘உயர்பாதுகாப்பு வலயமாக' கொண்டு வரப்பட்டுள்ளதால் இம்மக்கள் தமது நிலங்களுக்கு திரும்பப் போகவே முடியாத நிலைமை ஏற்ப்பட்டுள்ளது. இதோடு இப்படி அரசு திட்டமிட்டு இவற்றைச்செய்வதால் வடக்கும் கிழக்கும் இணைந்திருக்கும் தொடற்சி துணடிக்கப்படுகிறது. இடையே இராணுவக் காவலுடன் சிங்களவர்கள் குடியமர்த்தப்படவுள்ளனர். தமிழ் மக்களின் வாழ்வாதரமாக இருந்த வன்னி நிலம் சிங்களவர்களால்; ஆக்கிரமிக்கப்படும் அபாயம் ஏற்பட்டுள்ளது. ஏற்கனவே கிழக்கு மாகாணம் 33 விகிதத்திற்கு மேல் திட்டமிட்ட சிங்கள குடியேற்றத்தால் பறிபோய்விட்ட நிலையில் வடமாகாணம் அரச பயங்கர வாதத்தால் முற்றுகையிடபட்ட நிலையில் புலம் பெயர் தமிழ் பேசும் மக்களை சிந்திக்க வேண்டுகிறோம்.

 

தமிழ் மக்களது இறைமையை மீளப்பெறும் போராட்டம்

 

உலகு இலங்கையை ஓர் ஜனநாயக நாடு என்று கூறுகின்றது. ஆனால் 60 வருடங்களுக்கு மேலாக ஓர் இனப்பிரச்சினை இருப்பதை ‘உள்நாட்டுப்பிரச்சினை' என மௌனமாகப் பார்த்துக்கொண்டிருக்கின்றது. 1956ம் ஆண்டின் பின்னர் ஒவ்வொரு பாராளுமன்றத்தேர்தலிலும் தமிழ்பேசும் மக்கள் சமஷ்டி முறையை ஆதரித்து வாக்களித்து வந்தனர். ஆனால் சிங்கள இனவாத அரசு இதனைக் கண்டுகொள்ளவில்லை. இதன் பின்னரே வட்டுக்கோட்டைத தீர்மானமும் அதனைத் தொடர்ந்து நடந்த 1977 பொதுத்தேர்தலும் அதில் மக்கள் அமோகமாக தனிநாட்டுக்காக வாக்களித்ததுமாகும். எனவே மக்கள் தமது கருத்தை மிகத்தேளிவாகவே கூறியிருந்தனர்.

 

ஆயுதப்போராட்டத்தாலும் அரசு எதையும் செய்யாத போதும் இலங்கையில் ஓர் இனப்பிரச்சினை இருக்கின்றது அங்கு அத்தமிழ்த் தேசிய இனத்துக்குரிய அரசியல் அந்தஸ்து வழங்கப்படவில்லை என்ற உண்மை உலகிற்கு நன்கு தெரியவந்துள்ளது. இப்போது இதை உணர்ந்த உலக நாடுகள் தமிழ்பேசும் மக்களுக்கு ஓர் ஜனநாயக முறையிலான அவர்கள் ஏற்கக் கூடியதான ஓர் தீர்வை முன்வைக்க வேண்டுமென இலங்கை அரசுக்கு வேண்டுகோள் விடுக்கின்றன. அண்மையில் UN,UK,USA,EU மற்றும் இந்தியா போன்றன இப்படியான அறிக்கைகள் விட்டிருப்பதைப் பார்த்திருப்பீர்கள். விடுதலைபுலிகளின் பாதையில் பல பிழைகள் இருக்கலாம்.

 

ஆனால் அவர்களின் அடிப்படைப்போராட்டத்தின் பின்னணியில் ஓர் நியாயம் இருந்தது. தமிழ் மக்களுக்கு அவர்களுடைய அரசியல் அந்தஸ்து இந்நாட்டில் வழங்கப்படவில்லை என்ற உண்மை இருந்தது. கடந்த 60 ஆண்டுகளில் எவ்வித அரசியல் அந்தஸ்துக்களும் கிடைக்காவிட்டாலும் உலகிற்கு இலங்கையில் ஜனநாயகம் என்ற போர்வையில் இனப்பிரச்சினையைத் தீர்க்க முடியாத அராஜக ஆட்சி நடைபெறுகின்றது என்பதைச் சுட்டிக்காட்டியுள்ளோம். இலங்கையில் அமைதி திரும்பவேண்டுமானால் தமிழர் பிரச்சினை அவர்களது ஜனநாயக அபிலாஷைகளுக்கேற்ப தீர்க்கப்படவேண்டும். மகிந்த அரசு தாம் இந்த இன மோதலில் விடுதலைப்புலிகளை வென்றுவிட்டதால் தமிழர்களை அடக்கி ஆளலாம் என முடிவுகட்டிவிட்டார்கள்.

 

முல்லைத்தீவில் முள்ளிவாய்காலில் விடுதலைபுலிப் போராளிகளையும் 50'000 மக்களையும் புதைத்தது போல் தமிழர்களது உரிமைப் போராட்டத்தையும் புதைத்துவிட்டடோம் என மகிந்த ‘இந்து' பத்திரிகைக்கு கூறியிருந்ததையும் அவரது அமைச்சர்கள் இதேபோல் கூறிவருவதையும் பார்த்திருப்பீர்கள். உண்மையில் ஜனநாயகம் எப்போதோ புதைக்கப்பட்டுவிட்டது. மகிந்த ஆட்சியில் இலங்கையில் இரண்டு விதமான மக்களே வாழமுடியும். முதலாவது சிங்கள-புத்த அரசை ஏற்று அதை மதித்து நடப்பவர்கள். அவர்களே நாட்டுப்பற்றாளர்கள். இரண்டாவது- அதை எதிர்பவர்கள. இவர்கள் நாட்டின் துரோகிகளாகக் கணிக்கப்படுகின்றார்கள் என மகிந்த பல மேடைகளில் பேசி வருவதைப் பார்க்கின்றோம். இப்படியான இனவாதப் பேச்சு இலங்கையில் தமிழ்பேசும் மக்களை முற்றாக அழிக்கும் திட்டத்தில் உருவானதாகும். மகிந்த அரசின் நடவடிக்கைகளை கவனித்தீர்களானால் இதை நீங்கள் நன்கு ஊகிக்க முடியும். எனவே எம் அன்பான மக்களே சிந்தியுங்கள்.

 

இக்கருத்துக்கணிப்பு வாக்கெடுப்பு போராட்டத்தின் அவசியம்.

 

இலங்கை அரசின் அராஜக நடவடிக்கைகட்கு எதிராகவும் அவர்களது இரகசியத்திட்டங்கட் எதிராகவும். புலம் பெயர் தமிழ் பேசும் மக்கள் தொடர்ந்து தொடர்பாக போராடவேண்டும். வன்னியில் நடந்த போரை நிறுத்தக் கோரி உலகளாவிய புலம் பெயர் தமிழர்கள் தொடர்ந்து ஆர்ப்பாட்டங்கள் நடாத்தினார்கள். பிரிட்டனில் 73 நாட்களாக பாராளமன்ற முன்றலில் தொடர்ந்த மறியல் போராட்டங்கள் உண்ணாவிரதம் நடாத்தினோம். அவற்றால் ஒரளவு அனுதாபம் ஏற்ப்பட்டாலும் போர் முடியும் வரை, எந்த ஒரு நாடும் உருப்படியாக எதையும் செய்யவில்லை. அவர்கள் எம் மக்களைப் பயங்கரவாதிகளாகவே பார்த்தனர்.

 

இந்நிலையில், இந்த வெளிநாட்டு அரசாங்கங்களுக்கு வட்டுக்கோட்டைத் தீர்மானத்தைச் சுட்டிக்காட்டும் எமது போர் பயங்கரவாதப் போர் அல்ல. எமது சுயநிர்ணய உரிமைக்கான போர். மக்கள் அதற்காக பலதடவை வாக்களித்துள்ளனர். அதை திரும்பவும் நினைவூட்ட முனைவதுதான் இக்கருத்துக்கணிப்பு வாக்கெடுப்பு நடவடிக்கை என்று கூறிவைக்கவேண்டும். இலங்கையில் தமிழ் பேசும் மக்களின் பாதுகாப்பை உறுதி செய்யக்கூடிய வழி எதுவுமே இல்லை. அங்கே 1948ம் ஆண்டில் இருந்து ஓர் அராஜக ஆட்சியே நடை பெறுகின்றது. இதை மாற்றவேண்டுமானால் புலம் பெயர் தமிழர்களால் தொடர்ந்து தொடர்பாக பலவிதமான போராட்டங்களும் நடாத்தப்படவேண்டும். அதில் முக்கியமானதொன்றுதான் இக்கருத்துக்கணிப்பு வாக்கெடுப்பு. இதன் மூலம் எமது இழந்த உரிமைகளைப் பெறும் உரிமைப்போராட்டத்தை தொடர முடியும்.

 

உண்மை நிலையை உலகிற்கு உணர்துதல்

 

எமது ஜனநாயக நிலையை உலகிற்கு உணர்த்த இப்பொது வாக்குக்கணிப்பு அவசியமாகும். அதோடு இது ஈழவரின் உண்மையான அரசியல் நிலமையை உலகறியச் செய்யும். மேலும் இலங்கையிலும் வட-கிழக்கில் அவர்களது உரிமையை நிர்ணயிக அங்கும் ஓர் பொதுமக்கள் வாக்குக்கணிப்பு நடாத்தப்படவேண்டு மென்று இலங்கை அரசை நிர்பந்திக்க முடியும். உலகில் பொது மக்கள் வாக்குக்கணிப்பு மூலம் பல இனங்கள் தமது சுயநிர்ணய உரிமையை நிர்ணயிக்க முடியுமானால் தமிழ்பேசும் மக்களால் ஏன் முடியாது. இன்று இலங்கையில் தமிழ்பேசும் மக்களுகு நியாயம் வழங்கப்படவில்லை என்பதை உலகம் உணரத்தொடங்கியுள்ளது. ஆதை மேலும் வலுப்படுத்தவே புலம்பெயர் தமிழர்களால் எடுக்கப்படும் நடவடிக்கையே இப்பொதுமக்கள் வாக்குக்கணிப்பாகும்.

 

ஒன்றுபட்டு போராடுவதின் அவசியம்

 

எமது நடவடிக்கை காலத்தின் கட்டாயமாகும. ஆகவே அன்பான பொது மக்களே கருத்துவேறுபாடுகள் (Ideology) பிரதேசவாதம் கட்சி வாதங்கள் சமயவாதங்கள் மற்றும் குரோதங்களை மறந்து ஈழவர் பிரச்சினைகள் தீர சகல புலம்பெயர் தமிழ்பேசும் மக்களும் ஒன்றிணைய வேண்டும். அத்தகைய ஒன்றிணைவதற்கான சாத்தியத்தை தடுக்கும் முயற்சிகள் எப்போதோ ஆரம்பமாகிவிட்டன என்பதனை அனைத்து தமிழ்கட்சிகளின் தலைவர்களும் புரிந்துகொண்டு அதற்கேற்ப நடப்பார்களாக. முன்பு பல தமிழ் அமைப்புகள் பொது எதிரியான சிறீலங்காவின் அரசுக்கு எதிராக வேலை செய்தார்கள்.

 

இப்போது இப்பொது எதிரியுடன் சிலர் இணைந்து தமிழ் பேசும் மக்களின் நலனுக்கு எதிராக வேலைசெய்கின்றார்கள். இந்நிலையை அவர்கள் மீளாய்வு செய்யுமாறு தயவன்புடன் வேண்டிக்கொள்கின்றோம். வெளிநாடுகளில் உள்ள அமைப்புக்கள் யாவும் தாம்பெரிது நீ சிறிது என்று பாகுபாடு காட்டாது இவ்வட்டுக்கோட்டடைத் தீர்மானத்தை ஆதரித்து பிரச்சாரம் செய்வீர்களாக.தமிழ்மக்கள் கையேந்திப்பிழைப்பவர்கள் அல்லர். அவர்கள் தன்மானத்தோடு தமது தாயகத்தில் ஓர் தேசிய இனமாக சுயநிர்ணய உரிமையோடு வாழவிரும்புகின்றார்கள்.

 

அவர்களது எண்ணம் ஈடேற இப்பொழுது மக்கள் வாக்குக்கணிப்பு ஓர் பங்கை வகிக்க வேண்டும். இதை வெற்றியளிக்கச் செய்வீர்களாக. ஆகவே பிரித்தானியா வாழ் தமிழ் பேசும் மக்களே! நாமும், நமது உற்றார் உறவினர்களும், எமது சொந்த பந்தங்களினதும், ஈழ உறவுகளினதும் இறைமைக்காகவும், ஜனநாயக உரிமைக்காகவும், சுதந்திரத்திற்காகவும், பூர்வீக நிலத்தில் சுயநிர்ணயத்துடன் வாழ்வதற்காகவும் வரப்போகும் வரப்போகும் தை மாதம் 30ம் திகதி நடக்கவிருக்கும் கருத்துக்கணிப்பு வாக்கெடுப்பில் கலந்து கொண்டு எமது பெரும்பான்மைத் தீர்வை உலகுக்கு உணர்த்த வேண்டும்.இதுவே ஈழத்தில் வாழும் உங்கள் உறவுகளுக்காக நாங்கள் செய்யும் ஒப்பற்ற கடமையும், உதவியுமாகும்.

 

தமிழ் தேசிய சபை
 

www.vkr1976.org.uk

ஸ்ரீரஞ்சன்: 07841 522514
இரகுநாதி: 07807 108318
பரமகுமரன்: 07958 507010

 


 

சுதந்திரமும் இறைமையுமுள்ள தமிழீழத் தனியரசு என்பதே ஈழத்தமிழரின் அரசியல் அபிலாசை என்ற தமிழீழக் கோரிக்கைக்கான மக்களாணை பெறப்பட்ட அரசியல் தீர்மானம்.

 

30 வருட அமைதிவழிப் போராட்டத்தின் முடிவுக்காலத்தில்இ 1976 ஆம் ஆண்டு மே மாதம் தந்தை செல்வாவின் தலைமையில் இலங்கைத்தீவின் வடக்கு கிழக்கு இணைந்த நிலப்பரப்பின் தமிழ் பேசும் மக்களைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்திய அனைத்துத் தமிழ்க் கட்சிகளும் ஒன்றாய்க் கூடி வட்டுக்கோட்டைத் தேர்தல் தொகுதியில் உள்ள பண்ணாகம் எனும் இடத்தில் ஒரு வரலாற்று முக்கியத்துவம் வாய்ந்த தீர்மானத்தை நிறைவேற்றினார்கள். சுதந்திரமும் இறைமையுள்ள தமிழீழ அரசை மீட்டளித்தலும் மீள உருவாக்குதலும் தமிழ்த்தேசியத்தின் மீட்சிக்கு தவிர்க்கமுடியாதது என்பது மாத்திரமல்ல ஈழத்தமிழர்களின் அரசியல் இலக்கு தனிவேறான தமிழீழ அரசு என்பதை ஆணித்தரமாக எடுத்தியம்பும் ஒரே ஒரு மக்களாணை பெற்ற தீர்மானமும் இதுதான்.

 

இத் தீர்மானத்தின் அரசியல் முக்கியத்துவம் என்ன?

 

தமிழ் இறைமை (Tamil Sovereignty தமிழ்த் தேசியம் (Tamil Nationhood)  அதன் அரசியல் இலக்கு  ஆகியவற்றை வரைவிலக்கணஞ்செய்வதுடன் இறைமை மீட்சிக்கான கோட்பாட்டையும் (Reversioh of Sovereignty) இன அழிப்புக்குட்பட்ட (புநழெஉனைந) ஒரு தேசிய இனத்தின் சுயநிர்ணய உரிமைக் கோட்பாட்டையும் ; (சுiபாவ வழ ளுநடக-னுநவநசஅiயெவழைn) ஒருசேரப் பயன்படுத்தி தமிழீழத் தேசிய விடுதலைப் போராட்டத்தின் தார்மீக அடிப்படைகளை முன்னெப்போதும் இல்லாதவாறு தெளிவாகவும்இ பின்னெப்போதும் இதைவிடத் தெளிவாக ஒரு தீர்மானமாக நிறைவேற்றுவதற்கான திறமை ஒன்றின் தேவைக்கான இடைவெளியை விட்டுவைக்காத அளவு மதிநுட்பத்துடனும்இ தந்தை செல்வா அவர்களினால் இத் தீர்மானத்தின் ஒவ்வொரு சொல்லும் தெளிவுற ஆய்வுக்குட்படுத்தப்பட்டு வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது.

தந்தை செல்வா அவர்களே நேரடியாக இத்தீர்மானத்தை இதன் ஒவ்வொரு சொல்லையும் பகுப்பாய்வுசெய்து இயற்றினார் என்றுயு து றுடைளழn எனும் அரசியல் வரலாற்று ஆசிரியர் எழுதியுள்ளார்.

 

வட்டுக்கோட்டைத் தீர்மானத்துக்கென்றே சிறப்பான முக்கியத்துவம் என்ன?

 

இதன் சிறப்பு என்னவென்றால்இ அடுத்தவருடம்இ அதாவது 1977ம் ஆண்டுஇ இலங்கைத் தீவில் நடைபெற்ற பொதுத்தேர்தலில் ஈழத்தமிழர்கள் தமது பெருவாரியான வாக்குக்கள் மூலம் இத் தீர்மானத்திற்கு மக்களாணை வழங்கியமை. இதுவே தமிழீழத் தனியரசுக்காக இலங்கைத் தீவில் தமிழ் மக்கள் வாக்களித்த ஜனநாயக ரீதியிலான மக்களாணையாக விளங்குகிறது. இதனால் தான் இதை நாம் இன்று மீளவும் ஜனநாயகமும் கருத்துச்சுதந்திரமும் வாழும் ஏனைய நாடுகளில் எடுத்தாளமுடிகிறது.

 

1977 இற்குப் பின்னர் தமிழீழம் குறித்த மக்களாணையை இலங்கைத் தீவில் ஜனநாயக முறையில் முன்வைக்கமுடியாதவாறு அடக்குமுறைச் சட்டங்கள் (1979 பயங்கரவாதத் தடுப்புச் சட்டம்) கொண்டுவரப்பட்டது மட்டுமல்ல சிறிலங்காவின் அரசியல் யாப்பிலே 6ம் திருத்தம் என்ற திருத்தத்தையும்; 1983 இல் கொண்டுவந்து தனிநாட்டுக்கோட்பாட்டை - அதாவது இந்த ஜனநாயக ரீதியிலான மக்களாணையை - யாப்புரீதியாகவே சிறிலங்கா அரசு மறுதலித்துவிட்டது.

 

இதனால் சுதந்திரமும் இறைமையுமுள்ள தமிழீழத் தனியரசுக்கான தமது மக்களாணையை மீளவும் ஜனநாயக முறையில் வெளிப்படுத்த முடியாத நிலையே தாயகத்தில் தொடர்கிறது. இன்றுவரை இந்த 77ம் ஆண்டு மக்களாணையே இலங்கைத் தீவிலுள்ள ஈழத்தமிழர்களைப் பொறுத்தவரை அவர்கள் முதலாவதாக மட்டுமல்ல இறுதியாகவும் தமிழீழத் தனியரசுக்காக வெளிப்படுத்தக்கூடியதாகவிருந்த மக்களாணையாகும்.

 

1977ம் ஆண்டுத் தேர்தல் வேறு எந்த வகையில் முக்கியமாகிறது?

 

இந்த 77ம் ஆண்டுத் தேர்தலேஇ தமிழர் தாயகத்தைப் பொறுத்தவரைஇ இறுதியாக இராணுவக் கெடுபிடிகள்இ பாரிய இடப்பெயர்வுகள் புலப்பெயர்வுகள் இல்லாத நிலையில் சுதந்திரமான முறையில் நடந்த இறுதித் தேர்தலாகும். இது 1972ம் கொண்டுவரப்பட்ட சிங்கள மேலாதிக்க ஒற்றையாட்சிக் குடியரசு யாப்பு அமைக்கப்பட்ட பின்னர் இலங்கைத் தீவில் நடாத்தப்பட்ட முதலாவது தேர்தல்.

 

இதனால் இத் தேர்தலிலேயே வடக்குக் கிழக்கிலுள்ள தமிழ் மக்கள் ஒட்டுமொத்தமாக இந்த அரசியல் யாப்பை நிராகரிப்பதற்கான வாய்ப்புக் கிட்டுகிறதுஇ ஏனென்றால் தமிழீழ மக்கள் சுதந்திர நாட்டிற்காக வட்டுக்கோட்டைத் தீர்மானத்துக்கு அளித்த மக்களாணை தனது வரைபில் 1972ம் ஆண்டு யாப்பை தமிழ்த்தேசியத்திற்கு எதிரானதென்றும்இ சட்டவிரோதமானதென்றும் அதைத் தமிழர்கள் நிராகரிப்பதாகவும் குறிப்பிட்டிருந்தது. இந்த வகையில் இன்று வரையுள்ள சிறிலங்காவின் யாப்பை தமிழர்கள் நிராகரித்தமைக்கான சட்டபூர்வமான ஜனநாயக ரீதியான வெளிப்படுத்தலுக்கான முக்கியத்துவமும் 77ம் ஆண்டின் தேர்தலுக்கு உண்டு.

 

வட்டுக்கோட்டைத் தீர்மானத்துக்கு மேலதிக சிறப்பம்சங்கள் வேறு ஏதும் உண்டா?

 

ஒன்றிரண்டல்ல பல உண்டு.

 

தமிழீழத் தனியரசு அமைக்கப்படவேண்டியதற்கான அரசியல் வரலாற்று நியதிகளையும்இ மனிதாபிமான நியாயப்பாடுகளையும் அமைக்கப்படவேண்டிய தமிழீழ அரசின் பிரஜாவுரிமை அதன் மத சார்பற்ற சாதி வேறுபாடற்ற தன்மைகள் போன்ற பல அடிப்படை விவகாரங்களை ஒரு சில பக்கங்களுக்குள் சுருக்கமாகவும் நுட்பமாகவும் இந்தத் தீர்மானம் தொகுத்திருக்கிறது. அதுமட்டுமல்ல தமிழீழத்தின் ஒரு பிராந்தியத்தை வேறொரு பிராந்தியமோ அல்லது ஒரு சமய அல்லது சமூகக் குழுவினரை இன்னொரு குழுவினரோ மேலாதிக்கம் செய்யாதிருக்கும் வகையில் ஜனநாயகப் பன்முகப்படுத்தற் கோட்பாட்டை அடிப்படையாகக் கொண்டு தமிழீழ அரசு அமையவேண்டும் என்றும் இத் தீர்மானத்தில் குறிப்பிடப்பட்டிருக்கிறது.

 

இவற்றுக்கப்பால்இ உலகெங்கும் பரந்து வாழும் ஈழத்தைப் பூர்வீகமாகக் கொண்டவர்களுக்குத் தமிழீழத் தாயகத்தின் மீதான உரிமையைக் கூட இந்தத் தீர்மானம் நிறுவுகின்றது.இத் தீர்மானத்துக்கு 77இல் கிடைத்த மக்களாணையை அடிப்படையாகக் கொண்டே பின்னாட்களில் தொடர்ந்த தமிழீழத் தேசிய விடுதலைப் போராட்டம் முன்னெடுக்கப்பட்டது (கிளிநொச்சியில் 2002 சர்வதேச பத்திரிகையாளர் மாநாட்டில் தேசியத் தலைவர் இதைத் தெளிவாகக் குறிப்பிடுகிறார்.

 

(அளப்பரிய தியாகங்களைப் புரிந்துஇ தமிழீழ அரசு அமைக்கப்படும் வரை அஞ்சாது போராடுவதற்கான வேண்டுகோளை பொதுவாகத் தமிழ்த் தேசிய மக்கள் அனைவருக்கும்;இ குறிப்பாக இளைஞர்களுக்கும்இ இந்தத் தீர்மானம் அறைகூவலாக விடுத்திருந்தது. தமிழீழத்தை வென்றெடுப்பதற்கான போராட்டத்திற்கான செயற்திட்டமொன்றை வகுக்குமாறு தமிழர் ஐக்கிய விடுதலை முன்னணியின் செயற்குழுவை இந்தத் தீர்மானம் பணித்திருந்தது. தமிழீழம் சமதர்ம அரசாக இருக்கவேண்டும் என்று இந்தத் தீர்மானம் கூறுகிறது. (இது அன்றைய பனிப்போர் நடந்துகொண்டிருந்த காலகட்டத்திற்குரிய உலக ஒழுங்கைக் கருத்திற்கொண்டு பார்க்கப்படவேண்டியது.)

 

தந்தை செல்வா மறைந்த பின்னர் (மீளவும்) உருவான தலைமை தமக்குக் கொடுக்கப்பட்ட ஆணையை செயற்படுத்தவில்லை. தமிழீழத்திற்கான அரசியல் நிர்ணய சபையை உருவாக்குவதற்கு வடக்குஇ கிழக்கில் தெரிவான பிரதிநிகள் செயலாற்றவில்லை. இதனால் இளையோர் வெறுப்படைந்தனர். ‘கேட்டது தமிழீழம் கிடைத்தது ஜப்பான் ஜீப்' என்பது போன்ற வாசகங்களை தெருச் சுவர்களில் எழுதி தமது தமிழர் விடுதலைக் கூட்டணியின் தலைமை மீதான தமது அதிருப்தியை வெளிக்காட்டினார்கள். இதைத்தொடர்ந்து இராணுவரீதியாக தமிழ் இளையோர் அந்த மக்களாணைக்குச் செயல்வடிவம் கொடுக்க விழைகின்றனர். இதுவே ஆயுதப்போராட்டம் தீவிரமடைவதற்கான அரசியல் அடிப்படையைக் காட்டுகிறது.

 

இன அழிப்பின் ஆழத்தை இன்று கூட தெளிவாக எம்மவர் எடுத்தியம்பும் ஆற்றலை வளர்த்துக்கொண்டிராத அல்லது வளர்த்துக்கொள்ள ‘விரும்பாத‘ ஒரு சூழலில் வட்டுக்கோட்டைத் தீர்மானம் அன்றே சிங்களப் பெருந்தேசியவாதிகளின் நுட்பமான பண்பாட்டு இன அழிப்பு (ஊரடவரசயட புநழெஉனைந) மற்றும் திட்டமிட்ட தாயக மண்பறிப்பு (ஊழடழnளையவழைn)போன்றவற்றை விடுதலைக்கான தீர்மானத்தை நியாயப்படுத்துவதற்கான முக்கிய காரணிகளாக எடுத்தியம்பியிருக்கிறது. சிறிலங்காவின் அரசியல் யாப்பு தமிழர்களைப் பொறுத்தவரை சட்டவிரோதமானது என்பதையும் அது தமிழர்களை ஆக்கிரமித்து அடிமைத் தேசிய இனமாக்கியுள்ளது என்பதையும் குறிப்பிட்டு காலனித்துவ சக்திகளுக்குப்பின் சிங்களப் பெருந்தேசியவாதத்தை ஓர் புதிய ஆக்கிரமிப்புச்சக்தியாக இத் தீர்மானம் இனம் காண்கிறது.

 

இந்த வகையில் இத் தீர்மானத்தின் அரசியற் கனதியானது 34 வருடங்களுக்கு முன்பே எந்த அளவு ஆழமானதாயிருந்ததென்பது இன்றைய இன அழிப்புப் போரொன்றின் (ஈழப்போர்-4) முடிவில் உலக மனச் சாட்சியின் கதவுகளைத் தட்டும் புலம் பெயர் தமிழர்களால் மீள உறுதிசெய்து காட்டப்படவேண்டியதாகிறது.

 

ஒட்டுமொத்தமாகக் குறிப்பிட்டால் வட்டுக்கோட்டைத் தீர்மானம் வரலாற்றுப் பக்கங்களில் குறிப்பிடப்படுவதற்கான ஒரு வெறும் ‘பழைய மைல்கல்' நிகழ்வு மட்டும் அல்லஇ தொடர்ந்து வந்த அளப்பரிய அர்ப்பணிப்புகளாலும் எதிரி மட்டுமன்றி பலவேறுபட்ட சக்திகளின் அநீதியான அணுகுமுறைகளாலெல்லாம் எல்லை மீறிக் கனதிப் படுத்தப்பட்டிருக்கும் தமிழ்த் தேசியத்தின் விடுதலைக்கான மக்கள் ஆணை.

 

வட்டுக்கோட்டையில் தொடங்கிய தமிழர்களின் போராட்டம் நந்திக்கடலில் நடந்த சமருடன் முடிவடைந்துவிட்டதாக ராஜபக்ச அரசு தனது 18 மே 2009 ‘வெற்றிப்பிரகடனத்தில்' முழங்கியது. இது எந்த அளவுக்கு வட்டுக்கோட்டைத் தீர்மானத்தின் ஜனநாயக அரசியல் தார்ப்பரியத்துக்கு சிறிலங்கா அரசு அச்சம் கொண்டிருக்கிறது என்பதை எடுத்துக்காட்டுகிறது. பதிலளிக்கப்படவேண்டிய கேள்விகள் (இன்னும் பல முக்கியமான கேள்விகள் உள்ளன)

 

வட்டுக்கோட்டை தீர்மானம் நிறைவேற்றி 34 வருடங்கள் கடந்து விட்டது. இதற்கு பிறகு எத்தனையோ நல்லது கெட்டது எல்லாம் நடந்து முடிந்து நாங்கள் நன்றாக களைத்துப்போன நிலையில் இருக்கின்றோம். இதை ஏன் இப்போது மீண்டும் புதுப்பிக்க வேண்டும்? முதலில் இருந்து எல்லாவற்றையும் தொடங்க வேண்டுமா?

 

Ø சர்வதேச சக்திகள் பலவும் ஈழத் தமிழர்களுக்கான அரசியல் தீர்வை 13வது திருத்தச் சட்டத்திற்குள் அடக்கிவிடலாம் என்று நினைக்கின்றன. இந்த நிலையில் எமது தீர்க்கமான முடிவை ஜனநாயக ரீதியில் எடுத்துரைப்பது அவசியம்.

 

Ø முள்ளிவாய்க்கால் போர் முடிந்தவுடன் ஸ்ரீலங்காவின் உந்துதலில் சில நாடுகள் ஈழத்தமிழர்கள் தங்களுடைய தேசியக் கோட்பாட்டைக் கைவிட்டுவிட்டு எந்தவிதமான தீர்வையும் ஏற்றுக்கொள்வார்கள் என்று நினைப்பதற்கும் இடமுண்டு. Pழளவ உழகெடiஉவ என்றும் Pழளவ டுவுவுநு என்றும் தற்போதைய நிலையை இவர்கள் வர்ணிக்க முயல்கின்ற போதும் ஈழத்தமிழர்களாகிய எமது உண்மை நிலை Post Sri Lanka  என்பதை வர்ணிக்க வேண்டும்.

 

Ø மேற்குலக நாடுகளின் அரசியல் பண்பாட்டைப் பின்பற்றி மக்கள் ஆணையை முறைக்குமுறை மீள் உறுதி செய்வது எமது கோரிக்கையின் நம்பகத்தன்மையை வலுப்படுத்தும்.

 

Ø இலங்கைத் தீவின் அரசியலில் பரிட்சயம் இல்லாத தற்போதைய இளைய சமுதாயத்தினர்க்கு எமது தேசிய நிலைப்பாடுக் குறித்த ஒரு அரசியல் சரித்திர அறிவை வளர்க்க இம்முயற்சி உதவும்.

 

Ø ஒரு பாரிய இனவழிப்பிற்கு பின்னரும் எமது தேசிய இலக்கை திசை திருப்ப முயலும் அரசியல்வாதிகளுக்கு இத்தகைய முயற்சி ஒரு எச்சரிக்கையாக அமையும்.

 

Ø 1977ஆம் ஆண்டு நிறுவப்பட்ட மக்களாணைக்குப் பின் பல தசாப்தங்கள் கடந்த நிலையில் குறிப்பாக 1959ஆம் ஆண்டிற்குப் பின் பிறந்தவர்கள் ஜனநாயக ரீதியாக தமது தமிழீழத்திற்கான ஆணையை கருத்துச் சுதந்திரம் உள்ள நாடுகளில் தற்போதுதான் முதன்முறையாக இதற்காக வாக்களிக்கும் வாய்ப்பை பெறுகிறார்கள்.

 

Ø பிறசக்திகளின் நிர்பந்தங்களின் மூலம் வட்டுக்கோட்டைத் தீர்மானத்திற்கு பின்னால் உருவாக்கப்பட்ட முன்னெடுப்புகள் (திம்பு முதல் ஒஸ்லோ வரை) சுயநிர்ணய உரிமைஇ உள்ளக சுயநிர்ணய உரிமை போன்ற கொள்கைகளை மாத்திரமே கருத்தில் கொண்டவை. தற்போது தமிழீழம் மாத்திரமே எமது குறிக்கோள் என்பதை மீளவும் வலியுறுத்த வேண்டிய கடப்பாடு எமக்கு உள்ளது.

முள்ளிவாய்க்கால் வரையான யுத்தத்தில் பல்லாயிரக்கணக்கான மக்கள் இனப்படுகொலை செய்யப்பட்ட போதுகூட எதுவும் செய்யாது மௌனமாக இருந்த சர்வதேசம் இந்த வாக்கெடுப்பின்மூலம் மட்டும் திரும்பிப் பார்க்கும் என்று நினைக்கின்றீர்களா?

 

சர்வதேச சக்திகள் பயங்கரவாதத்தின் மீதான போர் என்று சாக்கு போக்கு சொல்ல இனிமேல் வாய்ப்பில்லை. ஸ்ரீலங்கா அரசு பாரிய மனித உரிமை மீறல் போர்க்குற்றம் இன அழிப்பு புரிந்ததாக உலகநாடுகள் ஏற்றுக்கொள்ளும் நிலை உருவாகி வருகிறது. ஐ.நா மற்றும் சர்வதேச சட்டங்களின் அடிப்படையில் கொசோவோ மக்கள் போல ஈழத் தமிழர்களும் தனிநாடுதான் ஒரே தீர்வு என்று கேட்கும் உரிமை மேலும் வலுப்பட்டுள்ளது.

 

"காற்றுள்ளபோதே தூற்றிக்கொள்" என்பதுபோல இத்தருணத்தை தமிழ் மக்கள் தக்க முறையில் பயன்படுத்த வேண்டியது அவசியம். அண்மையில் அயர்லாந்தின் டப்ளின் நகரில் நடைபெற்று முடிந்த மக்கள் நீதிமன்றத்தின் தீர்ப்பு சிறீலங்கா அரசு போர்க்குற்றம் மற்றும் மனிதத்திற்கு எதிரான குற்றம் புரிந்ததாகவும் இன அழிப்புக் குற்றம் விசாரிக்கப்பட வேண்டும் என்றும் தீர்ப்பு வழங்கியுள்ளமை இங்கு குறிப்பிடத்தக்கது. அதுமட்டுமன்றி பிரான்ஸ் நாடு இன அழிப்பிற்கு எதிரான நீதிமன்றம் அமைக்கும் முன்னெடுப்பை மேற்கொண்டிருப்பதையும் நாம் கருத்திற் கொள்ள வேண்டும்.

 

வட்டுக்கோட்டைத் தீர்மானம் மக்கள் அவை நாடுகடந்த அரசாங்கம் என்று மூன்று வேலைத்திட்டங்கள் எல்லாம் ஒன்றா அல்லது வெவ் வேறா?

 

வட்டுக்கோட்டைத் தீர்மானத்தில் சொல்லப்பட்டுள்ள அரசியல் கோட்பாடுகள்தான் எல்லாவற்றிர்க்குமே அடிப்படை. இது ஒரு தீர்மானத்தை மீளுறுதிப்படுத்தும் ஜனநாயக செயற்பாடேயொழிய கட்டமைப்பு அல்ல. மக்களவை இந்த தீர்மானத்தை அடிப்படையாகக்கொண்டு ஒவ்வொரு நாட்டிலும் இயங்கப்போகும் நாடு தழுவிய மக்கள் கட்டமைப்பு.

 

நாடு கடந்த அரசாங்கம் என்று குறிப்பிடப்படுவது தேச எல்லைகள் தாண்டி அமைகின்ற ஒரு மக்கள் கட்டமைப்பு.

 

இவையிரண்டும் தமக்கே உரிய முறையில் நிலைக்குத்தாகவும் சமாந்திரமாகவும் தமிழீழம் என்ற ஒரே இலக்குக்காக தமக்குள் முரண்பாடின்றி ஒன்றித்தோ அல்லது ஒன்றினைந்தோ செயற்பட வேண்டியவை.

 

இவையிரண்டிற்கும் தனித்தனியேயான செயற்தளங்கள் உண்டு. இவ்விரு செயற்தளங்களிலும் தீவிரமாக எமது கொள்கையை முன்னெடுக்க வேண்டும்.

 


 

யனவரி 21, 2010

கனடா

வட்டுக்கோட்டைத் தீர்மானத்துககுப் பேராதரவு அளித்து வரலாறு படையுங்கள்!  

 

நோர்வே, பிரான்ஸ், கனடா நாடுகளில் வட்டுக்கோட்டைத் தீர்மானம் மீது வெற்றிகரமாக  மீள் வாக்குக் கணிப்பு எடுத்ததைத் தொடர்ந்து சுவிசில் எதிர்வரும் 23, 24,  ஜெர்மனியில் 24,   நெதர்லாந்தில் 24, பிரித்தானியாவில் 30 ஆம் நாள் வாக்கெடுப்பு நடைபெற இருக்கிறது.

தமிழீழ மக்களது அரசியல் வரலாற்றில் வட்டுக்கோட்டைத் தீர்மானம் மிக முக்கிய திருப்பு முனையாகும். 1972 ஆம் ஆண்டுவரை அய்க்கிய இலங்கையில் இணைப்பாட்சி முறைமைக்கு தந்தை செல்வநாயகம் தலைமையில்  போராடி வந்த இலங்கைத் தமிழரசுக் கட்சி, அய்க்கிய இலங்கையில் ஒற்றை ஆட்சி முறைமைக்கு ஆதரவாக ஜி.ஜி. பொன்னம்பலம் தலைமையில் செயற்பட்டு வந்த அகில இலங்கைத் தமிழ்க் காங்கிரஸ், செளயமூர்த்தி தொண்டமானின் தலைமையில் இயங்கிய இலங்கைத் தொழிலாளர் காங்கிரஸ் ஆகியவை இணைந்து தமிழர் விடுதலைக் கூட்டணி என்ற அமைப்பைத் தோற்றுவித்து வட்டுக்கோட்டையில் 1976 ஆம் ஆண்டு மே 14 இல் நடைபெற்ற அதன் முதல் தேசிய மாநாட்டில் நிறைவேற்றப்பட்ட தீர்மானம் "ஒவ்வொரு தேசிய இனத்திற்கும் உரிய இயல்பான தன்னாட்சி உரிமையின் அடிப்படையில் சுதந்திரமான, இறைமை பொருந்திய, சமய சார்பற்ற, சமவுடமைத் தமிழீழ அரசை மீள் எழுப்புதலும் மீள் உருவாக்குதலும் இந்நாட்டில் தமிழ் தேசிய இனத்தின் இருப்பைப் பாதுகாப்பது தவிர்க்க முடியாததாகி விட்டது என இந்த மாநாடு தீர்மானிக்கிறது." 

 

(This convention resolves that restoration and reconstitution of the Free, Sovereign, Secular, Socialist State of Tamil Eelam, based on the right of self determination inherent to every nation, has become inevitable in order to safeguard the very existence of the Tamil Nation in this Country.)

 

தமிழ் இறைமை (Tamil Sovereignty) தமிழ்த் தேசியம் (Tamil Nationhood) அதன் அரசியல் இலக்கு (Independent Statehood) ஆகியவற்றை வரைவிலக்கணம் செய்வதுடன் இறைமை மீட்சிக்கான கோட்பாட்டையும் (Reversion to Sovereignty) இன அழிப்புக்குட்பட்ட (Genocide) ஒரு தேசிய இனத்தின் சுயாட்சி உரிமைக் கோட்பாட்டையும் (Right to Self-Determination) ஒருசேரப் பயன்படுத்தி தமிழீழத் தேசிய விடுதலைப் போராட்டத்தின் தார்மீக அடிப்படைகளை முன்னெப்போதும் இல்லாதவாறு தெளிவாகவும், பின் எப்போதும் இதைவிடத் தெளிவாக ஒரு தீர்மானமாக நிறைவேற்றுவதற்கான வினைத்திறன் ஒன்றின் தேவையை விட்டுவைக்காதவாறு நுண்மாண் நுழைபுலத்தோடு (Perspicacity)  இத் தீர்மானத்தின் ஒவ்வொரு சொல்லும் தெளிவுற ஆய்வுக்குட்படுத்தப்பட்டு வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. 

1977 ஆம் ஆண்டுப் பொதுத்தேர்தலில் வட்டுக்கோட்டைத் தீர்மானத்தின் அடிப்படையில் தமிழ்மக்களிடம் ஆணை கேட்டு 23 மூன்று தொகுதிகளில் போட்டியிட்ட தமிழர் விடுதலைக் கூட்டணி 18 தொகுதிகளில் வெற்றிவாகை சூடியது. .

 

எனவே வட்டுக்கோட்டைத் தீர்மானத்துக்கு பேராதரவு அளித்து வரலாறு படையுங்கள் என சுவிஸ், ஜெர்மன், நெதர்லாந்து மற்றும் பிரித்தானியாவில் வாழும் புலம்பெயர் ஈழத்தமிழ் மக்களை அன்போடு கேட்டுக் கொள்கிறோம்.

-30-

 


 

வட்டுக்கோட்டைத் தீர்மானம் என்பது 1976 மே மாதம் திகதியன்று வட்டுக்கோட்டையில் நடைபெற்ற தமிழர் ஐக்கிய விடுதலை முன்னணியின் முதலாவது தேசிய மாநாட்டில் ஏகமனதாக கைக்கொள்ளப்பட்ட தீர்மானமாகும். அதாவது

 

"1976 மே மாதம் 14ம் திகதியன்று வட்டுக்கோட்டையில் உள்ள பண்ணாகத்தில் கூடுகின்ற தமிழர் ஐக்கிய விடுதலை முன்னணியின் முதலாவது தேசிய மாநாடு இலங்கைத் தமிழர்கள் மங்களின் தொன்மை வாய்ந்த மொழியினாலும் மதங்களினாலும் வேறான கலாசாரம் பாரம்பரியம் ஆகியவற்றாலும் ஐரோப்பிய படையெடுப்பாளர்களின் ஆயுதப்பலத்தால் அவர்கள் வெற்றி கொள்ளப்படும்வரை பல நூற்றாண்டுகளாக ஒரு குறிப்பிட்ட பிரதேசத்தில் தம்மைத்தாமே ஆண்டுகொண்டு தனித்துவமாகத் தொடர்ந்திருக்கும் விருப்பம் காரணமாகவும் சிங்களவர்களில் இருந்து வேறுபட்ட தனித்தேசிய இனமாகவுள்ளாரென இத்தால் பிரகடனப்படுத்துகின்றது.

மேலும் 1972 இன் குடியரசு அரசியலமைப்பு தமிழ்மக்களைப் புதிய காலனித்துவ எசமானர்களான சிங்களவர்களால் ஆளப்படும் ஓர் அடிமைத்தேசிய இனமாக ஆக்கியுள்ளதென்றும் தமிழ்த்தேசிய இனத்தின் ஆட்சிப்பிரதேசம் மொழி வாழ்வுடமை பொருளாதார வாழ்க்கை தொழில் மற்றும் கல்வி வாய்ப்புக்கள் ஆகியவற்றை இழக்கச் செய்வதற்கு சிங்களவர்கள் தாம் முறைகேடாகப் பறித்துக்கொண்ட அதிகாரத்தைப் பயன்படுத்துகின்றனரென்றும் அதன் மூலம் தமிழ் மக்களின் தேசியத்துக்கான இயற்பண்புகள் யாவும் அழிக்கப்படுகின்றனவென்றும் இம்மாநாடு உலகுக்கு அறிவிக்கின்றது........ ஒவ்வொரு தேசிய இனத்தினதும் உள்ளியல்பான சுயநிர்ணய உரிமையின் அடிப்படையில் சுதந்திரமான இறைமைபொருந்திய சமயசார்பற்ற சமதர்ம தமிழீழ அரசை மீள உருவாக்குதலும் இந்நாட்டில் தமிழ்தேசிய இனம் உளதாயிருத்தலைப் பாதுகாக்கும் பொருட்டு இவ்வறிவித்தல் தவிர்க்க முடியாததாகியுள்ளதென இம்மாநாடு தீர்மானிக்கின்றது."

உண்மையான பிரச்சனை யாதெனப்பார்த்தோமானால் தமிழ் மக்களது ஜனநாயக முடிவுகள் அரசபயங்கரவாதத்தால் முறியடிக்கப்பட்டுள்ளது. வட்டுக்கோட்டைத் தீர்மானம் 1976 இன் முக்கியத்துவம் பற்றி சுருக்கமாகப் பார்போமானால் - தமிழர் ஓர் தேசிய இனம் வடக்கு-கிழக்கு மாகாணங்கள் அவர்களது பூர்வீகத்தாயகம் அவர்கட்கு அவர்களது உரிமைகளை நிர்ணயிக்கும் உரிமையுண்டு. இலங்கை சுதந்திரம் அடைந்தபின் தமிழ்பேசும் மக்களின் உரிமைகான போராட்டங்களில் முதலாவது முப்பது வருடங்கள் அகிம்சை வழியிலும் அதைத்தொடர்ந்து அடுத்த முப்பது வருடங்கள் ஆயுதப்போராட்டத்திலும் ஈடுபட்டு பல வெற்றிகளை யுத்தத்தில் கண்டாலும் ஆயுதப்போராட்டம் பின்னடைவில்; முடிவுற்றது. இந்நிலையில் தமிழ்பேசும் மக்கள் அவர்களின் வரலாற்றில் மிகப்பெரியதோர் வெற்றிடத்தில் விடப்பட்டுள்ளனர்.

 

இச்சுழ்நிலையில் தமிழ் பேசும் மக்களின் தனித்துவத்தையும் அடையாளங்களையும் கலாச்சாரங்களையும் பாதுகாக்கவேண்டிய கடமையும் அவர்களது உரிமைகட்காக ஜனநாயக முறையிலான அரசியல் செயற்பாடுகளை முன்னெடுக்கவேண்டிய பொறுப்பும் உரிமையும் கடப்பாடும் இலங்கையில் இருக்கக்கூடிய தமிழ் அரசியற்தலைவர்களையும் தமிழ் அறிஞர்களையும் புலம்பெயர்ந்த தமிழர்களையும் சார்ந்ததாகவே இருக்கின்றது. தற்போதைய நிலையில் தமிழ்க்கூட்டமைப்பைத்தவிர்ந்த ஏனைய தமிழ்கட்சிகள் யாவும் ஆளும் கூட்டாட்சியான மகிந்த அரசாங்கத்தோடு இணைந்தே தமது அரசியலை நடாத்துகின்றனர். சென்ற ஆண்டு ஆரம்பத்தில் இருந்து ஆயுதப்போர் பின்னடைவு கண்டநிலையில் தமிழ்பேசும் மக்களது நிலமை மிக மோசமான நிலையிலேயுள்ளது.

 

இந்நிலையில் தமிழ்மக்களது நிலமை இலங்கை முழுவதுமே வாய்திறக்க முடியாத அளவிற்கு அராஜக ஆட்சியாகவுள்ளது. குறிப்பாக வடகிழக்கு மக்கள் தமது உரிமைகள் சம்மந்தமாக குரல் எழுப்பமுடியாத அளவிற்கு ஓர் சாட்சிகள் அற்ற போர் நடந்து முடிந்துள்ளது. மகிந்த அரசாங்கத்தைப் பொறுத்தவரை தமிழர்களின் பிரச்சனைகளான அரசியல் தீர்வுகாணும் விடயத்தில் தெளிவான நிலைப்பாட்டை காட்டமுடியவில்லை. போர் வெற்றிக்களிப்பில் சிங்கள மக்களை மிதக்க விடுவதிலேயே தொடர்ந்தும் இவ்வரசாங்கம் அரசியல் தீர்வுக்கான செயல்முறைகட்கு அம்மக்களின் ஆதரவை வென்றெடுப்பதில் எவ்விதமான முயற்சியும் எடுக்கும் என்று நம்புவதற்கில்லை. ஆனால் அரசுசார்பாக இருக்கும் தமிழ்கட்சிகளும் அதன் ஆதரவாளர்களான சில புலம்பெயர்தமிழர்களும் மகிந்தாவின் ஆளும்கட்சிகளுக்கு நோகாமல் அவர்களோடு இணைந்து அவர்கள் தருவதை வாங்குவோம் அதுதான் "யதார்த்தம்" என்ற நிலையில் உள்ளனர். இந்நிலையில் புலம்பெயர் தமிழ்பேசும் மக்கள்; என்ன செய்யலாம்?

 

இராஜதந்திர முறையிலான போராட்டம் (Diplomatic War)

(இதை எமது மூனறாவது கட்டப்போராட்டமாகவும் எடுத்துக்கொள்ள முடியும். இதில் பலவிதமான போராட்ட முறைகள் இருக்கலாம். அதன் ஒரு கட்டமான போராட்ட நடவடிக்கைதான் புலம்பெயர்நாடுகளில் உள்ள தமிழ் பேசும் மக்களால் நடாத்தப்படவுள்ள 1976 மே மாதம் 14ம் திகதி முடிவெடுக்கப்பட்ட வட்டுக்கோட்டைத் தீர்மானத்தின்படி வடக்கு கிழக்கு இணைந்த(ஈழம்) தமிழ்பேசும் மக்களுக்கான அரசு ஒன்றை நிறுவுவதற்கான ஆணையை தாம் மீண்டும் ஜனநாயக முறையில் பெற்றுக்கொள்ள அறைகூவல் விடுவதாகவே இந்த கருத்துக்கணிப்பு வாக்கெடுப்பை நடாத்தவுள்ளோம்.

 

தமிழரது நிலம் திட்டமிட்டு சிங்களமயமாகிறது.

 

ஈழப்பகுதிகளிலே தமிழ்பேசும் மக்கள் திறந்த்வெளிச்சிறைச் சாலையில் வாழ்வது போலவே வாழ்கின்றனர். வடகிழக்கு இராணுவ மயமக்கப்பட்டுள்ளது. இங்கு இராணுவ ஆட்சியில் பல இடங்கள் உயர் பாதுகாப்பு வலயமாக்கப்பட்டுள்ளது. இவ்விடங்கள் தமிழ் மக்களது பூர்வீக குடியிருப்பு நிலங்களாகும். இவை நிரந்தர உயர் பாதுகாப்பு வலயமாக்கப்பட்டுள்ளதால் அங்கு வாழ்ந்த மக்கள் அகதிமுகாம்களில் 1995ம் ஆண்டில் இருந்து வாழ்ந்து வருகின்றனர். இக்காலகட்டத்தில் ஆங்காங்கே புத்தவிகாரைகள் வரத்தொடங்கிவிட்டன, தெருக்கள் வீதிகள் சிங்களப் பெயராக மாற்றம் பெற்றுவிட்டன, நடந்த முடிந்த போரினால் மூன்று லட்சத்திற்கும் அதிகமான மக்கள் தடுப்பு முகாம்களில் முட்கம்பிகளுக்கு நடுவே இராணுவக் காவலில் வைக்கப்ட்டுள்ளனர்.

 

இவர்களது நிலங்கள் பல இடங்களிள் ‘உயர்பாதுகாப்பு வலயமாக' கொண்டு வரப்பட்டுள்ளதால் இம்மக்கள் தமது நிலங்களுக்கு திரும்பப் போகவே முடியாத நிலைமை ஏற்ப்பட்டுள்ளது. இதோடு இப்படி அரசு திட்டமிட்டு இவற்றைச்செய்வதால் வடக்கும் கிழக்கும் இணைந்திருக்கும் தொடற்சி துணடிக்கப்படுகிறது. இடையே இராணுவக் காவலுடன் சிங்களவர்கள் குடியமர்த்தப்படவுள்ளனர். தமிழ் மக்களின் வாழ்வாதரமாக இருந்த வன்னி நிலம் சிங்களவர்களால்; ஆக்கிரமிக்கப்படும் அபாயம் ஏற்பட்டுள்ளது. ஏற்கனவே கிழக்கு மாகாணம் 33 விகிதத்திற்கு மேல் திட்டமிட்ட சிங்கள குடியேற்றத்தால் பறிபோய்விட்ட நிலையில் வடமாகாணம் அரச பயங்கர வாதத்தால் முற்றுகையிடபட்ட நிலையில் புலம் பெயர் தமிழ் பேசும் மக்களை சிந்திக்க வேண்டுகிறோம்.

 

தமிழ் மக்களது இறைமையை மீளப்பெறும் போராட்டம்

 

உலகு இலங்கையை ஓர் ஜனநாயக நாடு என்று கூறுகின்றது. ஆனால் 60 வருடங்களுக்கு மேலாக ஓர் இனப்பிரச்சினை இருப்பதை ‘உள்நாட்டுப்பிரச்சினை' என மௌனமாகப் பார்த்துக்கொண்டிருக்கின்றது. 1956ம் ஆண்டின் பின்னர் ஒவ்வொரு பாராளுமன்றத்தேர்தலிலும் தமிழ்பேசும் மக்கள் சமஷ்டி முறையை ஆதரித்து வாக்களித்து வந்தனர். ஆனால் சிங்கள இனவாத அரசு இதனைக் கண்டுகொள்ளவில்லை. இதன் பின்னரே வட்டுக்கோட்டைத தீர்மானமும் அதனைத் தொடர்ந்து நடந்த 1977 பொதுத்தேர்தலும் அதில் மக்கள் அமோகமாக தனிநாட்டுக்காக வாக்களித்ததுமாகும். எனவே மக்கள் தமது கருத்தை மிகத்தேளிவாகவே கூறியிருந்தனர்.

 

ஆயுதப்போராட்டத்தாலும் அரசு எதையும் செய்யாத போதும் இலங்கையில் ஓர் இனப்பிரச்சினை இருக்கின்றது அங்கு அத்தமிழ்த் தேசிய இனத்துக்குரிய அரசியல் அந்தஸ்து வழங்கப்படவில்லை என்ற உண்மை உலகிற்கு நன்கு தெரியவந்துள்ளது. இப்போது இதை உணர்ந்த உலக நாடுகள் தமிழ்பேசும் மக்களுக்கு ஓர் ஜனநாயக முறையிலான அவர்கள் ஏற்கக் கூடியதான ஓர் தீர்வை முன்வைக்க வேண்டுமென இலங்கை அரசுக்கு வேண்டுகோள் விடுக்கின்றன. அண்மையில் UN,UK,USA,EU மற்றும் இந்தியா போன்றன இப்படியான அறிக்கைகள் விட்டிருப்பதைப் பார்த்திருப்பீர்கள். விடுதலைபுலிகளின் பாதையில் பல பிழைகள் இருக்கலாம்.

 

ஆனால் அவர்களின் அடிப்படைப்போராட்டத்தின் பின்னணியில் ஓர் நியாயம் இருந்தது. தமிழ் மக்களுக்கு அவர்களுடைய அரசியல் அந்தஸ்து இந்நாட்டில் வழங்கப்படவில்லை என்ற உண்மை இருந்தது. கடந்த 60 ஆண்டுகளில் எவ்வித அரசியல் அந்தஸ்துக்களும் கிடைக்காவிட்டாலும் உலகிற்கு இலங்கையில் ஜனநாயகம் என்ற போர்வையில் இனப்பிரச்சினையைத் தீர்க்க முடியாத அராஜக ஆட்சி நடைபெறுகின்றது என்பதைச் சுட்டிக்காட்டியுள்ளோம். இலங்கையில் அமைதி திரும்பவேண்டுமானால் தமிழர் பிரச்சினை அவர்களது ஜனநாயக அபிலாஷைகளுக்கேற்ப தீர்க்கப்படவேண்டும். மகிந்த அரசு தாம் இந்த இன மோதலில் விடுதலைப்புலிகளை வென்றுவிட்டதால் தமிழர்களை அடக்கி ஆளலாம் என முடிவுகட்டிவிட்டார்கள்.

 

முல்லைத்தீவில் முள்ளிவாய்காலில் விடுதலைபுலிப் போராளிகளையும் 50'000 மக்களையும் புதைத்தது போல் தமிழர்களது உரிமைப் போராட்டத்தையும் புதைத்துவிட்டடோம் என மகிந்த ‘இந்து' பத்திரிகைக்கு கூறியிருந்ததையும் அவரது அமைச்சர்கள் இதேபோல் கூறிவருவதையும் பார்த்திருப்பீர்கள். உண்மையில் ஜனநாயகம் எப்போதோ புதைக்கப்பட்டுவிட்டது. மகிந்த ஆட்சியில் இலங்கையில் இரண்டு விதமான மக்களே வாழமுடியும். முதலாவது சிங்கள-புத்த அரசை ஏற்று அதை மதித்து நடப்பவர்கள். அவர்களே நாட்டுப்பற்றாளர்கள். இரண்டாவது- அதை எதிர்பவர்கள. இவர்கள் நாட்டின் துரோகிகளாகக் கணிக்கப்படுகின்றார்கள் என மகிந்த பல மேடைகளில் பேசி வருவதைப் பார்க்கின்றோம். இப்படியான இனவாதப் பேச்சு இலங்கையில் தமிழ்பேசும் மக்களை முற்றாக அழிக்கும் திட்டத்தில் உருவானதாகும். மகிந்த அரசின் நடவடிக்கைகளை கவனித்தீர்களானால் இதை நீங்கள் நன்கு ஊகிக்க முடியும். எனவே எம் அன்பான மக்களே சிந்தியுங்கள்.

 

இக்கருத்துக்கணிப்பு வாக்கெடுப்பு போராட்டத்தின் அவசியம்.

 

இலங்கை அரசின் அராஜக நடவடிக்கைகட்கு எதிராகவும் அவர்களது இரகசியத்திட்டங்கட் எதிராகவும். புலம் பெயர் தமிழ் பேசும் மக்கள் தொடர்ந்து தொடர்பாக போராடவேண்டும். வன்னியில் நடந்த போரை நிறுத்தக் கோரி உலகளாவிய புலம் பெயர் தமிழர்கள் தொடர்ந்து ஆர்ப்பாட்டங்கள் நடாத்தினார்கள். பிரிட்டனில் 73 நாட்களாக பாராளமன்ற முன்றலில் தொடர்ந்த மறியல் போராட்டங்கள் உண்ணாவிரதம் நடாத்தினோம். அவற்றால் ஒரளவு அனுதாபம் ஏற்ப்பட்டாலும் போர் முடியும் வரை, எந்த ஒரு நாடும் உருப்படியாக எதையும் செய்யவில்லை. அவர்கள் எம் மக்களைப் பயங்கரவாதிகளாகவே பார்த்தனர்.

 

இந்நிலையில், இந்த வெளிநாட்டு அரசாங்கங்களுக்கு வட்டுக்கோட்டைத் தீர்மானத்தைச் சுட்டிக்காட்டும் எமது போர் பயங்கரவாதப் போர் அல்ல. எமது சுயநிர்ணய உரிமைக்கான போர். மக்கள் அதற்காக பலதடவை வாக்களித்துள்ளனர். அதை திரும்பவும் நினைவூட்ட முனைவதுதான் இக்கருத்துக்கணிப்பு வாக்கெடுப்பு நடவடிக்கை என்று கூறிவைக்கவேண்டும். இலங்கையில் தமிழ் பேசும் மக்களின் பாதுகாப்பை உறுதி செய்யக்கூடிய வழி எதுவுமே இல்லை. அங்கே 1948ம் ஆண்டில் இருந்து ஓர் அராஜக ஆட்சியே நடை பெறுகின்றது. இதை மாற்றவேண்டுமானால் புலம் பெயர் தமிழர்களால் தொடர்ந்து தொடர்பாக பலவிதமான போராட்டங்களும் நடாத்தப்படவேண்டும். அதில் முக்கியமானதொன்றுதான் இக்கருத்துக்கணிப்பு வாக்கெடுப்பு. இதன் மூலம் எமது இழந்த உரிமைகளைப் பெறும் உரிமைப்போராட்டத்தை தொடர முடியும்.

 

உண்மை நிலையை உலகிற்கு உணர்துதல்

 

எமது ஜனநாயக நிலையை உலகிற்கு உணர்த்த இப்பொது வாக்குக்கணிப்பு அவசியமாகும். அதோடு இது ஈழவரின் உண்மையான அரசியல் நிலமையை உலகறியச் செய்யும். மேலும் இலங்கையிலும் வட-கிழக்கில் அவர்களது உரிமையை நிர்ணயிக அங்கும் ஓர் பொதுமக்கள் வாக்குக்கணிப்பு நடாத்தப்படவேண்டு மென்று இலங்கை அரசை நிர்பந்திக்க முடியும். உலகில் பொது மக்கள் வாக்குக்கணிப்பு மூலம் பல இனங்கள் தமது சுயநிர்ணய உரிமையை நிர்ணயிக்க முடியுமானால் தமிழ்பேசும் மக்களால் ஏன் முடியாது. இன்று இலங்கையில் தமிழ்பேசும் மக்களுகு நியாயம் வழங்கப்படவில்லை என்பதை உலகம் உணரத்தொடங்கியுள்ளது. ஆதை மேலும் வலுப்படுத்தவே புலம்பெயர் தமிழர்களால் எடுக்கப்படும் நடவடிக்கையே இப்பொதுமக்கள் வாக்குக்கணிப்பாகும்.

 

ஒன்றுபட்டு போராடுவதின் அவசியம்

 

எமது நடவடிக்கை காலத்தின் கட்டாயமாகும. ஆகவே அன்பான பொது மக்களே கருத்துவேறுபாடுகள் (Ideology) பிரதேசவாதம் கட்சி வாதங்கள் சமயவாதங்கள் மற்றும் குரோதங்களை மறந்து ஈழவர் பிரச்சினைகள் தீர சகல புலம்பெயர் தமிழ்பேசும் மக்களும் ஒன்றிணைய வேண்டும். அத்தகைய ஒன்றிணைவதற்கான சாத்தியத்தை தடுக்கும் முயற்சிகள் எப்போதோ ஆரம்பமாகிவிட்டன என்பதனை அனைத்து தமிழ்கட்சிகளின் தலைவர்களும் புரிந்துகொண்டு அதற்கேற்ப நடப்பார்களாக. முன்பு பல தமிழ் அமைப்புகள் பொது எதிரியான சிறீலங்காவின் அரசுக்கு எதிராக வேலை செய்தார்கள்.

 

இப்போது இப்பொது எதிரியுடன் சிலர் இணைந்து தமிழ் பேசும் மக்களின் நலனுக்கு எதிராக வேலைசெய்கின்றார்கள். இந்நிலையை அவர்கள் மீளாய்வு செய்யுமாறு தயவன்புடன் வேண்டிக்கொள்கின்றோம். வெளிநாடுகளில் உள்ள அமைப்புக்கள் யாவும் தாம்பெரிது நீ சிறிது என்று பாகுபாடு காட்டாது இவ்வட்டுக்கோட்டடைத் தீர்மானத்தை ஆதரித்து பிரச்சாரம் செய்வீர்களாக.தமிழ்மக்கள் கையேந்திப்பிழைப்பவர்கள் அல்லர். அவர்கள் தன்மானத்தோடு தமது தாயகத்தில் ஓர் தேசிய இனமாக சுயநிர்ணய உரிமையோடு வாழவிரும்புகின்றார்கள்.

 

அவர்களது எண்ணம் ஈடேற இப்பொழுது மக்கள் வாக்குக்கணிப்பு ஓர் பங்கை வகிக்க வேண்டும். இதை வெற்றியளிக்கச் செய்வீர்களாக. ஆகவே பிரித்தானியா வாழ் தமிழ் பேசும் மக்களே! நாமும், நமது உற்றார் உறவினர்களும், எமது சொந்த பந்தங்களினதும், ஈழ உறவுகளினதும் இறைமைக்காகவும், ஜனநாயக உரிமைக்காகவும், சுதந்திரத்திற்காகவும், பூர்வீக நிலத்தில் சுயநிர்ணயத்துடன் வாழ்வதற்காகவும் வரப்போகும் வரப்போகும் தை மாதம் 30ம் திகதி நடக்கவிருக்கும் கருத்துக்கணிப்பு வாக்கெடுப்பில் கலந்து கொண்டு எமது பெரும்பான்மைத் தீர்வை உலகுக்கு உணர்த்த வேண்டும்.இதுவே ஈழத்தில் வாழும் உங்கள் உறவுகளுக்காக நாங்கள் செய்யும் ஒப்பற்ற கடமையும், உதவியுமாகும்.

தமிழ் தேசிய சபை
 

www.vkr1976.org.uk

ஸ்ரீரஞ்சன்: 07841 522514
இரகுநாதி: 07807 108318
பரமகுமரன்: 07958 507010

 


 


-ஈழத்தமிழர்களை ஒருங்கிணைத்திருப்பது “தமிழீழம்" என்ற கொள்கையும் “பிரபாகரன்" என்ற நாமமுமே!

ஈழத்தமிழர்களின் அரசியல் விடுதலைப் போராட்டத்தில் பெரும்பான்மை தமிழ்மக்களின் அரசியல் தீர்வாக மக்கள் ஆணை பெற்ற தீர்மானமே “சுதந்திரமும் இறைமையுமுள்ள தமிழீழத் தனியரசு” என்பதாகும்.

 

மக்களின் ஆணையை வென்றெடுக்க தமிழ் இளைஞர்களை ஒருங்கிணைத்து அளப்பரிய தியாகங்களினூடாக போராட்டத்தை செவ்வனே வழிநடத்திய தலைவர் பிரபாகரன் அவர்கள் தமிழ் மக்கள் மனங்களில் என்றென்றும் நிலைத்திருக்கும் விடுதலையின் மறு உருவம். தனியரசு என்ற மக்களின் அரசியல் ஆணையை ஆயுதப்போராட்டத்தின் மூலம் செம்மையாகயும் குறிக்கோளில் இருந்து வழுவாதும் பாரிய அரசியல், இராணுவ சவால்களை எதிர்கொண்டும் செயற்பட்டவர் தலைவர் அவர்கள். தமிழீழம் என்ற சொல்லுக்கு பிரபாகரன் என்ற பெயரை பிரதியீடாக சொல்லுமளவிற்கு விடுதலைப்போராட்டத்தை ஆயுதப்போராட்டப் பாதைக்கூடாக நகர்த்திய பெருமை அவருக்கு மட்டுமே உரித்தானது. எனவே தமிழீழம் என்ற கொள்கையும் பிரபாகரன் என்ற நாமமும் தமிழ்மக்களை எப்போதும் ஒருங்கிணைத்து வைத்திருக்கும் என்பதில் மறுகருத்து இருக்க முடியாது.

 

கட்டுரையின் நோக்கத்திற்காக சற்று பின்நோக்கிச் சென்று வரலாற்றை சுருக்கமாக மீளப் பார்ப்போம். 1949ம் ஆண்டு தந்தை செல்வா அவர்களின் தமிழரசுக்கட்சியினால் “சமஷ்டி” முறைமைக்குள் தமிழ் மக்களிற்கான அரசியல் தீர்வு கோரிக்கை முன்வைக்கப்பட்டது. ஆனால் அதற்கு பிந்தைய காலங்களில் தமிழ்மக்களின் அரசியல் பிரச்சனையை தீர்க்க பல ஒப்பந்தங்கள்; சிங்கள அரசாங்கங்களுடன் கைச்சாத்திடப்பட்டாலும் அவை சிங்கள அரசாங்கங்களினால் நடைமுறைப்படுத்தப்படாமல் கிடப்பில் போடப்பட்டன அல்லது கிழித்தெறியப்பட்டன.

 

மேலும், சிறுபான்மையினரின் பாதுகாப்பை உறுதிப்படுத்தும் வகையில் சோல்பரி அரசியல் யாப்பின் 29வது அரசியல் சட்டத்தின் சிறுபிரிவான “சிறுபான்மை இனங்களிற்கு பாதகமான முடிவு எடுக்கப்படாது” என்ற சிறுபாதுகாப்புச்சரத்தும் 1972ம் ஆண்டு அவ் அரசியல் யாப்பை சிங்களப்பேரினவாதம் தூக்கியெறிந்த போது முடிவிற்கு வந்தது. அதற்கு பதிலாக உருவாக்கப்பட்ட 1972ம் ஆண்டு அரசியல் யாப்பில் முக்கிய அரசியல் சரத்துக்களான - இலங்கை என்ற பெயர் சிறிலங்கா என்று பெயர் மாற்றப்பட்டதுடன், சிறிலங்கா ஒரு சிங்கள பௌத்த நாடு, சிங்களம் மட்டும் ஆட்சிமொழி, கல்வியில் தரப்படுத்தல் போன்ற அரசியல்யாப்புச் சரத்துக்கள் சிறுபான்மையினங்களின் தேசியக்கோட்பாடு மற்றும் அரசியல் சாசன உரிமைகள் தொடர்பில் எந்தவித பாதுகாப்பையும் வழங்கவில்லை. இச்சம்பவம் இனவிடுதலைப் போராட்டத்தின் அவசியத்தை தமிழ்மக்களிற்கு உணர்த்தி நின்றது.

 

எனவே தமிழ்மக்கள் இலங்கைத்தீவில் தமக்கான அரசியல் உரிமையை நிலைநாட்ட எடுக்கப்பட்ட தீர்மானமே “சுதந்திரமும் இறைமையுமுள்ள தமிழீழத் தனியரசு” அமைப்பது என்ற வட்டுக்கோட்டைத் தீர்மானம். வட்டுக்கோட்டைத் தீர்மானத்தில் எடுக்கப்பட்ட முடிவை அடைவதற்கான ஆரம்ப செயல் திட்டங்களான “அரசியல் நிர்ணய சபையை உருவாக்கி தமிழ்த்தேசத்திற்கான அரசியல் யாப்பை உருவாக்குதல்” மற்றும் “தனியரசு நோக்கிய சாத்வீக போராட்டங்களை நடத்துதல்”; என எடுக்கப்பட்ட தீர்மானங்களும், அப்போதைய தமிழ் அரசியல் தலைவர்கள் சரியாக நடைமுறைப்படுத்தாமல் தட்டிக்கழித்து காலங்கடத்தினர். அத்தீர்மானத்தை நோக்கிய முனைப்பை தீவிரப்படுத்தாமல் அன்றைய தமிழ்த்தலைவர்கள்; தங்களின் சுயநல அரசியல் இருப்பிற்காக தனியரசுத் தீர்மானத்தை தவறான பாதையில் கொண்டு சென்றனர்.

 

மேலும் தனியரசே தமிழ்மக்களிற்கான அரசியல் அடைவு என்பது பெரும்பான்மை தமிழ் மக்களின் அரசியல் அபிலாசை ஆகும். அதை அடைவதற்காக சாத்வீக வழியில் போராடுவோம் என்று கூறிவிட்டு அதற்கான செயற்பாடுகளை முன்னெடுக்காமல், தங்களின் அரசியல் இருப்பிற்காகவே செயன்முறையற்ற வழியில் நடந்தனர். அந்நிலையில் தமிழ்மக்களின் அரசியல் ஆணையை நிறைவேற்ற பல விடுதலை இயக்கங்கள் உருவாகி செயற்பட்டாலும் தமிழீழ விடுதலைப் புலிகள் அமைப்பு மிகவும் சரியான பாதையில் தமிழ்மக்களின் போராட்டத்தை நடாத்திச்சென்றது என்று கூறுவது பொருத்தமானது. அதற்கான தலைமையை வழங்கிய தலைவர் பிரபாகரன் அவர்களின்

காலத்திலேயே ஆயுதப்போராட்டம் ஒருமுகப்படுத்தப்பட்டு ஒருமுனைப்பில் இலக்கு நோக்கி நகர்ந்தது. விடுதலைப்போருக்காக வீரத்துடன் போராடி 30,000 க்கும் மேற்பட்ட போராளிகள் அளப்பரிய தியாகங்களை செய்து மண்ணுக்காக விதைகுழிக்குள் உறங்குகின்றனர்.

 

குறிப்பாக “நாம் இரந்து கேட்கும் சமூகமாக இருக்கும் வரை எமது அரசியல் உரிமைப்போராட்ட நியாயம் யாருக்கும் எடுபடாது எனவே ஆயுதப்போராட்டத்தை முனைப்புப்படுத்தும் போது சிங்களப்பேரினவாதிகளும, சர்வதேச நாடுகளும், எமக்கு என்ன பிரச்சனை என்று கேட்பார்கள்? அப்போது மக்களின் அரசியல் பிரச்சனையை முன்வைப்போம்” என்ற தலைவர்

 

அவர்களின் சிந்தனைக்கான பெறுபேறுகள் இலங்ககைக்குள்ளிருந்தும் சர்வதேச மட்டங்களிலிருந்தும் கிடைத்தது. ஆனால் அத்தீர்வுத்திட்டங்கள் தமிழ்மக்களின் அரசியல்

 

அபிலாசையை அடையக்கூடியதாக இருக்காமல் அரைகுறைத்தீர்;வை நோக்கியதாகவும் ஆயுதப்போராட்டத்தை வலுவிழக்கச்செய்யும் சதிக்குமான காலமாக கடந்தகால பேச்சுவார்த்தைகள் பயன்படுத்தப்பட்டதே அன்றி! நிரந்தர அரசியல் தீர்விற்கானதாக இருக்கவில்லை.

 

தமிழீழ விடுதலைப் புலிகளின் ஆயுதப்போராட்டம் பல நாடுகளின் நேரடி, மறைமுக உதவியுடன் பின்னடைவு அடைந்த நிலையில் தற்போதைய காலகட்டமானது தமிழ் மக்களின் அரசியல் அபிலாசைகளை அடைவதற்கு கடினமான காலமாக இருக்கின்றது. என்றாலும,; தமிழ்மக்களின் போராட்ட நியாயங்கள் இன்று சர்வதேச அளவில் பேசப்படும் விடயமாகவும் தமிழ்மக்களின் மனங்களின் விடுதலையின் அவசியத்தை மேலும் வலுப்படுத்தி நிற்கின்றது. எனவே தமிழ்மக்களிற்கான தற்போதைய அரசியல் தலைமைகள் காத்திரமான பங்கை வழங்கி, தமிழ்மக்களின் அரசியல் அபிலாசைகளை நோக்கி மக்களை நகர்த்த வேண்டியது அவர்களுக்குரிய முதற்கடமை.

 

முக்கியமாக பெரும்பான்மை தமிழ்மக்களின் தீர்மானமான சுதந்திரமும் இறைமையுமுள்ள தனியரசு என்பதில் தமிழ்மக்களிற்கு மாற்றுக்கருத்து என்றுமிருக்க முடியாது. அதற்காகவே 30,000க்கும் மேற்பட்ட தமிழ் இளைஞர்கள் தங்களின் வாழ்க்கையை அர்ப்பணித்தார்கள். அவர்களின் தியாகத்தினுடாகவே தமிழ்மக்களின் விடுதலைக்கோரிக்கையின் நியாயங்கள் வலுப்பெற்றது. எனவே தமிழ் மக்கள் தொடர்பான எந்தத் தீர்மானங்களும் கருத்துக்களும் தமிழ்மக்களின் அரசியல் தீர்மானமான சுதந்திரமும் இறைமையுமுள்ள தனியரசு என்ற கோட்பாட்டை கைவிடாமல் அந்த இலக்கை அடையக்கூடிய வகையிலேயே தீர்;வுத்திட்டங்களாக இருந்தாலும் அரசியல் நகர்வுகளாக இருந்தாலும் சரியாக திட்டமிட்டு ஒழுங்கமைக்கப்பட்டு முன்னெடுக்கப்படவேண்டும்.

 

தற்போது அரசியல் களத்தில் இருப்பவர்கள், தமிழ் மக்களின் அரசியல் அபிலாசையை நோக்கி நகரக்கூடியதான தீர்மானங்களையும், அரசியல் நகர்வையும், சரிவர எடுத்து அடுத்த சந்ததியினருக்கு, விடுதலைத் தீர்மானத்தை சிறிதும் மாறாமல் பெற்றுக்கொடுப்பதோ அன்றி பொறுப்புக்கொடுப்பதாகவோ இருக்கலாமேயன்றி அந்த கொள்கை நிலையிலிருந்து கீழிறங்கி அல்லது சுதந்திரமும் இறைமையுமுள்ள தனியரசு என்பது சாத்தியமில்லை என்ற கருத்துக்களை விதைப்பதோ அல்ல. தனியரசு என்ற அரசியல் தீர்மானத்தின் சொந்தக்காரர்கள் மக்கள் மட்டுமே. ஏனெனில் 37 வருட போராட்ட காலத்தில் விடுதலைக்காக ஆகுதியாகிப் போனவர்களும் மற்றும் சொல்லொணா துயரங்களைத் தாங்கிய மக்களும் மற்றும் வலுவையும், பலத்தையும் சேர்த்த புலம்பெயர் மக்களும் தமிழ்மக்களின் அரசியல் விடுதலை நோக்கிய பயணத்தில் அளப்பரிய தியாகங்களையும் உழைப்பையும் வழங்கிய நேரடிப்பங்காளர்கள் (ஒரு வகையில் போராளிகள் என்றும் சொல்லலாம்). இன்றும் அவர்கள் தமிழ்மக்களின் அரசியல் இலக்கு தொடர்பில் மாறுபாடில்லாத கருத்துடனும்  நம்பிக்கையுடனும் இருக்கின்றனர்.

 

தாயகத்தில் நடைமுறை அரசு ஒன்றை நிறுவி, 19 ஆண்டுகளாக சிறப்பாக ஆட்சி நடாத்தி வந்த தமிழீழ விடுதலை புலிகள் அமைப்பு, அதன் இயங்குதளத்தில் செயற்பட முடியாத தற்சமயத்தில் தனது பிரதேசத்திற்கு வெளியே மக்களின் அரசியல் கோட்பாட்டை நிலைநிறுத்தியும் வலியுறுத்தியும் மக்களை ஒருங்கிணைத்தும் செயற்பாடுகளை

 

முன்னெடுக்கும் ஒரு நோக்கத்துடன் விடுதலைப்புலிகளால் முன்மொழியப்பட்டு அமைக்கப்படுவதற்கான எண்ணக்கரு நிலையில் இருப்பது “நாடு கடந்த தமிழீழ அரசாங்கம்” ஆகும். இவ் அரசாங்கமானது தமிழ்மக்களின் அரசியல் கோட்பாட்டை எந்த மாற்றமுமின்றி கடைப்பிடிக்கும் என தமிழ் மக்கள் எதிர்பாக்கின்றனர்.

 

அவர்களினது தற்போதைய வட்டுக்கோட்டைத் தீர்மானத்;தில் எடுக்கப்பட்ட சுதந்திரமும் இறைமையுமுள்ள தமிழீழத்தனியரசு என்ற தீர்மானத்தின் மீதான மீள் வாக்கெடுப்பானது, கோட்பாட்டிற்கான ஆதரவை மீளவலுப்படுத்தி நிற்கின்றது. மேலும் தற்போதைய இளம் சந்ததிக்கு முன்னோர்களின் அரசியல் விடுதலை எண்ணம், ஏக்கம் தொடர்பான விழிப்புணர்வையும் அரசியல் விடுதலைக் கோட்பாட்டின் மீதான உறுதிப்பாட்டையும் தெளிவாக சுட்டிக்காட்டி நிற்கின்றது..

 

தமிழ்மக்களின் தேசியத்தை வலியுறுத்தி நிற்கும் தமிழ்த் தேசியக்கூட்டமைப்பு தமிழ் மக்களின் இறைமையுள்ள தனியரசு என்ற அரசியல் கோட்பாட்டை இலக்காக வைத்து தங்களின் அரசியல் சாணக்கியத்தால் அடையக்கூடிய அரசியல் தீர்வுகளை அடைய வேண்டுமே தவிர அடிப்படைக் கொள்கையிலிருந்து பிறழ்ந்து செயற்படுவார்களானால் அது தமிழ்மக்களிற்கு இழைக்கும் மிகப்பெரும் அரசியல் தவறாகும். அத்துடன் தமிழ் மக்களின் நீண்ட அரசியல் வரலாற்றில் அம்மக்கள் கடந்தகாலங்களில் ஏமாற்றப்பட்ட சம்பவங்களை நேரடியாகவும் முழுமையாகவும் அறிந்தவர் தமிழ் மக்களின் தேசியத்தை பின்பற்றியிருக்கும் மூத்த அரசியல் தலைவரான திரு சம்பந்தர் அவர்கள். அடிப்படைக் கொள்கையிலிருந்து வழுவாது அதை அடையக்கூடிய சரியான பாதையில் மெதுவாக நகர்த்துவதே அவரின் அரசியல் முதிர்சியின் அனுபவத்தின் வெளிப்பாடாக இருக்க வேண்டும்.

 

தளத்தில் தமிழ் தேசியக்கூட்டமைப்பும், புலத்தில் நாடு கடந்த தமிழீழ அரசாங்கமும் அதன் இணை அமைப்புக்களும் சரியான முறையில் தமிழ் மக்களின் அடிப்படை அரசியல் அபிலாசைகளை அடைவதற்கான் செயற்பாடுகளை ஒன்றிணைந்து, ஒருமுகப்பட்டு, கருத்து பேதங்களை விடுத்து, சிறப்பாக செயற்பட வேண்டும் என தமிழ்ச்சமூகம் எதிர்பார்க்கின்றது. முக்கியமாக இவ் இரு தளத்திலுள்ள இரு அமைப்புகளும் சரியான தொடர்பாடலுடன் சரியான திட்டங்களை வகுத்து இரு தண்டவாளங்களில் செல்லும் ஒரு புகைவண்டியைப்போல தமிழ்மக்களின் அரசியல் விடுதலை இலட்சியத்தை நகர்த்தவேண்டும்.

 

தற்போதைய சூழலைப்பொறுத்தவரையில் தலைவர் சுதுமலைப்பிரகடனத்தில் தெரிவித்ததைப் போன்று “போராட்ட வடிவம் மாறலாம் ஆனால் இலட்சியம் மாறாது” என்ற தத்துவ வரிகளிற்கு அமைவாக தற்போதைய பின்னடைவு நிலையிலிருந்து மீண்டு எழும் காலம் வரும் வரை, சர்வதேச மற்றும் பிராந்திய அரசியல் சூழல்களை வெல்ல ஜனநாயக, அரசியல், ராஜதந்திர வழிகளினூடாக தமிழர்களின் இலட்சியம் நோக்கிய பயணத்தை தொடரவேண்டும்.

 

இது தலைமுறைக்கான போராட்டம். இளம் தலைமுறைக்கு விடுதலைப்போராட்டம் தொடர்பான கருத்துக்கள் தொடர்ந்து விதைக்கப்பட்டு, அரசியல் கருத்தூட்டல் செய்யப்பட வேண்டும். குறிப்பாக புலம்பெயர் நாடுகளில் உள்ள அடுத்த தலைமுறைகளிற்கு போராட்ட உணர்வுகள் மருவாது பாதுகாக்க வேண்டும். அதேவேளை ஒன்றுபட்டிருக்கும் அவர்களது உணர்வுகளும் ஆதரவும் சரியான முறையில் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டு தேசவிடுதலை நோக்கி பயன்படுத்தப்பட வேண்டும்.

 

இஸ்ரேலிய மக்கள் தமது தாயகவிடுதலையை வென்றெடுக்க புலம்பெயர் தேசங்களில் இருந்த ய+தர்களை ஒன்றிணைத்து போராடி வென்ற சம்பவத்தை கூறும் “தாயகம் நோக்கிய பயணம்” என்ற விடுதலை வரலாற்றைப்போல, தமிழ்மக்களின் விடுதலைக்கு புலம்பெயர் தேசங்களிலிருந்து “ஈழவிடுதலை நோக்கிய பயணம்” அவசியமாகும் காலம் வரலாம் என கருதாமலும் இருந்து விட முடியாது. எந்த நேரத்திலும் எந்த இடத்திலும் விடுதலைக்காக தியாகம் செய்யக்கூடிய மக்கள் சமூகத்தை கட்டி வளர்த்தெடுப்பது இப்பணிகளை முன்னெடுப்போரின் முதன்மையான கடமையாகும்.

 

“இறைமையுள்ள தனியரசு” என்ற கொள்கையும், அதை அடைவதற்காக தன்நம்பிக்கை தந்து விடுதலைப்போராட்டத்தை நடாத்திய தலைவர் பிரபாகரன் என்ற நாமமும், எப்போதும் விடுதலையின் மீதான நம்பிக்கையை கட்டிவைத்து வழிநடத்தும் என்பதுடன் தமிழ்மக்களை ஒன்றிணைக்கும் சக்தியும் இருக்கின்றது. அதன் வழி தொடர்ந்து நம்பிக்கையுடனும் தியாக உணர்வுடன் செயற்படுவதே விடுதலையை வென்றெடுக்க அவசியமானதாகும்

                                                                                                           தமிழ் ப்ரியன் K.சுரேஷ்


 

 

ஞாயிறு, ஜனவரி 17, 2010 14:23 | மறைச்செல்வன், ஐரோப்பா வட்டுக்கோட்டைத் தீர்மானம் என்பது தான் என்ன?

 

வட்டுக்கோட்டைத் தீர்மானம் என்பது தான் என்ன?

 

சுதந்திரமும் இறைமையுமுள்ள தமிழீழத் தனியரசு என்பதே ஈழத்தமிழரின் அரசியல் அபிலாசை என்ற தமிழீழக் கோரிக்கைக்கான மக்களாணை பெறப்பட்ட அரசியல் தீர்மானம். 30 வருட அமைதிவழிப் போராட்டத்தின் முடிவுக்காலத்தில், 1976 ஆம் ஆண்டு மே மாதம், தந்தை செல்வாவின் தலைமையில் இலங்கைத்தீவின் வடக்கு கிழக்கு இணைந்த நிலப்பரப்பின் தமிழ் பேசும் மக்களைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்திய அனைத்துத் தமிழ்க் கட்சிகளும் ஒன்றாய்க் கூடி வட்டுக்கோட்டைத் தேர்தல் தொகுதியில் உள்ள பண்ணாகம் எனும் இடத்தில் ஒரு வரலாற்று முக்கியத்துவம் வாய்ந்த தீர்மானத்தை நிறைவேற்றினார்கள்.

 

சுதந்திரமும் இறைமையுள்ள தமிழீழ அரசை மீட்டளித்தலும் மீள உருவாக்குதலும் தமிழ்த்தேசியத்தின் மீட்சிக்கு தவிர்க்கமுடியாதது என்பது மாத்திரமல்ல ஈழத்தமிழர்களின் அரசியல் இலக்கு தனிவேறான தமிழீழ அரசு என்பதை ஆணித்தரமாக எடுத்தியம்பும் ஒரே ஒரு மக்களாணை பெற்ற தீர்மானமும் இதுதான்.

 

இத் தீர்மானத்தின் அரசியல் முக்கியத்துவம் என்ன?

 

தமிழ் இறைமை ((Tamil Sovereignty)) , தமிழ்த் தேசியம் (Tamil Nationhood), அதன் அரசியல் இலக்கு (Independent Statehood) ஆகியவற்றை வரைவிலக்கணஞ்செய்வதுடன் இறைமை மீட்சிக்கான கோட்பாட்டையும் (Reversion to Sovereignty), இன அழிப்புக்குட்பட்ட (Genocide) ஒரு தேசிய இனத்தின் சுயநிர்ணய உரிமைக் கோட்பாட்டையும் (Right to Self-Determination) ஒருசேரப் பயன்படுத்தி தமிழீழத் தேசிய விடுதலைப் போராட்டத்தின் தார்மீக அடிப்படைகளை முன்னெப்போதும் இல்லாதவாறு தெளிவாகவும், பின்னெப்போதும் இதைவிடத் தெளிவாக ஒரு தீர்மானமாக நிறைவேற்றுவதற்கான திறமை ஒன்றின் தேவைக்கான இடைவெளியை விட்டுவைக்காத அளவு மதிநுட்பத்துடனும், தந்தை செல்வா அவர்களினால் இத் தீர்மானத்தின் ஒவ்வொரு சொல்லும் தெளிவுற ஆய்வுக்குட்படுத்தப்பட்டு வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. தந்தை செல்வா அவர்களே நேரடியாக இத்தீர்மானத்தை இதன் ஒவ்வொரு சொல்லையும் பகுப்பாய்வுசெய்து இயற்றினார் என்று A J Wilson எனும் அரசியல் வரலாற்று ஆசிரியர் எழுதியுள்ளார்.

வட்டுக்கோட்டைத் தீர்மானத்துக்கென்றே சிறப்பான முக்கியத்துவம் என்ன?

 

இதன் சிறப்பு என்னவென்றால், அடுத்தவருடம், அதாவது 1977ம் ஆண்டு, இலங்கைத் தீவில் நடைபெற்ற பொதுத்தேர்தலில் ஈழத்தமிழர்கள் தமது பெருவாரியான வாக்குக்கள் மூலம் இத் தீர்மானத்திற்கு மக்களாணை வழங்கியமை. இதுவே தமிழீழத் தனியரசுக்காக இலங்கைத் தீவில் தமிழ் மக்கள் வாக்களித்த ஜனநாயக ரீதியிலான மக்களாணையாக விளங்குகிறது.

இதனால் தான் இதை நாம் இன்று மீளவும் ஜனநாயகமும் கருத்துச்சுதந்திரமும் வாழும் ஏனைய நாடுகளில் எடுத்தாளமுடிகிறது.

 

1977 இற்குப் பின்னர் தமிழீழம் குறித்த மக்களாணையை இலங்கைத் தீவில் ஜனநாயக முறையில் முன்வைக்கமுடியாதவாறு அடக்குமுறைச் சட்டங்கள் (1979 பயங்கரவாதத் தடுப்புச் சட்டம்) கொண்டுவரப்பட்டது மட்டுமல்ல சிறிலங்காவின் அரசியல் யாப்பிலே 6ம் திருத்தம் என்ற திருத்தத்தையும் 1983 இல் கொண்டுவந்து தனிநாட்டுக்கோட்பாட்டை - அதாவது இந்த ஜனநாயக ரீதியிலான மக்களாணையை - யாப்புரீதியாகவே சிறிலங்கா அரசு மறுதலித்துவிட்டது.

 

இதனால் சுதந்திரமும் இறைமையுமுள்ள தமிழீழத் தனியரசுக்கான தமது மக்களாணையை மீளவும் ஜனநாயக முறையில் வெளிப்படுத்த முடியாத நிலையே தாயகத்தில் தொடர்கிறது.

 

இன்றுவரை இந்த 77ம் ஆண்டு மக்களாணையே இலங்கைத் தீவிலுள்ள ஈழத்தமிழர்களைப் பொறுத்தவரை அவர்கள் முதலாவதாக மட்டுமல்ல இறுதியாகவும் தமிழீழத் தனியரசுக்காக வெளிப்படுத்தக்கூடியதாகவிருந்த மக்களாணையாகும்.1977ம் ஆண்டுத் தேர்தல் வேறு எந்த வகையில் முக்கியமாகிறது?

இந்த 77ம் ஆண்டுத் தேர்தலே, தமிழர் தாயகத்தைப் பொறுத்தவரை, இறுதியாக, இராணுவக் கெடுபிடிகள், பாரிய இடப்பெயர்வுகள், புலப்பெயர்வுகள் இல்லாத நிலையில் சுதந்திரமான முறையில் நடந்த இறுதித் தேர்தலாகும்.

 

இது 1972ம் கொண்டுவரப்பட்ட சிங்கள மேலாதிக்க ஒற்றையாட்சிக் குடியரசு யாப்பு அமைக்கப்பட்ட பின்னர் இலங்கைத் தீவில் நடாத்தப்பட்ட முதலாவது தேர்தல்.

 

இதனால் இத் தேர்தலிலேயே வடக்குக் கிழக்கிலுள்ள தமிழ் மக்கள் ஒட்டுமொத்தமாக இந்த அரசியல் யாப்பை நிராகரிப்பதற்கான வாய்ப்புக் கிட்டுகிறது, ஏனென்றால் தமிழீழ மக்கள் சுதந்திர நாட்டிற்காக வட்டுக்கோட்டைத் தீர்மானத்துக்கு அளித்த மக்களாணை தனது வரைபில் 1972ம் ஆண்டு யாப்பை தமிழ்த்தேசியத்திற்கு எதிரானதென்றும், சட்டவிரோதமானதென்றும் அதைத் தமிழர்கள் நிராகரிப்பதாகவும் குறிப்பிட்டிருந்தது.

 

இந்த வகையில் இன்று வரையுள்ள சிறிலங்காவின் யாப்பை தமிழர்கள் நிராகரித்தமைக்கான சட்டப+ர்வமான ஜனநாயக ரீதியான வெளிப்படுத்தலுக்கான முக்கியத்துவமும் 77ம் ஆண்டின் தேர்தலுக்கு உண்டு.

 

வட்டுக்கோட்டைத் தீர்மானத்துக்கு மேலதிக சிறப்பம்சங்கள் வேறு ஏதும் உண்டா?

 

ஒன்றிரண்டல்ல, பல உண்டு.

 

தமிழீழத் தனியரசு அமைக்கப்படவேண்டியதற்கான அரசியல், வரலாற்று நியதிகளையும், மனிதாபிமான நியாயப்பாடுகளையும் அமைக்கப்படவேண்டிய தமிழீழ அரசின் பிரஜாவுரிமை அதன் மத சார்பற்ற, சாதி வேறுபாடற்ற தன்மைகள் போன்ற பல அடிப்படை விவகாரங்களை ஒரு சில பக்கங்களுக்குள் சுருக்கமாகவும் நுட்பமாகவும் இந்தத் தீர்மானம் தொகுத்திருக்கிறது.

 

அதுமட்டுமல்ல, தமிழீழத்தின் ஒரு பிராந்தியத்தை வேறொரு பிராந்தியமோ அல்லது ஒரு சமய அல்லது சமூகக் குழுவினரை இன்னொரு குழுவினரோ மேலாதிக்கம் செய்யாதிருக்கும் வகையில் ஜனநாயகப் பன்முகப்படுத்தற் கோட்பாட்டை அடிப்படையாகக் கொண்டு தமிழீழ அரசு அமையவேண்டும் என்றும் இத் தீர்மானத்தில் குறிப்பிடப்பட்டிருக்கிறது.

 

இவற்றுக்கப்பால், உலகெங்கும் பரந்து வாழும் ஈழத்தைப் பூர்வீகமாகக் கொண்டவர்களுக்குத் தமிழீழத் தாயகத்தின் மீதான உரிமையைக் கூட இந்தத் தீர்மானம் நிறுவுகின்றது.

 

இத் தீர்மானத்துக்கு 77இல் கிடைத்த மக்களாணையை அடிப்படையாகக் கொண்டே பின்னாட்களில் தொடர்ந்த தமிழீழத் தேசிய விடுதலைப் போராட்டம் முன்னெடுக்கப்பட்டது (கிளிநொச்சியில் 2002 சர்வதேச பத்திரிகையாளர் மாநாட்டில் தேசியத் தலைவர் இதைத் தெளிவாகக் குறிப்பிடுகிறார்.)

அளப்பரிய தியாகங்களைப் புரிந்து, தமிழீழ அரசு அமைக்கப்படும் வரை அஞ்சாது போராடுவதற்கான வேண்டுகோளை பொதுவாகத் தமிழ்த் தேசிய மக்கள் அனைவருக்கும், குறிப்பாக இளைஞர்களுக்கும், இந்தத் தீர்மானம் அறைகூவலாக விடுத்திருந்தது.

 

தமிழீழத்தை வென்றெடுப்பதற்கான போராட்டத்திற்கான செயற்திட்டமொன்றை வகுக்குமாறு தமிழர் ஐக்கிய விடுதலை முன்னணியின் செயற்குழுவை இந்தத் தீர்மானம் பணித்திருந்தது.

 

தமிழீழம் சமதர்ம அரசாக இருக்கவேண்டும் என்று இந்தத் தீர்மானம் கூறுகிறது. (இது அன்றைய பனிப்போர் நடந்துகொண்டிருந்த காலகட்டத்திற்குரிய உலக ஒழுங்கைக் கருத்திற்கொண்டு பார்க்கப்படவேண்டியது.)

 

தந்தை செல்வா மறைந்த பின்னர் (மீளவும்) உருவான தலைமை தமக்குக் கொடுக்கப்பட்ட ஆணையை செயற்படுத்தவில்லை. தமிழீழத்திற்கான அரசியல் நிர்ணய சபையை உருவாக்குவதற்கு வடக்கு, கிழக்கில் தெரிவான பிரதிநிகள் செயலாற்றவில்லை. இதனால் இளையோர் வெறுப்படைந்தனர். ‘கேட்டது தமிழீழம் கிடைத்தது ஜப்பான் ஜீப்’ என்பது போன்ற வாசகங்களை தெருச் சுவர்களில் எழுதி தமது தமிழர் விடுதலைக் கூட்டணியின் தலைமை மீதான தமது அதிருப்தியை வெளிக்காட்டினார்கள்.

 

இதைத்தொடர்ந்து இராணுவரீதியாக தமிழ் இளையோர் அந்த மக்களாணைக்குச் செயல்வடிவம் கொடுக்க விழைகின்றனர். இதுவே ஆயுதப்போராட்டம் தீவிரமடைவதற்கான அரசியல் அடிப்படையைக் காட்டுகிறது.

 

இன அழிப்பின் ஆழத்தை இன்று கூட தெளிவாக எம்மவர் எடுத்தியம்பும் ஆற்றலை வளர்த்துக்கொண்டிராத அல்லது வளர்த்துக்கொள்ள ‘விரும்பாத‘ ஒரு சூழலில் வட்டுக்கோட்டைத் தீர்மானம் அன்றே சிங்களப் பெருந்தேசியவாதிகளின் நுட்பமான பண்பாட்டு இன அழிப்பு போன்றவற்றை விடுதலைக்கான தீர்மானத்தை நியாயப்படுத்துவதற்கான முக்கிய காரணிகளாக எடுத்தியம்பியிருக்கிறது.

 

சிறிலங்காவின் அரசியல் யாப்பு தமிழர்களைப் பொறுத்தவரை சட்டவிரோதமானது என்பதையும் அது தமிழர்களை ஆக்கிரமித்து அடிமைத் தேசிய இனமாக்கியுள்ளது என்பதையும் குறிப்பிட்டு காலனித்துவ சக்திகளுக்குப்பின் சிங்களப் பெருந்தேசியவாதத்தை ஓர் புதிய ஆக்கிரமிப்புச்சக்தியாக இத் தீர்மானம் இனம் காண்கிறது.

 

இந்த வகையில் இத் தீர்மானத்தின் அரசியற் கனதியானது 34 வருடங்களுக்கு முன்பே எந்த அளவு ஆழமானதாயிருந்ததென்பது இன்றைய இன அழிப்புப் போரொன்றின் (ஈழப்போர்-4) முடிவில் உலக மனச் சாட்சியின் கதவுகளைத் தட்டும் புலம் பெயர் தமிழர்களால் மீள உறுதிசெய்து காட்டப்படவேண்டியதாகிறது.

 

ஒட்டுமொத்தமாகக் குறிப்பிட்டால் வட்டுக்கோட்டைத் தீர்மானம் வரலாற்றுப் பக்கங்களில் குறிப்பிடப்படுவதற்கான ஒரு வெறும் ‘பழைய மைல்கல்’ நிகழ்வு மட்டும் அல்ல, தொடர்ந்து வந்த அளப்பரிய அர்ப்பணிப்புகளாலும் எதிரி மட்டுமன்றி பலவேறுபட்ட சக்திகளின் அநீதியான அணுகுமுறைகளாலெல்லாம் எல்லை மீறிக் கனதிப் படுத்தப்பட்டிருக்கும் தமிழ்த் தேசியத்தின் விடுதலைக்கான மக்கள் ஆணை.

 

வட்டுக்கோட்டையில் தொடங்கிய தமிழர்களின் போராட்டம் நந்திக்கடலில் நடந்த சமருடன் முடிவடைந்துவிட்டதாக ராஜபக்ச அரசு தனது 18 மே 2009 ‘வெற்றிப்பிரகடனத்தில்’ முழங்கியது. இது எந்த அளவுக்கு வட்டுக்கோட்டைத் தீர்மானத்தின் ஜனநாயக அரசியல் தார்ப்பரியத்துக்கு சிறிலங்கா அரசு அச்சம் கொண்டிருக்கிறது என்பதை எடுத்துக்காட்டுகிறது. பதிலளிக்கப்படவேண்டிய கேள்விகள்

 

(இன்னும் பல முக்கியமான கேள்விகள் உள்ளன)

 

வட்டுக்கோட்டை தீர்மானம் நிறைவேற்றி 34 வருடங்கள் கடந்து விட்டது. இதற்கு பிறகு எத்தனையோ நல்லது கெட்டது எல்லாம் நடந்து முடிந்து நாங்கள் நன்றாக களைத்துப்போன நிலையில் இருக்கின்றோம். இதை ஏன் இப்போது மீண்டும் புதுப்பிக்க வேண்டும்? முதலில் இருந்து எல்லாவற்றையும் தொடங்க வேண்டுமா?

 

Ø சர்வதேச சக்திகள் பலவும் ஈழத் தமிழர்களுக்கான அரசியல் தீர்வை 13வது திருத்தச் சட்டத்திற்குள் அடக்கிவிடலாம் என்று நினைக்கின்றன. இந்த நிலையில் எமது தீர்க்கமான முடிவை ஜனநாயக ரீதியில் எடுத்துரைப்பது அவசியம்.

 

Ø முள்ளிவாய்க்கால் போர் முடிந்தவுடன் ஸ்ரீலங்காவின் உந்துதலில் சில நாடுகள் ஈழத்தமிழர்கள் தங்களுடைய தேசியக் கோட்பாட்டைக் கைவிட்டுவிட்டு எந்தவிதமான தீர்வையும் ஏற்றுக்கொள்வார்கள் என்று நினைப்பதற்கும் இடமுண்டு. Post conflict என்றும் Post LTTE என்றும் தற்போதைய நிலையை இவர்கள் வர்ணிக்க முயல்கின்ற போதும், ஈழத்தமிழர்களாகிய எமது உண்மை நிலை Post Sri Lankanஎன்பதை வர்ணிக்க வேண்டும்.

 

Ø மேற்குலக நாடுகளின் அரசியல் பண்பாட்டைப் பின்பற்றி மக்கள் ஆணையை முறைக்குமுறை மீள் உறுதி செய்வது, எமது கோரிக்கையின் நம்பகத்தன்மையை வலுப்படுத்தும்.

 

Ø இலங்கைத் தீவின் அரசியலில், பரிட்சயம் இல்லாத தற்போதைய இளைய சமுதாயத்தினர்க்கு எமது தேசிய நிலைப்பாடுக் குறித்த ஒரு அரசியல், சரித்திர அறிவை வளர்க்க இம்முயற்சி உதவும்.

Ø ஒரு பாரிய இனவழிப்பிற்கு பின்னரும் எமது தேசிய இலக்கை திசை திருப்ப முயலும் அரசியல்வாதிகளுக்கு இத்தகைய முயற்சி ஒரு எச்சரிக்கையாக அமையும்.

 

Ø 1977ஆம் ஆண்டு நிறுவப்பட்ட மக்களாணைக்குப் பின், பல தசாப்தங்கள் கடந்த நிலையில், குறிப்பாக 1959ஆம் ஆண்டிற்குப் பின் பிறந்தவர்கள் ஜனநாயக ரீதியாக தமது தமிழீழத்திற்கான ஆணையை கருத்துச் சுதந்திரம் உள்ள நாடுகளில் தற்போதுதான் முதன்முறையாக இதற்காக வாக்களிக்கும் வாய்ப்பை பெறுகிறார்கள்.

 

Ø பிறசக்திகளின் நிர்பந்தங்களின் மூலம் வட்டுக்கோட்டைத் தீர்மானத்திற்கு பின்னால் உருவாக்கப்பட்ட முன்னெடுப்புகள் (திம்பு முதல் ஒஸ்லோ வரை) சுயநிர்ணய உரிமை, உள்ளக சுயநிர்ணய உரிமை போன்ற கொள்கைகளை மாத்திரமே கருத்தில் கொண்டவை. தற்போது, தமிழீழம் மாத்திரமே எமது குறிக்கோள் என்பதை மீளவும் வலியுறுத்த வேண்டிய கடப்பாடு எமக்கு உள்ளது.

முள்ளிவாய்க்கால் வரையான யுத்தத்தில் பல்லாயிரக்கணக்கான மக்கள் இனப்படுகொலை செய்யப்பட்ட போதுகூட, எதுவும் செய்யாது மௌனமாக இருந்த சர்வதேசம், இந்த வாக்கெடுப்பின்மூலம் மட்டும் திரும்பிப் பார்க்கும் என்று நினைக்கின்றீர்களா?

 

சர்வதேச சக்திகள் பயங்கரவாதத்தின் மீதான போர் என்று சாக்கு போக்கு சொல்ல இனிமேல் வாய்ப்பில்லை. ஸ்ரீலங்கா அரசு பாரிய மனித உரிமை மீறல், போர்க்குற்றம், இன அழிப்பு புரிந்ததாக உலகநாடுகள் ஏற்றுக்கொள்ளும் நிலை உருவாகி வருகிறது. ஐ.நா, மற்றும் சர்வதேச சட்டங்களின் அடிப்படையில் கொசோவோ மக்கள் போல ஈழத் தமிழர்களும் தனிநாடுதான் ஒரே தீர்வு என்று கேட்கும் உரிமை மேலும் வலுப்பட்டுள்ளது. “காற்றுள்ளபோதே தூற்றிக்கொள்" என்பதுபோல, இத்தருணத்தை தமிழ் மக்கள் தக்க முறையில் பயன்படுத்த வேண்டியது அவசியம். அண்மையில் அயர்லாந்தின் டப்ளின் நகரில் நடைபெற்று முடிந்த மக்கள் நீதிமன்றத்தின் தீர்ப்பு ஸ்ரீலங்கா அரசு போர்க்குற்றம் மற்றும் மனிதத்திற்கு எதிரான குற்றம் புரிந்ததாகவும் இன அழிப்புக் குற்றம் விசாரிக்கப்பட வேண்டும் என்றும் தீர்ப்பு வழங்கியுள்ளமை இங்கு குறிப்பிடத்தக்கது. அதுமட்டுமன்றி பிரான்ஸ் நாடு இன அழிப்பிற்கு எதிரான நீதிமன்றம் அமைக்கும் முன்னெடுப்பை மேற்கொண்டிருப்பதையும் நாம் கருத்திற் கொள்ள வேண்டும்.

 

வட்டுக்கோட்டைத் தீர்மானம், மக்கள் அவை, நாடுகடந்த அரசாங்கம் என்று மூன்று வேலைத்திட்டங்கள் எல்லாம் ஒன்றா அல்லது வெவ்வேறா?

 

வட்டுக்கோட்டைத் தீர்மானத்தில் சொல்லப்பட்டுள்ள அரசியல் கோட்பாடுகள்தான் எல்லாவற்றிர்க்குமே அடிப்படை. இது ஒரு தீர்மானத்தை மீளுறுதிப்படுத்தும் ஜனநாயக செயற்பாடேயொழிய, கட்டமைப்பு அல்ல. மக்களவை இந்த தீர்மானத்தை அடிப்படையாகக்கொண்டு ஒவ்வொரு நாட்டிலும் இயங்கப்போகும் நாடு தழுவிய மக்கள் கட்டமைப்பு. நாடு கடந்த அரசாங்கம் என்று குறிப்பிடப்படுவது தேச எல்லைகள் தாண்டி அமைகின்ற ஒரு மக்கள் கட்டமைப்பு. இவையிரண்டும் தமக்கே உரிய முறையில் நிலைக்குத்தாகவும் சமாந்திரமாகவும் தமிழீழம் என்ற ஒரே இலக்குக்காக தமக்குள் முரண்பாடின்றி ஒன்றித்தோ அல்லது ஒன்றினைந்தோ செயற்பட வேண்டியவை. இவையிரண்டிற்கும் தனித்தனியேயான செயற்தளங்கள் உண்டு. இவ்விரு செயற்தளங்களிலும் தீவிரமாக எமது கொள்கையை முன்னெடுக்க வேண்டும்.

 

தற்போது புலம்பெயர் சூழலில் முழு வட்டுக்கோட்டைத் தீர்மானமும் மீள உறுதிப்படுத்தப்படுகிறதா?

வட்டுக்கோட்டைத் தீர்மானத்தின் மூல அடிப்படையான மக்களாணைப் பெற்ற சுதந்திரமும் இறைமையும் உள்ள தமிழீழ தனியரசு என்பதை மீள் உறுதிப்படுத்துவதே இவ்வாக்கெடுப்பின் குறிக்கோளாகும்.

 

வட்டுக்கோட்டைத் தீர்மானம் மீதான மீள் வாக்கெடுப்பு: ஒரு வரலாற்று வெகுமானம்!

நக்கீரன்

 

வட்டுக்கோட்டைத் தீர்மானம் பற்றிப் புலம்பெயர் தமிழர்கள் மிகத் தெளிவாக இருக்கிறார்கள். இந்த உண்மையை நோர்வே, பிரான்ஸ் மற்றும் கனடா போன்ற நாடுகளில் வாழும் தமிழர்கள் எண்பித்துள்ளார்கள். விரைவில் இங்கிலாந்து, ஜெர்மனி போன்ற நாடுகளிலும் வட்டுக்கோட்டைத் தீர்மானப் பற்றிய வாக்குக் கணிப்பு (Referendum) நடைபெற இருக்கிறது.

(

இந்த வாக்கெடுப்பிற்கு ஆதரவாக விழும் வாக்குகளைவிட அதன்பின்னால் உள்ள மக்களது வேட்கையும் துடிப்பும் முக்கியமானது. தேர்தல் நாளன்று அந்தளவு தூரம் ஆர்வம் கரை புரண்டோடியது. எண்பது அகவை தாண்டிய பாட்டன் பாட்டி ஆகியோரைக் பேரப்பிள்ளைகள் கைத்தாங்கலாகப் பிடித்து வந்து வாக்களிக்க வைத்தார்கள்!

 

கனடாவில் நடந்த தேர்தலில் வாக்களிக்கச் சென்ற மக்கள் அந்த வாக்குச் சாவடியில் கண்ட காட்சி அவர்களைப் மலைக்க வைத்தது. ஒரு சாவடியில் 50 க்கும் மேலான தேர்தல் அலுவலகர்கள், தொண்டர்கள் பணியாற்றினார்கள். நாடுமுழுதும் 2,000 தொண்டர்கள் தேர்தல் பணியில் அமர்த்தப்பட்டிருந்தார்கள்.

 

ஒரு பொதுத் தேர்தலைவிட மிகவும் சுறு சுறுப்பாகவும் விறு விறுப்பாகவும் இந்த வாக்கெடுப்பு நடந்தது. பொதுத்தேர்தலில் வழக்கமாக ஒரு சாவடியில் 400 வாக்குகளே நாள் முழுதும் விழும். ஆனால் இந்த வாக்களிப்பு நிலையங்களில் ஒரு மணித்தியாலத்துக்கு 600 வாக்குகள் போடப்பட்டன. இதைப் பார்த்து இந்தத் தேர்தலை நடத்திய ES&S என்ற நிறுவனம் வியப்புத் தெரிவித்தது.

 

ஆனால் இவற்றை எல்லாம் கண்டுகொள்ளாத சில அரைவேக்காடுகள் அல்லது சிங்கள அரசின் கைக்கூலிகள் “வட்டுக்கோட்டைத் தீர்மானம் மீதான மீள் வாக்கெடுப்பு: ஒரு வரலாற்று அவமானம்” என்று ஊர் பேர் தெரியாத ஒருவரோ பலரோ “புதினப்பார்வை” என்ற முகமூடியைப் போட்டுக்கொண்டு ஒரு அரசியல் கட்டுரை எழுதியுள்ளார்கள்.

 

“கீரைக் கடைக்கு எதிர்க்கடை வேண்டாமா?” “வட்டுக்கோட்டைத் தீர்மானம் தமிழர் வாழ்வின் வெகுமானம்” என்ற பாட்டு எங்கும் ஒலித்துக் கொண்டிருக்கிறது அல்லவா? அதற்கு எதிர்ப்பாட்டுத்தான் இந்த “அவமானம்” என்ற எதுகை!

 

வெகுமானத்துக்கு அவமானம் எதுகை. வட்டுக்கோட்டைக்கு எதுகை வேண்டாமா? “ஒட்டுமொத்தத்தில் 'வட்டுக்கோட்டைத் தீர்மானம்' மீதான மீள்வாக்கெடுப்பு என்பது -

கொட்டைப் பாக்கு அளவுக்குக் கூட பெறுமதி அற்றது" என்ற இமாலயக் கண்டுபிடிப்பு!

 

இந்தக் கண்டுபிடிப்புக்கு நோபெல் பரிசே கொடுக்கலாம். குடியரசு என்ற நூலை எழுதிய பிளாட்டோ கூட இதனைக் கண்டு பிடித்திருக்க முடியாது!

 

“இலங்கைத் தமிழ்ச் சமூகம் முன்னெப்போதும் இல்லாத வகையில் இப்போது குழப்பத்தில் சிக்கித் தவிக்கின்றது. இந்தக் குழப்பத்தின் உச்சமாக இப்போது தேர்தல்கள் விளங்குகின்றன” என்பது இன்னொரு கண்டு பிடிப்பு. மக்கள் தெளிவாக இருக்கிறார்கள். குழப்பம் இவர்களுக்குத்தான்!

வட்டுக்கோட்டைத் தீர்மானத்தின் வரலாற்றுப் பின்னணியைச் சொல்லிவிட்டு “இவ்வளவு அழிவுக்கும் பின்பு - 'வட்டுக்கோட்டைத் தீர்மானம்' மீது மீள்வாக்குப் பதிவு செய்வது என்பது - அவ்வளவு தியாகங்களையும் அவமதிப்பது போன்றது 30 ஆண்டுகளுக்கு முன்பே மக்கள் தந்துவிட்ட அந்த அரசியல் ஆணையைச் சிறுமைப்படுத்துவது போன்றத' என வாய் புளித்ததோ மாங்காய் புளித்ததோ என்ற தோரணையில் புதினப் பார்வை இருக்கிறது.

 

இதில் எங்கே இருக்கிறது சிறுமை? ஒரு வரலாற்றுப் புகழ்மிக்க தீர்மானத்தை மீள் வாசிப்பது எப்படிச் சிறுமையாகும்? 1976 ஆம் ஆண்டு நிறைவேற்றிய தீர்மானத்தின் மீது 1977 இல் 18 அகவை அடைந்தவர்கள்தான் வாக்களித்திருப்பார்கள். அதாவது 1949 ஆண்டுக்கு முன்னர் பிறந்தவர்கள்தான் வாக்களித்து இருக்க முடியும். அதன் பின் பிறந்தவர்களுக்கு – ஒரு தலைமுறைக்கும் மேலானவர்களுக்கு - அந்த வாய்ப்பில்லை. எனவே இப்போது நடைபெறும் மீள் வாக்களிப்பு அந்த வாய்ப்பை அவர்களுக்கு வழங்குகிறது. இது மக்களாட்சி முறைமைக்கு ஒரு நல்ல எடுத்துக்காட்டு.

நாடாளுமன்றத்துக்கு ஏன் அய்ந்து அல்லது ஆண்டுக்கொருமுறை தேர்தல் நடைபெறுகிறது? ஏன் இருபது முப்பது ஆண்டுகளுக்கொருமுறை தேர்தல் வைக்கவில்லை? மக்கள் ஆணை அவ்வப்போது புதுப்பிக்கப்பட வேண்டும். அதே போன்றுதான் வட்டுக்கோட்டைத் தீர்மானத்தை நியாயப்படுத்த மீள் வாக்கெடுப்பும் மக்கள் 1977 இல் கொடுத்த ஆணையைப் (Remandating the political  validity of the present  fundamentals of Vaddukkoddai Resolution)  புதுப்பித்தலும் ஆகும்.

தமிழ்த் தேசியத்தைக் கொச்சைப் படுத்துபவர்கள் தாங்கள் மற்றவர்களை விட மேலான தேசியவாதிகள் என நடித்துக் கொண்டு அந்தத் திருப்பணியைச் செய்கிறார்கள். அதாவது போப்பாண்டவரை விடத் தான் தீவிரமான கத்தோலிக்கன் என்று சொல்பவன் கதையை ஒத்தது. அதைத்தான் புதினப்பார்வை செய்துள்ளது! இதோ இன்னொரு பார்வை:

 

'வட்டுக்கோட்டைத் தீர்மானம்' மீது இப்போது மீள்வாக்குப் பதிவு செய்வது என்பது - அந்தத் தீர்மானத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட 'தமிழீழம்' என்ற இலட்சியத்திற்காகப் போராடிய - விடுதலைப் புலிகளை எமது ஏக பிரதிநிதிகள் என்று கூறி உலக வீதிகளில் இறங்கி நாம் நடத்திய போராட்டங்கள் எல்லாவற்றையும் நாமே கொச்சைப்படுத்துவது போன்றது.

 

கொச்சைப்படுத்துவது நாம் அல்ல. இந்த அரசியல் கட்டுரையை எழுதியுள்ள புதினப்பார்வை. அது சரி. நாமே கொச்சைப்படுத்துவது போன்றது என்று சொன்னால் போதுமா? அதற்கான காரண காரியங்களைச் சொல்ல வேண்டாமா? அடுத்த வரியில்தான் புதினப்பார்வை எவ்வளவு ஞானசூனியம் என்பதைச் சொல்லிவிடுகிறது.

 

“2009 மே மாதத்திற்கு முன்னால் இந்த மீள்வாக்குப் பதிவு செய்யப்பட்டிருந்தால் அது வேறு கதை.” அட பாபமே! அது வேறு கதை அல்ல! அதுதான் கதை! நோர்வே நாட்டில் வட்டுக்கோட்டைத் தீர்மானம் மீதான மீள் வாக்கெடுப்பு மே 10 ஆம் நாள் நடந்தது. அதற்கான பணிகள் அதற்கு மூன்று மாதங்கள் முன்னால் தொடங்கி விட்டன. ஏனைய நாடுகளில் கள நிலை காரணமாக வாக்கெடுப்பு பிற்போடப்பட்டது. அதுதான் உண்மை.

 

மீண்டும் “விடுதலைப் புலிகள் முன்னெடுத்த ஆயுதப் போராட்டத்தின் இலக்கான 'தமிழீழம்' எனப்படுவது தான் தமிழ் மக்களின் அரசியல் அவாவும் கூட என்பதை இந்த உலகிற்கு வலியுறுத்த அது உதவியிருக்கலாம். அத்தோடு - விடுதலைப் புலிகள் பயங்கரவாதிகள் அல்லர்; 'தமிழீழம்' எனப்படுவது ஒர் அரசியலற்ற கோட்பாடு அல்ல அது ஆயுத ஆளுமைக்கு முன்னானது போன்றவற்றை இந்த உலகிற்கு நிரூபிப்பதற்கும் துணை புரிந்திருக்கலாம். அந்த வகையில் விடுதலைப் புலிகள் இயக்கத்தைக் கூட அழிவிலிருந்து காப்பாற்றி - தமிழர்களுக்கான தலைமையையும் தக்கவைத்துக்கொள்ள அது உதவியிருக்கலாம்” என மனம் போன போக்கில் எந்த அடிப்படையும் இல்லாது புதினப்பார்வை புலம்புகிறது. இது ஒரு பாமரத்தன்மையான மதிப்பீடாகும்.

உலக நாடுகளுக்கு வட்டுக்கோட்டைத் தீர்மானம் பற்றித் தெரியாதா? அவ்வளவு அறிவிலிகளா அவை?

உண்மை என்னவென்றால் 11/9   க்குப் பின்னர் உலகம் ஆயுதப் போராட்டங்களை பயங்கரவாதமாகவே பார்த்தது. நல்ல பயங்கரவாதி கெட்ட பயங்கரவாதி என்ற வேறுபாடு உலக ஒழுங்கில் இல்லாமல் போய்விட்டது.

 

கொசோவோ ஆயுதப் போராட்டம் மட்டும் விதி விலக்கு. பூகோளகேந்திர நலம் காரணமாக - அய்ரோப்பாவில் அல் கெய்தா தீவிரவாதிகள் கால்பதித்துவிடுவார்களோ என்ற பயம் காரணமாக - கொசோவோ முஸ்லிம்களுக்கு தனிநாடொன்றை மேற்குலகம் பிரித்துக் கொடுத்தது.

 

இதோ புதினப் பார்வையின் மற்றுமொரு குருட்டுப் பார்வை. அதிசய கண்டுபிடிப்பு.

 

“இன்னொரு பக்கத்தில் 'வட்டுக்கோட்டைத் தீர்மானம்' மீதான இந்த மீள் வாக்கெடுப்பை - நாடு கடந்த தமிழீழ அரசு அமைக்கும் முயற்சியுடன் சிலர் குழப்பப் பார்க்கின்றார்கள். 'வட்டுக்கோட்டைத் தீர்மானம்' மீதான மீள் வாக்கெடுப்பு எனப்படுவது 'நாடு கடந்த தமிழீழ அரசு' அமைக்கும் முயற்சிகளுக்கு வலுச்சேர்க்கும் என்றும் கற்பிதம் செய்யப்படுகின்றது. ஆனால் - உண்மையில், சில தனிப்பட்ட ஆட்கள் இந்த இரண்டு முயற்சிகளிலும் தொடர்; பட்டுள்ளார்கள் என்பதைத் தவிர - நாடு கடந்த தமிழீழ அரசு உருவாக்கும் முயற்சிக்கும் 'வட்டுக்கோட்டைத் தீர்மானம்' மீதான மீள்வாக்குப் பதிவுக்கும் கோட்பாட்டு ரீதியான எந்தத் தொடர்பும் இருப்பதாகத் தெரியவில்லை.

 

அறியாமையை ஒத்துக்கொண்டதற்கு நன்றி. வட்டுக்கோட்டைத் தீர்மானம் ஒரு வீட்டின் வரைபடம். நாடுகடந்த தமிழீழ அரசு என்பது அதன் கட்டுமானம். அது மக்கள் ஆட்சிநெறிகளுக்கு அமைவாக உருவாக்கப்படும் அடையாள (symbolic)  அரசு. அதன் ஓரே குறிக்கோள் புலம்பெயர் தமி;ழர்கள் சார்பாக ஒரே குரலில் அனைத்துலக அரசியல், இராசதந்திர மட்டத்தில் பேச முடியும். அந்த அரசில் அமைச்சர் அவை இருக்கும் ஆனால் பாதுகாப்பு அமைச்சர் இருக்க மாட்டார். மத்திய வங்கி இருக்காது. வரி விதிப்பு இருக்காது.

நாடுகடந்த அரசு என்றால் என்ன? என்ற கேள்விக்கு நாடுகடந்த தமிழீழ அரசு தொடர்பான விளக்கக்கோவை கீழ்க்கண்டவாறு பதில் அளித்துள்ளது.

 

நாடு கடந்த தமிழீழ அரசு (Transnational Government of Tamil Eelam) தமிழ் மக்களது அரசியல் வேட்கையை உயிர்ப்போடு பேணித் தமிழர் தேசியம், தாயகம், தன்னாட்சி எனும் அடிப்படை உரிமைக் கோட்பாடுகளின் வழியாக தமிழீழ மக்களின் விடுதலையினை வென்றெடுப்பதற்கான ஓர் அரசியல் அமைப்பாகும். இது ஒரு புதுமையான எண்ணக் கருவாகும்.

தமது தாயகத்தில் தமிழ் மக்கள் தமது அரசியல் வேட்கைகளையும் உரிமைககளையும் வெளிப்படுத்துவதற்கும் அதற்காகச் செயற்படுவதற்கும் இப்பொழுது எவ்வித வாய்ப்புகளும் இல்லை. ஸ்ரீலங்கா அரசு சட்ட அடிப்படையான தடைகள், இராணுவ ஆக்கிரமிப்பு, படுகொலை ஆகிவற்றின் ஊடாகத் தமிழ் மக்களது விடுதலை வேட்கையையும் உரிமைகளையும் ஒடுக்கி வருகின்றது.

 

வட்டுக்கோட்டைத் தீர்மானம், நாடுகடந்த தமிழீழ அரசு மட்டுமல்ல நாடளாவிய மக்கள் அவையும் இவற்றோடு தொடர்புள்ள ஒரு கட்டுமானந்தான்.

 

இது தொடர்பாக தமிழீழ விடுதலைப் புலிகளின் அனைத்துலக தலைமைச் செயலகம்

செப்தெம்பர் 9, 2009 இல் வெளியிட்ட ஊடக அறிக்கை தெளிவு படுத்துகிறது.

 

“மேற்கூறிய மூன்று அரசியல் முன்னெடுப்புக்களில் ஏதாவது ஒன்று குறைவுபடினும் அது எல்லாவற்றையும் பாதிப்பதாக அமையும், இவை ஒன்றுக்கொன்று இயைவாகவும் பாதுகாப்புத் தரக்கூடியவையாகவும் அமைதலே இலக்கை அடைவதற்கு வழிவகுக்கும். இன்றைய சூழலில் தமிழ் பேசுகின்ற மக்கள் தங்கள் அரசியல் உரிமைகளைப் பெற்றுக் கொள்வதற்காக தாங்களே தலைமையேற்று நடாத்துகின்ற சனநாயகம் தழுவிய போராட்டத்தை தமிழீழ விடுதலைப்புலிகளாகிய நாம் ஆதரிப்பதுடன் இச்செயற்பாடுகள் முழுமையான மக்கள் பங்களிப்புடன் செய்து முடிக்கப்பட வேண்டுமென கேட்டுக்கொள்கிறோம்.

 

தாயக விடுதலைக்காகத் தமது இன்னுயிர்களை ஈகம் செய்த மாவீரர்களையும், அளப்பரிய தியாகங்கள் புரிந்த மக்களையும் எங்கள் மனங்களில் நிலைநிறுத்தி தாயக வேட்கையுடன் விடுதலை பெறும்வரை ஒன்றிணைந்து உழைத்தலே மாவீரர்களுக்கு நாம் செலுத்தும் உண்மையான அஞ்சலியாகும்.

 

இப்போதாவது “நாடு கடந்த தமிழீழ அரசு உருவாக்கும் முயற்சிக்கும் 'வட்டுக்கோட்டைத் தீர்மானம்' மீதான மீள்வாக்குப் பதிவுக்கும் “கோட்பாட்டு அடிப்படையில் தொடர்பு இருப்பதை ஞானக் கண்ணால் பார்க்க முடியாவிட்டாலும் ஊனக் கண்ணால் பார்த்தாவது புதினப்பார்வை புரிந்து கொள்ளுமா?

 

வட்டுக்கோட்டைத் தீர்மானத்தின் மையக் கோட்பாடு எது என்பது பற்றியும் புதினப்பார்வைக்குப் புரியவில்லை.

 

யானை பார்த்த குருடர்கள் போல் “வட்டுக்கோட்டைத் தீர்மானத்தின் அடிப்படைகளான - தமிழர் தேசியம், தமிழர் தாயகம், தமிழர் தன்னாட்சி உரிமை என்ற கோட்பாடுகளின் ஒட்டுமொத்தமான வடிவமாகவே 'தமிழீழம்' என்ற கருத்துரு பிறப்பெடுத்தது" எனப் புதினப்பார்வை திரிபுவாதம் பேசுகிறது.

 

வட்டுக்கோட்டைத் தீர்மானத்தின் கருப்பொருள் “ஒவ்வொரு தேசிய இனத்திற்கும் உரிய இயல்பான தன்னாட்சி உரிமையின் அடிப்படையில் சுதந்திரமான, இறைமையுடைய, சமயசார்பற்ற தமிழீழ அரசை மீள் எழுப்புதலும் மீள் உருவாக்குதலும் தவிர்க்க முடியாததாகி விட்டது என்பதுதான்.

(This convention resolves that restoration and reconstitution of the Free, Sovereign, Secular, Socialist State of Tamil Eelam, based on the right of self determination inherent to every nation, has become inevitable in order to safeguard the very existence of the Tamil Nation in this Country.)

 

கொலனித்துவ நாடுகளிடம் போர்க்களத்தில் இழந்த சுதந்திரமான இறைமையுள்ள தமிழீழ அரசை மீள் கட்டியெழுப்பி மீள் உருவாக்க வேண்டும் என்பதே வட்டுக்கோட்டைத் தீர்மனத்தின் அடிநாதம்!

வட்டுக்கோட்டைத் தீர்மானம் பற்றிய ஒரு விளக்கமான கட்டுரையைப் பேராசிரியர் ஆ.க. மனோகரன் இன்போ தமிழ் இணையதளத்தில் எழுதியுள்ளார். அதனை உலகத்தமிழர் ஒருமுறைக்கு இருமறை மறுபதிப்புச் செய்துள்ளது. கட்டுரை முடிவில் புலம்பெயர் நாடுகளில் மக்கள் வாக்கெடுப்பால் ஏற்படக்கூடிய நன்மைகள் பதினெட்டை அவர் பட்டியல் போட்டுக் காட்டியுள்ளார்.

புதினப்பார்வைக்குக் கண் தெரிந்து ஆனால் கருத்துப் புரியவில்லை என்றால் அந்தக் கட்டுரையை ஒரு முறைக்குப் பலமுறை படித்துப் பார்த்துப் பயன் பெற வேண்டும் எனக் கேட்டுக்கொள்கிறேன். (உலகத்தமிழர் - டிசெம்பர் 25, 2009)
 

 


 

Gopal,

 

 

I have explained why I used the word villain.  Read my comments again. Urudra is now opposed to VR which I did know earlier.

That is the problem I others have with him.

 

I don't love or hate individuals. Only their policies and principles.

 

Urudra regretfully is  dilly dallying. Not only he his friends like Sornalingam, Rajaratnam etc. are opposed to VR.

 

VR is supported by Nedumaran, Seeman, Koloththur Mani, Viduthalai Rajendran, Kasi Anandan, Eelaventhan and others. These people are

not imbeciles.

 

The idea to hold referendum on VR came during the time of the LTTE. It is their idea. The first referendum in Norway was held on May 10th.

 

So why is Rudrakumaran opposing VR?

 

 Even your paper published only a news item on VR at the last minute by lifting the material from a web site.

 

Why did your paper not urge Tamil Canadians to vote for the VR? Why did you not publish the locations

of the polling booths?

 

Why did your paper carry a negative interview by someone in UK  about VR?

 

Then what is the difference between your paper and Senthamarai, Suthathiran, Thangatheepam and Uthayan?

 

I can  excuse Illayabarathy because we know who he is. But how can I excuse Urudra? He is talking about PTGTE but he is opposing the VR? It beats all logic.

 

 

VT

----- Original Message -----

From: Gopalan Arumuga

To: thankaveu nakkeeran

Sent: Sunday, December 20, 2009 12:32 PM

Subject: RE: 99.9 percent say yes to Tamil Eelam in Canada referendum


 

 Dear Thangavelu Annaa
 HOW you can use villian word against Rudrakumaran.I cannot accept  He want to tell his comment to all of us. His comment is about VR is may be wrong. But your word is going to hurt him a lot.
Gopal
   

 


From: athangav@sympatico.ca
To: gunanathanr@hotmail.com; easwarysit@yahoo.ca
Subject: 99.9 percent say yes to Tamil Eelam in Canada referendum
Date: Sun, 20 Dec 2009 11:25:02 -0500

 

December 21, 2009

Jeya

What we accomplished is something only a government (federal, provincial and local) can do. We would have passed the 50,000 mark had we had one more week in hand.

The volunteers did a magnificent job as acknowledged by Adam Giambrone, the chair of the Toronto Transport Commission and Toronto City Councilor.   

The Media Committee's presence was minimal. There was no press conference, press releases. Reporters contacted me after failing to find one from the Coalition for Tamil Elections.

Unfortunately the decision making process is still autocratic and undemocratic. Nehru must be credited for organizing this referendum, but he is one who believes in shooting the goal without passing to others in the field.

The CTR did a magnificent job, but I want say the same thing about TVI.

It is only partly correct to say “But ironically, transnational government’s organizers failed to say anything in favour of Saturday’s referendum.” More than half the Canada Working Committee supported the poll. In my interviews to the mainstream press I always claimed that VR and PTGTE are inter-related. The VR is the plan and the PTGTE is the infrastructure.  We are also heading all important sub-committees.  I am the head of the Media Committee.

It will be good to do an internal review of the entire referendum process to identify find out the strength and weakness of same.

CTC cut a sorry figure and came out with a bloodied nose.  I hope you read my comment to Globe and Mail describing CTC as an "elitist" institution.

I understand in UK too the PTGTE is opposed to the VR. A few sought my advice to deal with the problem.  I think the villain in  Rudrakumran! I am sorry to state this, but it is the reality.

Rudrakumaran's contention that promoting VR will undermine LTTE's contribution to the struggle is untenable. The idea of referendum preceded May 17, as evidenced by the referendum held on May 10th in Norway.

 Nakkeeran


 

99.9 percent say yes to Tamil Eelam in Canada referendum

[TamilNet, Sunday, 20 December 2009, 08:49 GMT]


99.82 percent of 48,583 voters mandated independent and sovereign Tamil Eelam in the poll conducted in 31 centres across Canada, Saturday. The Canadian media and politicians showed great interest in the process of the ballot and organizers expressed satisfaction as 50, 000 was the expected turn out they quoted to media earlier. The poll was officiated by ES&S a professional company in North America that used counting machines. Unlike in Norway and France and contrary to earlier assurances, the ballot took place with complete registration of voters, which limited confidential participation, observers said. Voter turn out is assessed to be between 50 and 65 percent, but no authentic statistics is available on eligible Eezham Tamil voters.

48,481 (99.82%) voted 'yes' and 85 (0.18%) voted 'no'. 17 votes were rejected.

The enthusiastic participation of this many number of voters of all age groups in the democratic process and the committed work of nearly 2,000 volunteers impressed many Canadian observers.

Canadian media described the polls as ever independent nationwide referendum by a Canadian community across major Canadian cities.

ES&S, recognised as biggest International and North American election firm, managed and monitored the poll and the ballot choosing process.

Results were announced at a press conference held at the Delta Toronto East Hotel for 30 polling stations as results of Vancouver were awaited at 10:20 p.m. Toronto time.

Witnessing the referendum, Adam Giambrone, the chair of the Toronto Transport Commission and a Toronto City Councilor, said at the press conference that the figure speaks to an incredible democratic process and praised the voluntary efforts laid behind the success of the referendum.

"As a government official in the city of Toronto, I think that is incredibly important to recognise the importance of democratic process of the fact that close to 50 000 people from the country, many of them right here in Toronto, have got out, got informed, and stood with the elections when they went out and voted in the free and fair elections," he said. "That would give your community to stand up and speak for your issue knowing that they got the credibility of the entire community behind them."

Congratulating the 2,000 volunteers he said the thousands of voters who voted gave a credit to the community itself. It also reflected how the [Tamil] community in Toronto has been engaged in actually going out and voting as they have done earlier in Toronto provincial and federal elections.

The organizers, Coalition for Tamil Elections Canada opted for registration of voters with an idea this will be useful for future elections. Also it was a requisite for the company officiating the poll. But a leading Tamil media in Canada carried out a vicious campaign that this information could reach the Sri Lanka government and will affect any travel prospects of the voters to Sri Lanka.

The referendum is a helpful precedence to the elections for transnational government, said one of the organizers. The Canadian media too named the organizers as people who will be organizing elections for the transnational government. But ironically, transnational government’s organizers failed to say anything in favour of Saturday’s referendum.

The Canadian Tamil Congress, said to be the biggest Establishment of Eezham Tamils in Canada sounded discouragement on the referendum when it said that they “watch it with interest,”

More than 50 percent Tamil voters in Canada, participating at short notice, ignoring and defying the wishes of the Establishments in asserting to their political will has now silenced the adversaries, said one of the organizers. However, “there are lessons to learn”, commented a committee member organizing similar referendum in UK.

Meanwhile, Eezham Tamil masses re-mandating the main principle of Vaddukkoaddai Resolution in Canada Saturday was a sharp contrast to the meeting in Vienna this week, where sections of Eezham Tamil elite who have no confidence on the democratic will of their own people or have no grip on leading Tamil politics, met secretly to discuss ‘internal self-determination’ and Thimphu Principles just in order to fit into the agendas of powers, said one of the participants of the Vienna meet.

The referendum also took place at a time when Colombo plans to settle 100, 000 Sinhala soldiers in Vanni, China plans to bring in 25, 000 workers to the North, Sinhala capital will be flowing into Tamil areas, Sinhala settlers will be brought in to support the infrastructure and while India or the so-called international community has no answers to Eezham Tamils, said a Tamil official engaged in ‘development’ work in Vanni.

Calculatedly nurtured campaign that Tamils don’t want independence, orchestrated Tamil politics and media working for the above agenda and Establishments of Eezham Tamils gone obsolete by not reading the pulse of the masses could be challenged only through such referenda of people, said a Canadian university student.

Looking too close at events, some of the Canadian media miss larger issues, responded another youth. They delve into discussing insignificant issues about personalities, proscribed organizations and marginal groups, but miss the revolution that is taking place with Tamils, he said.


 


 

Vaddukoddai Resolution

 

 

 

 

The Resolution was adopted at the first National Convention of the Tamil United Liberation Front (TULF) on 14 May 1976. TULF’s participation in the 1977 general elections was anchored in this Resolution. In this Resolution, the TULF declared its intent of forming a sovereign State of Tamil Eelam. S. J. V. Chelavanayakam presided over the Convention. The following is a translation of the Resolution, which was originally adopted in Tamil.

 

Whereas, throughout the centuries from the dawn of history, the Sinhalese and Tamil nations have divided between themselves the possession of Ceylon, the Sinhalese inhabiting the interior of the country in its Southern and Western parts from the river Walawe to that of Chilaw and the Tamils possessing the Northern and Eastern districts;

And,

 

Whereas, the Tamil kingdom was overthrown in war and conquered by the Portuguese in 1619, and from them by the Dutch and the British in turn, independent of the Sinhalese Kingdoms; And,

 

Whereas, the British colonists, who ruled the territories of the Sinhalese and Tamil kingdoms separately, joined under compulsion the territories of the Sinhalese and the Tamil Kingdoms for purposes of administrative convenience on the recommendation of the Colebrooke Commission in 1833; And,

 

Whereas, the Tamil leaders were in the forefront of the freedom movement to rid Ceylon of colonial bondage which ultimately led to the grant of independence to Ceylon in 1948; And,

 

Whereas, the foregoing facts of history were completely overlooked, and power over the entire country was transferred to the Sinhalese nation on the basis of a numerical majority, thereby reducing the Tamil nation to the position of subject people; And,

 

Whereas, successive Sinhalese governments since independence have always encouraged and fostered the aggressive nationalism of the Sinhalese people and have used their political power to the detriment of the Tamils by:

 

(a) Depriving one half of the Tamil people of their citizenship and franchise rights thereby reducing Tamil representation in Parliament,

 

(b) Making serious inroads into the territories of the former Tamil Kingdom by a system of planned and state-aided Sinhalese colonization and large scale regularization of recently encouraged Sinhalese encroachments, calculated to make the Tamils a minority in their own homeland,

 

(c) Making Sinhala the only official language throughout Ceylon thereby placing the stamp of inferiority on the Tamils and the Tamil language,

 

(d) Giving the foremost place to Buddhism under the Republican Constitution thereby reducing the Hindus, Christians, and Muslims to second class status in this country,

 

(e) Denying to the Tamils equality of opportunity in the spheres of employment, education, land alienation and economic life in general and starving Tamil areas of large scale industries and development schemes thereby seriously endangering their very existence in Ceylon,

 

(f) Systematically cutting them off from the main-stream of Tamil cultures in South India while denying them opportunities of developing their language and culture in Ceylon, thereby working inexorably towards the cultural genocide of the Tamils,

 

(g) Permitting and unleashing communal violence and intimidation against the Tamil speaking people as happened in Amparai and Colombo in 1956; all over the country in 1958; army reign of terror in the Northern and Eastern Provinces in 1961; police violence at the International Tamil Research Conference in 1974 resulting in the death of nine persons in Jaffna; police and communal violence against Tamil speaking Muslims at Puttalam and various other parts of Ceylon in 1976 ––all these calculated to instill terror in the minds of the Tamil speaking people, thereby breaking their spirit and the will to resist injustices heaped on them,

 

(h) By terrorizing, torturing, and imprisoning Tamil youths without trial for long periods on the flimsiest grounds,

                                i.           Capping it all by imposing on the Tamil nation a Constitution drafted, under conditions of emergency without opportunities for free discussion, by a Constituent Assembly elected on the basis of the Soulbury Constitution distorted by the citizenship laws resulting in weightage in representation to the Sinhalese majority, thereby depriving the Tamils of even the remnants of safeguards they had under the earlier constitution; And,

 

Whereas, all attempts by the various Tamil political parties to win their rights, by co-operating with the governments, by parliamentary and extra-parliamentary agitations, by entering into pacts and understandings with successive Prime Ministers, in order to achieve the bare minimum of political rights consistent with the self-respect of the Tamil people have proved to be futile; And,

 

Whereas, the efforts of the All Ceylon Tamil Congress to ensure non-domination of the minorities by the majority by the adoption of a scheme of balanced representation in a Unitary Constitution have failed and even the meager safeguards provided in article 29 of the Soulbury Constitution against discriminatory legislation have been removed by the Republican Constitution; And,

 

Whereas, the proposals submitted to the Constituent Assembly by the Ilankai Thamil Arasu Kadchi for maintaining the unity of the country while preserving the integrity of the Tamil people by the establishment of an autonomous Tamil State within the framework of a Federal Republic of Ceylon were summarily and totally rejected without even the courtesy of a consideration of its merits; And,

 

Whereas, the amendments to the basic resolutions, intended to ensure the minimum of safeguards to the Tamil people moved on the basis of the nine point demands formulated at the conference of all Tamil Political parties at Valvettithurai on 7th February 1971 and by individual parties and Tamil members of Parliament including those now in the government party, were rejected in toto by the government and Constituent Assembly; And,

 

Whereas, even amendments to the draft proposals relating to language, religion, and fundamental-rights including one calculated to ensure that at least the provisions of the Tamil Language (Special Provisions) Regulations of 1956 be included in the Constitution, were defeated, resulting in the boycott of the Constituent Assembly by a large majority of the Tamil members of Parliament; And,

 

Whereas, the Tamil United Liberation Front, after rejecting the Republican Constitution adopted on the 22nd of May, 1972, presented a six point demand to the Prime Minister and the Government on 25th June, 1972, and gave three months time within which the Government was called upon to take meaningful steps to amend the Constitution so as to meet the aspirations of the Tamil Nation on the basis of the six points, and informed the Government that if it failed to do so the Tamil United Liberation Front would launch a non-violent direct action against the Government in order to win the freedom and the rights of the Tamil Nation on the basis of the right of self-determination; And,

 

Whereas, this last attempt by the Tamil United Liberation Front to win Constitutional recognition of the rights of the Tamil Nation without jeopardizing the unity of the country was callously ignored by the Prime Minister and the Government; And,

 

Whereas, the opportunity provided by the Tamil United Liberation Front leader to vindicate the Government’s contention that their constitution had the backing of the Tamil people, by resigning from his membership of the National State Assembly and creating a by-election was deliberately put off for over two years in utter disregard of the democratic right of the Tamil voters of Kankesanthurai, And,

 

Whereas, in the by-election held on the 6th February 1975, the voters of Kankesanthurai by a preponderant majority not only rejected the Republican Constitution imposed on them by the Sinhalese Government, but also gave a mandate to Mr. S.J.V. Chelvanayakam, Q.C. and through him to the Tamil United Liberation Front for the restoration and reconstitution of the Free Sovereign, Secular, Socialist State of Tamil Eelam.

 

The first National Convention of the Tamil United Liberation Front meeting at Pannakam (Vaddukoddai Constituency) on the 14th day of May, 1976, hereby declares that the Tamils of Ceylon by virtue of their great language, their religions, their separate culture and heritage, their history of independent existence as a separate state over a distinct territory for several centuries till they were conquered by the armed might of the European invaders and above all by their will to exist as a separate entity ruling themselves in their own territory, are a nation distinct and apart from Sinhalese and this Convention announces to the world that the Republican Constitution of 1972 has made the Tamils a slave nation ruled by the new colonial masters, the Sinhalese ,who are using the power they have wrongly usurped to deprive the Tamil Nation of its territory, language citizenship, economic life, opportunities of employment and education, thereby destroying all the attributes of nationhood of the Tamil people.

 

And, while taking note of the reservations in relation to its commitment to the setting up of a separated state of Tamil Eelam expressed by the Ceylon Workers Congress as a Trade Union of the Plantation Workers, the majority of whom live and work outside the Northern and Eastern areas,

 

This convention resolves that restoration and reconstitution of the Free, Sovereign, Secular, Socialist State of Tamil Eelam, based on the right of self determination inherent to every nation, has become inevitable in order to safeguard the very existence of the Tamil Nation in this Country.

 

This Convention further declares:

 

·         That the State of Tamil Eelam shall consist of the people of the Northern and Eastern provinces and shall also ensure full and equal rights of citizenship of the State of Tamil Eelam to all Tamil speaking people living in any part of Ceylon and to Tamils of Eelam origin living in any part of the world who may opt for citizenship of Tamil Eelam.

·         That the constitution of Tamil Eelam shall be based on the principle of democratic decentralization so as to ensure the non-domination of any religious or territorial community of Tamil Eelam by any other section.

·         That in the state of Tamil Eelam caste shall be abolished and the observance of the pernicious practice of untouchability or inequality of any type based on birth shall be totally eradicated and its observance in any form punished by law.

·         That Tamil Eelam shall be a secular state giving equal protection and assistance to all religions to which the people of the state may belong.

·         That Tamil shall be the language of the State, but the rights of Sinhalese speaking minorities in Tamil Eelam to education and transaction of business in their language shall be protected on a reciprocal basis with the Tamil speaking minorities in the Sinhala State.

·         That Tamil Eelam shall be a Socialist State wherein the exploitation of man by man shall be forbidden, the dignity of labor shall be recognized, the means of production and distribution shall be subject to public ownership and control while permitting private enterprise in these branches within limit prescribed by law, economic development shall be on the basis of socialist planning and there shall be a ceiling on the total wealth that any individual of family may acquire.

This Convention directs the Action Committee of the Tamil United Liberation Front to formulate a plan of action and launch without undue delay the struggle for winning the sovereignty and freedom of the Tamil Nation;

 

And this Convention calls upon the Tamil Nation in general and the Tamil youth in particular to come forward to throw themselves fully into the sacred fight for freedom and to flinch not till the goal of a sovereign state of Tamil Eelam is reached.

 


 

 

Melting pot of Eezham-Tamil democratic politics

 

[TamilNet, Tuesday, 29 September 2009, 21:31 GMT]
 

While the idea of transnational government (TNG) is captivating the minds of Eezham Tamils, their public opinion should be watchful for political moves not slipping in concepts and terminologies and the organisation process maintaining absolute financial independence. Democratically elected country councils widen, strengthen and secure the democratic structure of TNG and help it to evolve from bottom to top. The nation needs to explore models of structurally integrating country councils and bodies such as GTF in the apex body of TNG. Conducive atmosphere has to be created for wider participation of the society, youth and women. The trauma and depression Eezham Tamils undergo, can be conquered by them only by innovatively engaging in action – this time democratic action – and by demonstrating their spirit unconquered.
 

TamilNet Editorial Board

 

It is heartening to notice how the paradigm of democratic politics and transnational governance has captivated the minds of Eezham Tamils especially in the diaspora, where the much-needed space deprived in Sri Lanka is available for innovation and rejuvenation.

Quite typical of any democratic exercise, as ideas pour in, debates take place and moves originate in a short span of hard-pressed time, it is not only common folk but even keen activists are confused. The widely felt concern is that such confusion should not pave way for manipulation and hijack of the cause by motley of forces tacitly united in nullifying identity, independence, sovereignty and national liberation of Eezham Tamils.

It is of paramount importance that the various global moves originating from the Eezham Tamil diaspora in political organization, economy, society and culture need to be perceived, orientated and coordinated coherently to produce desired results.

The following are put forward to the consideration of especially the diaspora, the public opinion of which is actually the guardian in setting the course of its current global process of democratic politics.
 

1. Not slipping in terminologies outlining the cause: 


Independence, sovereignty, nation state, nation, homeland, self-determination, autonomy, federal, confederation, self-rule etc are terms of specific meaning in the international system. They cannot be replaced by one another. Mere phrases such as Tamil Eelam or government cannot be taken for their face value, unless specified with appropriate technical terms.

Examples: Government of Tamil Nadu doesn’t mean that it is independent and sovereign. The Federal Party, which stood for federalism in Ceylon, styled itself in Tamil as Thamizh Arasuk Kadchi.

Eezham Tamil public needs to carefully scrutinize the terminologies and their Tamil equivalents used by various political moves approaching them.

Even the word sovereignty used alone, as appearing in the websites of some political moves, will not cover independence. Sovereignty can be shared. This is why the importance of adopting the main principle ‘independent and sovereign Tamil Eelam’ of the Vaddukkoaddai Resolution of 1976 as the basis for any fresh democratic politics is stressed again and again.

‘Independence and sovereignty’ can be translated into Tamil either as ‘suthanthiramum I’raimaiyum’ or as ’thannaathikkamum i’raimaiyum.’

What negotiation could achieve is another matter. But the democratic freedom of a nation to tell what it deservingly aspires is of supreme importance and it is for the diaspora public opinion to take care if there is any slip.
 

Financial independence in political organization:


Political organization is absolutely a matter of concerned people. They have to conceive and do it on their own, from their own resources and through their own will power, if they want their political organization to be true to them.

‘Democratisation’ of politics of a people may be a ‘development’ agenda for others and they may treat it a matter for funding. But for a people struggling for liberation it is not so. Diaspora needs to be watchful that evolving its political organization is done by motivating the masses and never through getting outside funds.
 

2.  Widening the democratic structure:
 

In the given circumstances, when independent political organisation of Eezham Tamils is threatened by Sri Lanka and is likely to be sabotaged by forces abetting the ‘unity’ of Sri Lanka, the more the democratic structures are widened and integrated, the more the political organisation is secured. Otherwise, just by handling a few at the top, the entire politics could be crippled.

Needless to say that Eezham Tamils should have well-knitted multiplicity of grass root organisations and their politics have to be built form bottom to top and not vice versa.

The constitution announced by the move for Norwegian Council of Eelam Tamils has touched some of these aspects by proposing to conduct elections regionally and nationally in Norway; by having a second chamber and by accommodating elected representatives from institutions of Eezham Tamils in the second chamber.

More attention need to be paid in this respect in the diaspora in encouraging more elected bodies, co-operative bodies and in integrating and orientating them and other grass root organisations such as village associations, alumni associations etc towards democratic transnational polity.
 

3. GTF and other such bodies:


The impression one gets from the draft constitution of the Global Tamil Forum is that it will be functioning as a global body of professionals and something like a multinational corporation of Eezham Tamils. This is a welcome move and Eezham Tamils will need such bodies to run banks, universities etc.

Such bodies should be integrated in the second chamber of the apex transnational government. However, it is important that GTF and other such bodies have to make clear themselves in specific terms of their commitment to independence and sovereignty of Eezham Tamils.
 

4. Importance of country councils:


Elected councils of Eezham Tamils in various countries are the real roots of transnational government. They make transnational government secure, widen the democratic structure by acting as federal units, make the implementation of the mandates of transnational government in a particular country much easier and help negotiating local situations arising from differing political systems of the various countries, as these councils are ‘national councils’ of those countries.

The move in Norway is a pioneering major step and the entire diaspora watches it with much expectation.
 

5. Transnational government as apex body:


Transnational government as conceived by Eezham Tamils is a novel and hitherto unseen experiment of human civilisation. Only a nation like that of Eezham Tamils that was brutally and unjustly crushed by entire establishments of the world joining together could conceive such alternative governance for them. This is sure to serve an inspiration to future world polity and to many oppressed peoples of the world.

In the exercise of evolving a democratic transnational government, whether the Eezham Tamils are fully aware of the importance of what they are doing is a crucial matter.

While the alternative world will welcome the challenging concept, the establishments will obviously try to either blunt it or hijack it.

Therefore, the apex body has to be formed with tremendous will power of people, with a strong foundation and with structural security.

It is perhaps advisable to structure transnational government after securely forming democratically elected councils at least in countries having bulk of the diaspora.

Country councils and transnational government should be structurally integrated so that they don't operate concurrently within a country.

It is of utmost importance that the apex body operating in the diaspora should not abandon independence and sovereignty of Tamil Eelam, even though that should not preclude it from engaging in negotiations, development etc.

TNG is a body of the diaspora and it has to continue for the identity, culture and development of the diaspora, even after Tamil Eelam is achieved.
 

6. Probable models of forming transnational government:


While direct election among the diaspora held across the world is a model, probably a feasible model at this juncture is holding elections for country councils, and either electing representatives from them, or making them as electoral colleges to elect members from a global list of candidates, or a combination of both. A second chamber could be having elected representatives from defined diaspora institutions.

Models are inexhaustible and we have to be judicious in deciding what suits better under given conditions to serve the purpose.

The first elected TNG may have to function as constitutional assembly as well in bringing out a mandated constitution.
 

7. Social participation:


A TamilNet reader recently sent a lengthy note on the importance of right personalities from various walks of life coming forward to take responsibilities in the polity of Eezham Tamils, when it is needed the most perhaps in the whole history of them.

It is our earnest hope that a right atmosphere will be created through public opinion for right personalities to come to politics.

An atmosphere has also to be created for people of various political shades and affiliations to develop whole-hearted belongingness in the new process and to contribute their best to the society.

The transnational governance of our context demands not merely politicians and negotiators, but economists, educationalists, culture personalities, people of letters and so on. Again, we need the right atmosphere for such personalities to come into politics.
 

8. Participation of youth and women:


A healthy sign for the Eezham Tamil nation today is the diaspora youth coming forward to take ownership of the struggle. Young diaspora women taking part in the politics of various countries and getting elected to public bodies is another encouraging feature we see today. This generation should come forward in participating and leading the democratic process of Tamil politics too. The success of transnational governance in the long run lies in the youth participation in it.
 

9. Mindset:


All liberation begins from mindset. It is time Eezham Tamils come out of their mindset of colonial legacy to boldly look at themselves through their own eyes. It is always suffering people who come out with innovations for them as well as for humanity.

The trauma Eezham Tamils undergo is understandable only by them.
As we see from what is happening, no one else will help us to overcome it. The trauma and depression can be conquered only by innovatively engaging in action – this time democratic action – and by demonstrating our spirit unconquered.


Chronology:
 

29.09.09  Melting pot of Eezham-Tamil democratic politics

19.09.09  Vaddukkoaddai and Thimphu

16.09.09  Tamil national aspirations, TNA and transnational ..

11.08.09  A roadmap to liberation

12.07.09  Holding grounds is fundamental to everything

15.06.09  Breaking the deadlock through transnational govern..

07.06.09  Historic task awaits all freedom fighters

01.06.09  Setting the hands of the clock right

 


 

வட்டுக்கோடடைத் தீர்மானம்

 

வட்டுக்கோட்டைத் தீர்மானம் 1976ஐ மீண்டும் வலியுறுத்தும் கருத்துக்கணிப்பு வாக்கெடுப்பு உலகில் உள்ள புலம்பெயர் தமிழர்கட்கு அவசியமா?


வட்டுக்கோட்டைத் தீர்மானம் என்பது 1976 மே மாதம் 14  நாளன்று வட்டுக்கோட்டையில் நடைபெற்ற தமிழர் ஐக்கிய விடுதலை முன்னணியின் முதலாவது தேசிய மாநாட்டில் ஏகமனதாக கைக்கொள்ளப்பட்ட தீர்மானமாகும்.

அதாவது 1976 மே மாதம் 14ம் நாளன்று வட்டுக்கோட்டையில் உள்ள பண்ணாகத்தில் கூடுகின்ற தமிழர் ஐக்கிய விடுதலை முன்னணியின் முதலாவது தேசிய மாநாடு இலங்கைத் தமிழர்கள் மக்களின் தொன்மை வாய்ந்த மொழியினாலும் மதங்களினாலும் வேறான கலாசாரம் பாரம்பரியம் ஆகியவற்றாலும் ஐரோப்பிய படையெடுப்பாளர்களின் ஆயுதப்பலத்தால் அவர்கள் வெற்றி கொள்ளப்படும்வரை பல நூற்றாண்டுகளாக ஒரு குறிப்பிட்ட ஆள்புலத்தில் தம்மைத்தாமே ஆண்டுகொண்டு தனித்துவமாகத் தொடர்ந்திருக்கும் விருப்பம் காரணமாகவும் சிங்களவர்களில் இருந்து வேறுபட்ட தனித்தேசிய இனமாகவுள்ளாரென இத்தால் பிரகடனப்படுத்துகின்றது.

மேலும் 1972 இன் குடியரசு அரசியலமைப்பு தமிழ்மக்களைப் புதிய காலனித்துவ எசமானர்களான சிங்களவர்களால் ஆளப்படும் ஓர் அடிமைத்தேசிய இனமாக ஆக்கியுள்ளதென்றும் தமிழ்த்தேசிய இனத்தின் ஆட்சிப்புலம் மொழி வாழ்வுடமை பொருளாதார வாழ்க்கை தொழில் மற்றும் கல்வி வாய்ப்புக்கள் ஆகியவற்றை இழக்கச் செய்வதற்கு சிங்களவர்கள் தாம் முறைகேடாகப் பறித்துக்கொண்ட அதிகாரத்தைப் பயன்படுத்துகின்றனர் என்றும் அதன் மூலம் தமிழ் மக்களின் தேசியத்துக்கான இயற்பண்புகள் யாவும் அழிக்கப்படுகின்றனவென்றும் இம்மாநாடு உலகுக்கு அறிவிக்கின்றது.

ஒவ்வொரு தேசிய இனத்தினதும் உள்ளியல்பான சுயநிர்ணய உரிமையின் அடிப்படையில் சுதந்திரமான இறைமைபொருந்திய சமயசார்பற்ற சமதர்ம தமிழீழ அரசை மீழ உருவாக்குதலும் இந்நாட்டில் தமிழ்தேசிய இனம் உளதாயிருத்தலைப் பாதுகாக்கும் பொருட்டு இவ்வறிவித்தல் தவிர்க்க முடியாததாகியுள்ளதென இம்மாநாடு தீர்மானிக்கின்றது.

முகவுரை:

உண்மையான பிரச்சனை யாதெனப்பார்த்தோமானால் தமிழ் மக்களது ஜனநாயக முடிவுகள் அரசபயங்கரவாதத்தால் முறியடிக்கப்பட்டுள்ளது.

வட்டுக்கோட்டைத் தீர்மானம் 1976 இன் முக்கியத்துவம் பற்றி சுருக்கமாகப் பார்போமானால் தமிழர் ஓர் தேசிய இனம் வடக்கு கிழக்கு மாகாணங்கள் அவர்களது பூர்வீகத்தாயகம் அவர்கட்கு அவர்களது உரிமைகளை நிர்ணயிக்கும் உரிமையுண்டு.


எமது இந்த போராட்ட வளற்சியைப் பார்தோமானால் 1976 ம் ஆண்டு வட்டுக்கோட்டைப் பிரகடனமும் 1977ல் நடந்த பொதுத்தேர்தலில் அதை கொள்கையாக வைத்து அதில் மக்கள் ஏகமனதாக தமிழீழத்துக்கே வாக்களித்ததும் 1985ம் ஆண்டு திம்பு பிரகடனமும் 2003ம் ஆண்டின் இடைக்காலத்தன்னாட்சி அதிகாரப் பகிர்விற்கான பிரகடனமும் ஈழவர்களின் உள்ளக்கிடக்கை மீண்டும் உறுதிப்படுத்துவதாகவே இருந்தது. இதை மீள் உறுதிப்படுத்தவே இக்கருத்துக்கணிப்பு புலம்பெயர் தமிழ்பேசும் மக்கள் நாடுகளில் எல்லாம் நடாத்தப்படவேண்டும்.

இலங்கை சுதந்திரம் அடைந்தபின் தமிழ்பேசும் மக்களின் உரிமைக்கான போராட்டங்களில் முதலாவது முப்பது வருடங்கள் அகிம்சை வழியிலும் அதைத்தொடர்ந்து அடுத்த முப்பது வருடங்கள் ஆயுதப்போராட்டத்திலும் ஈடுபட்டு பல வெற்றிகளை யுத்தத்தில் கண்டாலும் ஆயுதப்போராட்டம் தோல்வியில் முடிவுற்றது. இந்நிலையில் தமிழ்பேசும் மக்கள் அவர்களின் வரலாற்றில் மிகப்பெரியதோர் வெற்றிடத்தில் விடப்பட்டுள்ளனர்.

இச்சூழ்நிலையில் தமிழ் பேசும் மக்களின் தனித்துவத்தையும் அடையாளங்களையும் கலாச்சாரங்களையும் பாதுகாக்கவேண்டிய கடமையும் அவர்களது உரிமைகட்காக ஜனநாயக முறையிலான அரசியல் செயற்பாடுகளை முன்னெடுக்கவேண்டிய பொறுப்பும் உரிமையும் கடப்பாடும் இலங்கையில் இருக்கக்கூடிய தமிழ் அரசியற்தலைவர்களையும் தமிழ் அறிஞர்களையும் புலம்பெயர்ந்த தமிழர்களையும் சார்ந்ததாகவே இருக்கின்றது.

தற்போதைய நிலையில் தமிழ்க்தேசியக் கூட்டமைப்பைத் தவிர்ந்த ஏனைய தமிழ்க்கட்சிகள் யாவும் ஆளும் கூட்டாட்சியான மகிந்த அரசாங்கத்தோடு இணைந்தே தமது அரசியலை நடாத்துகின்றன. இந்த ஆண்டு தொடக்கத்தில் இருந்து ஆயுதப்போர் தோல்வி கண்டநிலையில் தமிழ்பேசும் மக்களது நிலமை மிக மோசமான நிலையிலேயுள்ளது. இந்நிலையில் தமிழ்மக்களது நிலமை இலங்கை முழுவதுமே வாய்திறக்க முடியாத அளவிற்கு கொடுங்கோல் ஆட்சியாகவுள்ளது. குறிப்பாக வடகிழக்கு மக்கள் தமது உரிமைகள் சம்மந்தமாக குரல் எழுப்பமுடியாத அளவிற்கு ஓர் சாட்சிகள் அற்ற போர் நடந்து முடிந்துள்ளது.

மகிந்த அரசாங்கத்தைப் பொறுத்தவரை தமிழர்களின் சிக்கலுகான அரசியல் தீர்வுகாணும் பொருள்பற்றித்  தெளிவான நிலைப்பாட்டைக் காட்டமுடியவில்லை. போர் வெற்றிக்களிப்பில் சிங்கள மக்களை மிதக்க விடுவதிலேயே தொடர்ந்தும் அக்கறை செலுத்தும் இவ்வரசு அரசியல் தீர்வுக்கான செயல்முறைகட்கு அம்மக்களின் ஆதரவை வென்றெடுப்பதில் எவ்விதமான முயற்சியும் எடுக்கும் என்று நம்புவதற்கில்லை. ஆனால் அரசுசார்பாக இருக்கும் தமிழ்கட்சிகளும் அதன் ஆதரவாளர்களான சில புலம்பெயர்தமிழர்களும் மகிந்தாவின் ஆளும்கட்சிகளுக்கு நோகாமல் அவர்களோடு இணைந்து அவர்கள் தருவதை வாங்குவோம் அதுதான் யதார்த்தம் என்ற நிலையில் உள்ளனர். இந்நிலையில் புலம்பெயர் தமிழ்பேசும் மக்கள் என்ன செய்யலாம்?

இராஜதந்திர முறையிலான போராட்டம்: (Diplomatic War)

இதை எமது மூனறாவது கட்டப் போராட்டமாகவும் எடுத்துக்கொள்ள முடியும். இதில் பலவிதமான போராட்ட முறைகள் இருக்கலாம். அதன் ஒரு கட்டமான போராட்ட நடவடிக்கைதான் புலம்பெயர்நாடுகளில் உள்ள தமிழ்பேசும் மக்களால் நடாத்தப்படவுள்ள 1976 மே மாதம் 14  ஆம் திகதி முடிவெடுக்கப்பட்ட வட்டுக்கோட்டைத் தீர்மானத்தின்படி வடக்கு கிழக்கு இணைந்த (ஈழம்) தமிழ்பேசும் மக்களுக்கான அரசு ஒன்றை நிறுவுவதற்கான ஆணையை தாம் மீண்டும் ஜனநாயக முறையில் பெற்றுக்கொள்ள அறைகூவல் விடுவதாகவே இந்த கருத்துக்கணிப்பு வாக்கெடுப்பை நடாத்தவுள்ளோம்.

திட்டமிட்ட தமிழின அழிப்பு:

சுதந்திரமடைந்த காலத்தில் இருந்து தமிழ்பேசும் மக்கட்கு சிங்கள ஆட்சியாளர்களால் திட்டமிட்டு நடாத்தப்பட்ட இன அழிப்புப் காரணங்களைப் பார்த்தோமானால் நாடற்றவர்களாக 40 விழுக்காடான தமிழர்கள் 7 மாகாணங்களை சிங்கள மாகாணங்களாக்குதல் தொடர்ந்து கிழக்கு மாகாணத்தையும் சிங்களமயமாக்குதல் திட்டமிட்ட சிங்களக் குடியேற்றங்கள் சிங்களம் மட்டும் ஆட்சிமொழி கல்வியில் இனப்பாகுபாடு தொழில்வாய்ப்புகளில் இனப்பாகுபாடுகள் இப்படிச் சொல்லிக்கொண்டேபோகலாம்.

ஒரு  மனிதன் சுதந்திரமாக உள்ளான் என்றால் அவன் தனது மொழியில் சிந்தித்து தனது நடவடிக்கைகளைச் செய்யக்கூடியதாக இருக்கவேண்டும். அது சிங்கள ஆட்சியில் இருக்கப் போவதில்லை. எனவே தமிழர் தாயகம் பாதுகாக்கப்பட வேண்டுமானால் தமிழ்பேசும் மக்கள் ஓர் தேசிய இனமாக வாழவேண்டுமானால் தந்தை செல்வா அவாகளால் அறைகூவல் விடுக்கப்பட்ட வட்டுக்கோட்டைத் தீர்மானத்தை ஜனநாயகமுறையில் ஈழவர்கள் அடையக்கூடியதாக புலம்பெயர் தமிழ்பேசும் மக்கள் தாம் வாழும் நாடுகளில் எல்லாம் இத்தீர்மானம் தமிழ்பேசும் மக்கட்கு ஏற்ற தீர்வாக இருக்கும் என்பதை உலகுக்கு காட்டும் முகமாக ஜனநாயக முறையில் உங்கள் நிலைப்பாட்டை இக்கருத்துக்கணிப்பு வாக்கெடுப்பு மூலம் காட்டவேண்டும்.

வடக்கு கிழக்குப் பகுதிகளில் திட்டமிட்ட அபிவிருத்திக்குறைப்பு

சுதந்திரமடைந்த காலத்தில் இருந்து வந்த சிங்கள அரசுகள் திட்டமிட்ட சிங்களக் குடியேற்றத்திட்டங்களை தமிழ்ப்பகுதிகளில் நடாத்தியதோடு திட்டமிட்டே ஏனைய தமிழ்ப்பகுதிகளின் அபிவிருத்திவேலைகளை செய்யாது விட்டனர். ஜனநாயக முறைப்படி 1977 இல் நடாத்தப்பட்ட பொதுத்தேர்தலில் தமிழ்பேசும் மக்கள் வட்டுக்கோட்டைத் தீர்மானத்துக்கு ஆதரவாக வாக்களித்தனர். இதனால் ஆத்திரமடைந்த சிங்கள இராணுவ பயங்கரவாதம் முலம் இத்தீர்மானத்தை மழுங்கடித்தது  மக்கள் படு மோசமாகத் தாக்கப்பட்டார்கள். வடகிழக்குக் வெளியே சிங்களப் பகுதிகளில் வாழ்ந்த தமிழ் பேசும் மக்களும் இத்தாக்குதலால் அகதிகளாக வடகிழக்குக்கு அனுப்பி வைக்கப்பட்டனர். நூற்றுக்கணக்கானோர் கொலை செய்யப்பட்டனர்.

அதோடு 1977 இல் இருந்து ஈழப்பகுதிகளில் பொருளாதார அபிவிருத்தியோ சமூக அபிவிருத்தியோ,  பண்பாட்டு அபிவிருத்திகளோ நடாத்தப்படவில்லை. கடந்த 30 ஆண்டுகளாக திட்டமிட்டு அபிவிருத்திகள் நிற்பாட்டப்பட்டது மாத்திரமில்ல திட்டமிட்டு ஈழப்பகுதிகளிள் அழிக்கப்பட்டு விட்டன. அங்கு மக்கள் உயிர்வாழ்வதே கேள்விக்குறியாகியுள்ளது.

தமிழரது நிலம் திட்டமிட்டு சிங்களமயமாகிறது.

ஈழப்பகுதிகளிலே தமிழ்பேசும் மக்கள் திறந்த வெளிச்சிறைச் சாலையில் வாழ்வது போலவே வாழ்கின்றனர். வடகிழக்கு இராணுவ மயமக்கப்பட்டுள்ளது. இங்கு இராணுவ ஆட்சியில் பல இடங்கள் உயர் பாதுகாப்பு வலயமாக்கப்பட்டுள்ளது. இவ்விடங்கள் தமிழ் மக்களது பூர்வீக குடியிருப்பு நிலங்களாகும். இவை நிரந்தர உயர் பாதுகாப்பு வலயமாக்கப்பட்டுள்ளதால் அங்கு வாழ்ந்த மக்கள் அகதிமுகாம்களில் 1995ம் ஆண்டில் இருந்து வாழ்ந்து வருகின்றனர்.

இக்காலகட்டத்தில் ஆங்காங்கே புத்தவிகாரைகள் வரத்தொடங்கிவிட்டன, தெருக்கள் வீதிகள் சிங்களப் பெயராக மாற்றம் பெற்றுவிட்டன, நடந்த முடிந்த போரினால் மூன்று லட்சத்திற்கும் அதிகமான மக்கள் தடுப்பு முகாம்களில் முட்கம்பிகளுக்கு நடுவே இராணுவக் காவலில் வைக்கப்ட்டுள்ளனர். இவர்களது நிலங்கள் பல இடங்களிள் உயர்பாதுகாப்பு வலயமாக கொண்டு வரப்பட்டுள்ளதால் இம்மக்கள் தமது நிலங்களுக்கு திரும்பப் போகவே முடியாத நிலைமை ஏற்ப்பட்டுள்ளது. இதோடு இப்படி அரசு திட்டமிட்டு இவற்றைச்செய்வதால் வடக்கும் கிழக்கும் இணைந்திருக்கும் தொடற்சி துணடிக்கப்படுகிறது. இடையே இராணுவக் காவலுடன் சிங்களவர்கள் குடியமர்த்தப்படவுள்ளனர்.
தமிழ் மக்களின் வாழ்வாதரமாக இருந்த வன்னி நிலம் சிங்களவர்களால் ஆக்கிரமிக்கப்படும் அபாயம் ஏற்ப்படடுள்ளது. ஏற்கனவே கிழக்கு மாகாணம் 33 விகிதத்திற்கு மேல் திட்டமிட்ட சிங்கள குடியேற்றத்தால் பறிபோய்விட்ட நிலையில் வடமாகாணம் அரச பயங்கர வாதத்தால் முற்றுகையிடபட்ட நிலையில் புலம் பெயர் தமிழ் பேசும் மக்களை சிந்திக்க வேண்டுகிறோம்.

தற்போது தமிழரின் நிலமை:

இன்று வடக்கு கிழக்கு பகுதிகள் திறந்த வெளிச்சிறைச்சாலை போல் இருந்தாலும் குறிப்பாக வன்னிப்போரின் எதிர்பாராத முடிவினால் பல்லாயிரம் மக்கள் கொல்லப்பட்டு 30000ற்கும் அதிகமானோர் காயமடைந்தும் மூன்று லட்சத்திற்கும் மேற்ப்பட்டோர் தடுப்பு முகாம்களில் இராணுவக்காவலில் வைக்கப்பட்டுள்ளனர். அவர்களது நிலமையை நீங்கள் யாவேரும் அறிந்திருப்பீர்கள். கடந்த 60 வருட கசப்பான அனுபவங்களில் இது மிக மோசமானது. கிட்லர்கால தடுப்பு முகாம்களுக்கும் இவற்றுக்கும் அதிக வித்தியாசம் இல்லை. சோவியத் யூனியனின் யோசேப் ஸ்ராலின் ஆட்சிக்காலத்திலும் இப்படியான நிலை இருந்ததாக அறிஞர்கள் ஒப்பிட்டு எமுதியுள்ளனர். சிங்களவர்கள் தாம் தமிழர்களை போரில் வென்றதை வாரக் கணக்காக சிங்களக் கிராமங்கள் நகரங்கள் எல்லாம் கொண்டாடும் அதேவேளை தமிழ் மக்கள் மரணமுகாம்களில் கொத்தடிமைகளாக நடாத்தப்படுகின்றனர். தினமும் 200 கும் மேற்ப்பட்டோர் இம்முகாம்களில் கொல்லப்படுவதாக செய்திகள் கூறுகின்றன.


இம் முகாம்களில் மக்கள் பட்டினியால் சாவதையும் மக்கள் அடிப்படை வசதிகள் இல்லாமல் இருப்பது பற்றியும் கேட்டதற்கு மகிந்தவும் அவரது அமைச்சர்களும் அவை ஐக்கிய நாடுகள் சபையின் வேலை எனக்கூறியுள்ளனர். அப்படியானல் தமக்கு தமிழ் மக்கள் மேல் அவர்களது பூர்வீக நிலத்தின் மேல் இறைமை இருப்பதாக எப்படிக் கூறமுடியும். உலகநாடுகள் இம்மக்களை பராமரிக்கவென கோடிக்கணக்கில் பணம் கொடுக்கின்றது. ஆனல் மக்கள் அரசசார்பற்ற நிறுவனங்களை நம்பி உயிர்வாழ முனைகின்றனர். இலங்கை அரசும் அரசசார்பற்ற நிறுவனங்கள் எல்லாவற்றையும் அனுமதிக்கவும் இல்லை. தமிழ் மக்களின் உணவை ஆயுதமாய் பாவித்து அழித்தொழிக்கும் திட்டத்தை வன்னிப் போரில் பாவித்த அரசு அதை தொடர்ந்து செய்கிறது. உலகம் மெளைமாகப் பார்த்துக்கொண்டிருந்ததோடு இலங்கை அரசுக்கு ஆதரவாகவும் இருந்துள்ளது.

உலக நாடுகள் சிறிலங்கா ஓர் இறைமை உள்ள நாடு அங்கு நடப்பது உள்நாட்டுப்பிரச்சினை அதோடு பயங்கரவாதத்திற்கு எதிரான போர் எனக்கூறி மௌனமாக பார்துக் கொண்டிருந்தது மாத்திரமல்ல, தமிழர்களை அழிக்கவும் அவர்களது சுயநிர்ணய உரிமைக்கான போரை நசுக்கவும் உதவிகளையும் செய்துள்ளனர். ஐக்கிய நாடுகள் சபையும் இது உள்நாட்டு பிரச்சனை எனக்கூறி தமிழ் பேசும் மக்களைப் பாதுகாக்கத்தவறிவிட்டது. அதோடு அவர்களது சுயநிர்ணய உரிமைப்போரை அங்கீகரிக்கத் தவறிவிட்டது. இவற்றை உலகுக்கு உணர்தத இக்கருத்து கணிப்பு வாக்கெடுப்பபு உதவவேண்டும்.

ஈழரவர்களான புலம்பெயர் தமிழர்கட்கு ஈழத்தில் வாழும் ஈழவர்கட்காக குரல் கொடுக்கும் எல்லாத் தகைமையும் உண்டு. இதை ஜனநாயக முறையில் செய்வது எமது உரிமையும் கடமையும் கூட. ஒடுக்குமுறை அடக்குமுறை பாரபட்சம் இன்றி எமது தேசியம், தாயகம் சுயநிர்ணயம் என்பவற்றைப் பெற்று வாழ இக்கருத்துக் கணிப்பு உதவமுடியும். அது மட்டுமல்ல உலகின் மௌனத்தை இக்கருத்துகணிப்பு உடைத்தெறிந்து எமது சுயநிர்ணய உரிமையை உலக ஆதரிக்கும் நிலைமையை உருவாக்கவேண்டும்.

சிங்களவர்கள் ஸ்ரீலங்கா சிங்கள,புத்தமதத்தவர்களுடையது என எண்ணுவது இங்கு சரித்திரம் எழுத வெளிக்கிட்டால் கனக்க எழுதமுடியும், ஆனால் பல ஆய்வுகளின் படி சிறிலங்காவின் ஆதிகுடிகள் தமிழர்களாகும். விஜயனும் 700 தோழர்களும் இலங்கைக்கு வந்து சேர்ந்தப்போது அங்கு மக்கள் வாழ்ந்தார்கள். அவர்கள் தமிழர்களாகும். தமிழ் நாட்டுக்கும் இலங்கைக்கும் நிலத்தொடுப்பு இருந்ததற்கு ஆதரங்கள் உண்டு. சற்றலைற் படத்தைப் பார்தால் அத்தொடர்பு தெரியும்.

சிங்கள புத்தபிக்கு ஒருவரால் பாளி மொழியில் இருந்து மாகாவம்ச என்ற சிங்கள இதிகாசம்
(Chronicle) எழுதப்பட்டது. அதில் அப் பிக்கு தமிழர் பற்றி எதுவும் குறிப்பிடாததாலும் சிங்கள சரித்திரமே குறிப்பிடப்பட்டதாலும் சிங்கள மக்கள் இந்நாடு ஓர் சிங்கள புத்த நாடு என படிப்பிக்கப்பட்டுள்ளார்கள். இதனால் தமிழரின் சரித்திரம் வேண்டுமென்றே மறைக்கப்பட்டுள்ளது. இது புலம் பெயர் மக்களால் உலகுக்கு உணர்த்தப் படவேண்டும்.

சிங்கள அரசியல்வாதிகளும் சுதந்திரத்திற்கு முன்பிருந்தே ஓர் இனவாத அரசியலையே நடாத்திக்கொண்டிருக்கின்றனர். எமது சுயநிர்ணயப் போருக்கு எதிராக சிங்கள மக்கள் அனைவருமே ஒற்றுமையாக இருந்தனர். புத்தபிக்குகள், அரசியற்கட்சிகள். சிங்கள அரசுசார்பற்ற அமைப்புக்கள், கல்வி நிறுவனங்கள், பாது காப்பு படைகள் யாவுமே தமிழரின் நியாயமான உரிமைக்கான போரை அழிப்பதோடு தமிழ் மக்களை அழிப்பதிலும் ஒற்றுமைறாக இருந்தனர்.

இடது சாரிக்கட்சிளின் நிலைப்பாடு:

இலங்கையின் சிங்கள இடதுசாரிக் கட்சிகளுடன் இணைந்து அவர்கட்டு வாக்களித்திருந்தால் தமிழர்கள் பலன் அடைந்திருப்பார்கள் என்று இன்றும் கூறும் தமிழ் இடதுசாரி நண்பர்கள் இருக்கத்தான் செய்கின்றார்கள. ஒருசில தனிப்பட்டவர்கள் அப்படி இருக்கக்கூடும். நடந்து முடிந்த வன்னிப்போரை நிற்பாட்டும்படி இடதுசாரிக்கட்சிகள் எந்தவித ஆர்ப்பாட்டத்தையும் நடத்தவில்லை. விக்ரமபாகு கருணறட்ன இடதுசாரியாக இருந்தாலும் இவரது கதைகள் மகிந்த அரச நடவடிக்கையில் எடுபடுவில்லை.

தமிழ் மக்களுக்கு எதுவமே செய்ய முடியாத இக்கட்சிகள் ஒருகாலத்தில் தமிழ் மக்கள் மத்தியில் ஓர் வலுவான அடித்தளத்தைக் கொண்டிருந்தன. தர்மகுலசிங்கம், சண்முகதாசன், வி.பொன்னம்பலம், கார்த்திகேயன், எஸ்.பி வைத்திலிங்கம். எம்.சி.சுப்பிரமணியம், சி.என்.நாகரத்தினம், நாகலிங்கம், விஸ்வநாதன் ஆகியோர் யாழ்ப்பாண மக்களால் நன்கு மதிக்கப்பட்டவர்களாக விழங்கினார்கள். ஆனால் ஆயதப் போராட்டம் ஆரம்பித்ததன்பின் இவர்களது செவ்வாக்கு மக்கள் மத்தியில் குறைந்தது.

இலங்கை சுதந்திரமடைந்தபின். 1949ல் தமிழ் அரசுக் கட்சியின் தோற்றத்துடன் தமிழர்களின் அரசியல் காலகட்டம் ஆரம்பமானது. பிரித்தானிய ஜனநாயக அரசியல் முறையோடு ஆரம்பமான நிரந்தர பெருபான்மையைக் கொண்ட சிங்கள அரசு, மலையக தமிழ் மக்களின் குடியுரிமை வாக்குரிமையை இல்லாமல் செய்வதில் இருந்து சிங்கள அடையாளங்களைத் திணிக்கும் சிங்கக்கொடி தனிச்சிங்களச் சட்டம், புத்தமதத்தை அரசமதமாக்குதல் எனச்சிங்களத் தேசியம் வளர்ந்தது.

1956 ல் இருந்து இடது சாரிகள் சிறிலங்கா சுதந்திரக்கட்சியோடு இணைந்து வேலை செய்தனர். அதில் முதலாவது பிலிப் குணவர்த்தனாவாகும். எல்.எஸ்.எஸ்.பி இனர் அக்காலத்தில் பண்டாராநாயக்காவுடன் போட்டித்தவிர்ப்பு செய்து கொண்டனர். இடது சாரிகளின் முதல் சறுக்கல் இங்குதான் ஏற்ப்பட்டது ஆனால் பண்டாராநாயக்காவோ பதவிக்கு வந்து 24 மணிநேரத்துள் சிங்களம் மட்டும் சட்டத்தை கொண்டு வருவதாக வாக்களித்திருந்தார்.

கொழும்பு நகரமண்டபத்தில் நடந்த ஒர் கூட்டத்தில் வெஸ்லி குணவர்த்தனா பேசுகையில் இலங்கைக்கு மிகப்பெரிய ஆபத்து வரவுள்ளது. தமிழ் மக்கள் தமக்கு அநியாயம் நடப்பதாக உணர்ந்தால் அவர்கள் நாட்டில் இருந்து பிரிந்து போகத் தீர்மானிக்கக் கூடும் என்றார். கொல்வின் ஆர்.டி.சில்வா இருமொழி ஒரு நாடு வேண்டுமா? அல்லது ஒருமொழி இருநாடு வேண்டுமா? எனக் கேட்டார். கொம்யுனிஸ்ட் கட்சி பெரிய அளவிற்கு இச்சட்டத்தை எதிர்க்கவில்லை.

1956 தனிச்சிங்கள சட்டத்தின்பின் எல்.எஸ்.எஸ்.பி யும் கொம்யுனிஸ்ட் கட்சியும் தமிழ் மக்களின் அபிலாஷைக்காக பேசுவதை நிறுத்தியே இருந்தனர். 1964 ல் இக்கட்சிகளின் கூட்டுத்தான் மலையக மக்கள் நாடுகடத்தப்படும் சிறிமா‐சாஸ்திரி ஒப்பந்தத்திற்கு உதவியாக இருந்தது.
இக்காலகட்டத்தில் கொம்யுனிஸ்ட் கட்சியின் அத்த என்ற பத்திரிகையும், எல் எஸ் எஸ் பி இன் ஜனதின என்ற பத்திரிகையும் பச்சை இனவாத்ததை எழப்பியது.

கொல்வின் ஆர் டி சில்வா 1972 யாப்பு எழுதிய மூலம் சிங்கள அடையாளங்கட்கு அரசியல் சட்ட அந்தஸ்து வளங்கப்பட்டது. அவை பற்றி மேலே பார்த்தோம். அதே வேளை தமிழர்க்கு ஒரளவு பாதுகாப்பைக் கொடுத்த சோல்பரிக்குழுவின் 29வது பிரிவு அரசியல் சட்டத்தில் இருந்து நீக்கப்பட்டது. அச்சமயம் வீரகேசரி பத்திரிகை பண்டாரநாயக்கா தொடக்கி வைத்ததை கொல்வின் ஆர் . டி. சில்வா முடித்து வைத்தார் என தலையங்கம் தீட்டியிருந்தது. 1983 க்குப்பின் இடதுசாரிக்கட்சிகள் தமிழ் மக்கள் மத்தியில் மட்டுமல்ல சிங்கள மக்கள் மத்தியிலும் செல்வாக்கினை இழந்தது.

தேசிய இனப்பிரச்சினையில் இடதுசாரிக்கட்சிகள் நேர்மையாக நடந்திருந்தால் தமிழ் மக்கள் மத்தியிலாவது தங்கள் தளத்தினை கைப்பற்றி இருக்க முடியும். அவர்கள் தமது பாதையை நடவடிக்கைகளை திரும்பி பார்க்கத் தவறிவிட்டனர். இந்நிலையில் எமது போராட்ட வளர்ச்சியை கவனத்தில் எடுத்து அடக்கு முறையில் தடுப்பு முகாம்களில் வாய்திறக்க முடியாமல் இருக்கும் தமிழ் மக்களுக்காக புலம்பெயர் தமிழ் மக்கள் தம்மாலான ஜனநாயக ராஜதந்திர வழிமுறைகளை பாவித்து இலங்கையில் தமிழ் மக்கள் தன்மானத்தோடு வாழும் நிலைமையை உருவாக்க வேண்டும்.

தமிழ் மக்களது இறைமையை மீழப்பெறும் போராட்டம்:

உலகு இலங்கையை ஓர் ஜனநாயக நாடு என்று கூறுகின்றது. ஆனால் 60 வருடங்களுக்கு மேலாக ஓர் இனப்பிரச்சினை இருப்பதை உள்நாட்டுப்பிரச்சினை என மௌனமாகப் பார்த்துக்கொண்டிருக்கின்றது. 1956ம் ஆண்டின் பின்னர் ஒவ்வொரு பாராளுமன்றத்தேர்தலிலும் தமிழ்பேசும் மக்கள் சமஷ்டி முறையை ஆதரித்து வாக்களித்து வந்தனர். ஆனலை சிங்கள இனவாத அரசு இதனைக் கண்டுகொள்ளவில்லை. இதன் பின்னரே வட்டுக்கோட்டைத தீர்மானமும் அதனைத்தொடர்ந்து நடந்த 1977 பொதுத்தேர்தலும் அதில் மக்கள் அமோகமாக தனிநாட்டுக்காக வாக்களித்ததுமாகும். எனவே மக்கள் தமது கருத்தை மிகத்தேளிவாகவே கூறியிருந்தனர்.

ஆயுதப்போராட்டத்தாலும் அரசு எதையும் செய்யாத போதும் இலங்கையில் ஓர் இனப்பிரச்சினை இருக்கின்றது அங்கு அத்தமிழ்த் தேசிய இனத்துக்குரிய அரசியல் அந்தஸ்து வழங்கப்படவில்லை என்ற உண்மை உலகிற்கு நன்கு தெரியவந்துள்ளது. இப்போது இதை உணர்ந்த உலக நாடுகள் தமிழ்பேசும் மக்களுக்கு ஓர் ஜனநாயக முறையிலான அவர்கள் ஏற்கக் கூடியதான ஓர் தீர்வை முன்வைக்க வேண்டுமென இலங்கை அரசுக்கு வேண்டுகோள் விடுக்கின்றன. அண்மையில் UN,UK,USA,EU மற்றும் இந்நியா போன்றன இப்படியான அறிக்கைகள் விட்டிருப்பதைப் பார்த்திருப்பீர்கள்.

விடுதலைபுலிகளின் பாதையில் சில பிழைகள் இருக்கலாம். ஆனால் அவர்களின் அடிப்படைப்போராட்டத்தின் பின்னணியில் ஓர் நியாயம் இருந்தது. தமிழ் மக்களுக்கு அவர்களுடைய அரசியல் அந்தஸ்து இந்நாட்டில் வழங்கப்படவில்லை என்ற உண்மை இருந்தது. கடந்த 60 ஆண்டுகளில் எவ்வித அரசியல் அந்தஸ்துக்களும் கிடைக்காவிட்டாலும் உலகிற்கு இலங்கையில் ஜனநாயகம் என்ற போர்வையில் இனப்பிரச்சினையைத் தீர்க்க முடியாத அராஜக ஆட்சி நடைபெறுகின்றது என்பதைச் சுட்டிக்காட்டியுள்ளோம். இலங்கையில் அமைதி திரும்பவேண்டுமானால் தமிழர் பிரச்சினை அவர்களது ஜகநாயக அபிலாஷைகளுக்கேற்ப தீர்க்கப்படவேண்டும்.

மகிந்த அரசு தாம் இந்த இன மோதலில் விடுதலைப்புலிகளை வென்றுவிட்டதால் தமிழர்களை அடக்கி ஆளலாம் என முடிவுகட்டிவிட்டார்கள். முல்லைத்தீவில் முள்ளிவாய்காலில் விடுதலைபுலிப் போராளிகளையும் 50000 மக்களையும் புதைத்தது போல் தமிழர்களது உரிமைப்போராட்டத்தையும் புதைத்துவிட்டடோம் என மகிந்த இந்து பத்திரிகைக்கு கூறியிருந்ததையும் அவரது அமைச்சர்கள் இதேபோல் கூறிவருவதையும் பார்த்திருப்பீர்கள். உண்மையில் ஜகநாயகம் எப்போதோ புதைக்கப்பட்டுவிட்டது.

மகிந்த ஆட்சியில் இலங்கையில் இரண்டுவிதமான மக்களே வாழமுடியும். முதலாவது சிங்கள புத்த அரசை ஏற்று அதை மதித்து நடப்பவர்கள். அவர்களே நாட்டுப்பற்றாளர்கள். இரண்டாவது அதை எதிர்பவர்கள. இவர்கள் நாட்டின் துரோகிகளாகக் கணிக்கப்படுகின்றார்கள் என மகிந்த பல மேடைகளில் பேசி வருவதைப் பார்க்கின்றோம். இப்படியான இனவாதப் பேச்சு இலங்கையில் தமிழ்பேசும் மக்களை முற்றாக அழிக்கும் திட்டத்தில் உருவானதாகும். மகிந்த அரசின் நடவடிக்கைகளை கவனித்தீர்களானால் இதை நீங்கள் நன்கு ஊகிக்க முடியும்.

அரசியலமைப்பை மாற்றவைக்கும் தேவை:

இலங்கையின் தேசிய இனப்பிரச்சினைக்கு தீர்வுகாண வேண்டுமானால் அத்தேசிய இனம் தம்மைத்தாமே சுயமாக ஆளக்கூடியதாக அரசியலமைப்பு மாற்றப்படவேண்டும். தற்சமயம் இலங்கையின் அரசியல் அமைப்பிலும் அதன் யாப்பு முறையிலும், தமிழ் பேசும் மக்களின் அபிலாஷைகளை ஆக்க பூர்வமான முறையில் நிறைவு செய்யக் கூடிய பயன் தரும் வகையில் முன்னெடுப்பதற்கான எத்தகைய வழியும் இல்லை. எனவே இந்த புலம்பெயர் மக்களால் நடாத்தப்படும் கருத்துக்கணிப்பு வாக்கெடுப்பு, இலங்கையிள் அரசியலமைப்பை மாற்றக்கூடிய தாக்கத்தை இலங்கை அரசுக்கு கொடுக்க முடியும்.

இக்கருத்துக்கணிப்பு வாக்கெடுப்பு போராட்டத்தின் அவசியம்:

இலங்கை அரசின் அராஜக நடவடிக்கைகட்கு எதிராகவும் அவர்களது இரகசியத்திட்டங்கட்கு எதிராகவும். புலம் பெயர் தமிழ் பேசும் மக்கள் தொடர்ந்தும் தொடர்பாக போராடவேண்டும். வன்னியில் நடந்த போரை நிற்பாட்டக் கோரி உலகளாவிய புலம் பெயர் தமிழர்கள் தொடர்ந்து ஆர்ப்பாட்டங்கள் நடாத்தினார்கள். பிரிட்டனில் 73 நாட்களாக பாராளுமன்ற முன்றலில் தொடர்ந்த மறியல் போராட்டங்கள் உண்ணாவிரதப்போராட்டங்கள் நடாத்தினோம். அவற்றால் ஒரளவு அனுதாபம் ஏற்ப்பட்டாலும் போர் முடியும் வரை, எந்த ஒரு நாடும் உருப்படியாக எதையும் செய்யவில்லை. அவர்கள் எம் மக்களைப் பயங்கரவாதிகளாகவே பார்த்தனர்.

இந் நிலையில், இந்த வெளிநாட்டு அரசாங்கங்கட்கு வட்டுக்கோட்டைத் தீர்மானத்தைச் சுட்டிக்காட்டும் எமது போர் பயங்கரவாதப் போர் அல்ல. எமது சுயநிர்ணய உரிமைக்கான போர். மக்கள் அதற்காக பலதடவை வாக்களித்துள்ளனர். அதை திரும்பவும் நினைவூட்ட முனைவதுதான் இக்கருத்துக்கணிப்பு வாக்கெடுப்பு நடவடிக்கை என்று கூறிவைக்கவேண்டும்.

இலங்கையில் தமிழ் பேசும் மக்களின் பாதுகாப்பை உறுதி செய்யக்கூடிய வழி எதுவுமே இல்லை. அங்கே 1948ம் ஆண்டில் இருந்து ஓர் அராஜக ஆட்சியே நடை பெறுகின்றது. இதை மாற்றவேண்டுமானால் புலம் பெயர் தமிழர்களால் தொடர்ந்து தொடர்பாக பலவிதமான போராட்டங்களும் நடாத்தப்படவேண்டும். அதில் முக்கியமானதொன்றுதான் இக்கருத்துக்கணிப்பு வாக்கெடுப்பு. இதன் மூலம் எமது இழந்த உரிமைகளைப் பெறும் உரிமைப்போராட்டத்தை தொடர முடியும்.

உண்மை நிலையை உலகிற்கு உணர்துதல்:

எமது ஜனநாயக நிலையை உலகிற்கு உணர்த்த இப்பொது வாக்குக்கணிப்பு அவசியமாகும். அதோடு இது ஈழவரின் உண்மையான அரசியல் நிலமையை உலகறியச் செய்யும். மேலும் இலங்கையிலும் வட கிழக்கில் அவர்களது உரிமையை நிர்ணயிக அங்கும் ஓர் பொதுமக்கள் வாக்குக்கணிப்பு நடாத்தப்படணேடுமென்று இலங்கை அரசை நிர்பந்திக்க முடியும். உலகில் பொது மக்கள் வாக்குக்கணிப்பு மூலம் பல இனங்கள் தமது சுயநிர்ணய உரிமையை நிர்ணயிக்க முடியுமானால் தமிழ்பேசும் மக்களால் ஏன் முடியாது. இன்று இலங்கையில் தமிழ்பேசும் மக்கட்கு நியாயம் வழங்கப்படவில்லை என்பதை உலகம் உணரத்தொடங்கியுள்ளது. ஆதை மேலும் வலுப்படுத்தவே புலம்பெயர் தமிழர்களால் எடுக்கப்படும் நடவடிக்கையே இப்பொதுமக்கள் வாக்குக்கணிப்பாகும்

ஒன்றுபட்டு போராடுவதின் அவசியம்.

எமது நடவடிக்கை காலத்தின் கட்டாயமாகும. ஆகவே அன்பான பொது மக்களே கருத்துவேறுபாடுகள் பிரதேசவாதம் கட்சி வாதங்கள் சமயவாதங்கள் மற்றும் குரோதங்களை மறந்து ஈழவர் பிரச்சினைகள் தீர சகல புலம்பெயர் தமிழ்பேசும் மக்களும் ஒன்றிணைய வேண்டும். அத்தகைய ஒன்றிணைவதற்கான சாத்தியத்தை தடுக்கும் முயற்சிகள் எப்போதோ ஆரம்பமாகிவிட்டன என்பதனை அனைத்து தமிழ்கட்சிகளின் தலைவர்களும் புரிந்துகொண்டு அதற்கேற்ப நடப்பார்கள என்று நம்புவோம் முன்பு பல தமிழ் அமைப்புகள் பொது எதிரியான சிறீலங்காவின் அரசுக்கு எதிராக வேலை செய்தார்கள். இப்போது இப்பொது எதிரியுடன் சிலர் இணைந்து தமிழ்பேசும்மக்களின் நலனுக்கு எதிராக வேலைசெய்கின்றார்கள். இந்நிலையை அவர்கள் மீழாய்வு செய்யுமாறு தயவன்புடன் வேண்டிக்கொள்கின்றோம்.

வெளிநாடுகளில் உள்ள அமைப்புக்கள் யாவும் தாம்பெரிது நீ சிறிது என்று பாகுபாடு காட்டாது இவ் வட்டுக்கோட்டடைத் தீர்மானத்தை ஆதரித்து பிரச்சாரம் செய்ய வேண்டும். தமிழ்மக்கள் கைநேதிப்பிழைப்பவர்கள் அல்லர். அவர்கள் தன்மானத்தோடு தமது தாயகத்தில் ஓர் தேசிய இனமாக சுயநிர்ணய உரிமையோடு வாழவிரும்புகின்றார்கள். அவர்களது எண்ணம் ஈடேற இப்பொது மக்கள் வாக்குக்கணிப்பு ஓர் பங்கை வகிக்க வேண்டும். இதை வெற்றியளிக்கச் செய்து நாடுகடந்த தமிழீழ அரச நிர்மாணத்துக்கு பாடுபடுங்கள்.

புலம்பெயர் நாடுகளில் கருத்துக்கணிப்பால் ஏற்படக்கூடிய நன்மைகள்:

 

கலாநிதி ஆ.க.மனோகரன்


 


 

Vaddukkoaddai and Thimphu

[TamilNet, Saturday, 19 September 2009, 13:04 GMT]
Calling for the creation of independent and sovereign Tamil Eelam, based on Vaddukkoadai Resolution (VR) was the last spontaneous and definite mandate by Eezham Tamils in a totally free and democratic atmosphere. As the need for democratic political organisation unfolds afresh, Tamils have to take up the thread directly from the VR. The Thimphu principles and all the other formulas put forward subsequently under the duress of powers, and failed as negotiation models, do not get precedence over the VR as bases for political organization. Mu’l’livaaykkaal was not the real defeat. The defeat comes only when Tamils are made to politically denounce their heart-felt aspirations. The diaspora needs to peruse and correct course of any proposal that stops just at self-determination. In UN charter and in international law it is just an empty phrase that doesn’t protect nations or ethnicities.

TamilNet Editorial Board

The Vaddukkoaddai Resolution of 1976, calling for independent, sovereign, Tamil Eelam in the North and East of the island of Sri Lanka was a proclamation of all democratic Tamil political parties, including Ceylon Workers Congress, the then united political party of the Upcountry Tamils. The Eezham Tamil voters of the North and East overwhelmingly endorsed it in the 1977 elections. Thus it was a definite democratic mandate of Tamils and so far they didn’t get another chance to democratically tell what is in their heart.

The Thimphu principles of 1985 were a diluted version of Vaddukkoaddai Resolution, after truncating independence and sovereignty and stopping just at Tamil nation, homeland and self-determination.

The Thimphu principles, diluted to facilitate negotiation with Colombo, were jointly put forward by all the Tamil militant organizations of that time and the TULF. There was no mandate of the people. The most important fact to be noted is that the Indian Establishment that was always keen in nullifying Tamil independence in the island was behind making Tamil militancy then under its influence agreeable to the principles as a minimum platform for negotiation.

The Indo-Sri Lanka agreement of 1987 imposed on Tamils touched only the point of homeland, that too temporarily, and it was recently breached by Colombo. There was no credible mandate as the LTTE boycotted and the elections took place under the coercing presence of the Indian military. However, the provincial government elected under it finally felt it necessary to declare independent and sovereign Eelam, before winding up and while the Indian military was present.

The Oslo communiqué of 2002 was a further dilution of Vaddukkoaddai in another way, by its adoption of an invented phrase ‘internal self-determination’. Norway and some other powers that later became the Co-Chairs were behind making the LTTE agreeable to experiment negotiation with this dilution. Again there was no mandate of people. LTTE's chief negotiator Anton Balasingham, writing in 2004, questioned the concept of Oslo Declaration and implied the expiry of LTTE's concession on internal self-determination.

The ISGA of 2003, which has reference to Vaddukkoaddai but not to Thimphu, was only an interim proposal during the Co-Chair sponsored peace. It was apparently a move of the LTTE to supersede Oslo Communiqué. The mandate it received from Tamils has to be considered limited as the elections took place with the 6th Amendment to the constitution in effect. Its only electoral validity today is that it binds the TNA.

Even after considerably diluting the freely mandated aspirations of Vaddukkoaddai Resolution to suit their geopolitical agenda, India and the Co-Chairs miserably failed in making the Sri Lankan state agreeable for experimenting political solutions.

Had they succeeded, there would have been a different course of events and they would have had a standing in telling the Tamil mind to consider experimenting within a united Sri Lanka. But they chose the path of brutally abetting or allowing a crushing military defeat and open as well as barbed-wire incarceration of the whole nation of Tamils in the island.

Eezham Tamils are now left with the option of politically organising themselves afresh.

In the emerging scenario of democratic organisation of Eezham Tamil politics there need to be no place for Thimphu, Oslo or any other – non mandated, experimental, and failed negotiation formulas extended by militancy under duress of powers.

If there is democracy then nothing should prevent the democratic stream to get back to what was last mandated by people and what has become the heart-felt need of Eezham Tamils more than ever now, and to begin the political process and negotiation from that point.

However, the very forces that have inflicted military defeat on Tamils are now all out to defeat them politically by capturing, hijacking or deviating the democratic politics of Tamils.

India and the West compete in subtle ways in this exercise, adopting crude as well as highly sophisticated methods. Preparations, institutional arrangements and recruitments have been done long back by them to face a 'post-defeat' scenario as it was their foregone conclusion to inflict military defeat on Tamil nationalism.

The powers have carefully studied the non nation-centred ‘virtue’ of sections of Tamil elite or rather weakness of the Eezham Tamil nationalism, cultivated since colonial times to always orientate their politics in terms of the interests of others - British colonial interests, Colombo-centric interests, Indian interests, Western interests and there was a time when some were orientating it to the interests of Russia and China.

The elite politics of Eezham Tamils - except for the rare occasion of Vaddukkoaddai Resolution, and that too is said to be a result of youth pressure - was always hiding its mind fearing for others and was thinking in terms of others.

Influenced and discouraged by calculated power machinations, campaigns and Karunanidhis, the murmur heard in some elite circles now is that if a powerful armed struggle has failed, what could be achieved through democratic politics and claiming for what the heart aspires is only bravado.

They fail to see that it is more legitimate and more workable in democratic organisation to come out boldly with what you feel righteously deserving, register the claim and then to fight for it or negotiate until acceptable results are achieved.

This is possible only when we have the guts to independently evolve our politics firmly by ourselves first and then only to relate it to others. Of course this is not possible when we start looking at ourselves through the eyes of others. This mindset is the biggest impediment to our political organisation.

Mu’l’livaaykkaal was not the real defeat. Colombo and the powers know it. Their victory comes only when Tamils are made to politically denounce their heart-felt aspirations. It is in order to achieve this victory much easier, they advice or find agents to advise Tamils to drop their national aspiration, even though democratically registering a national aspiration could in no way be considered an obstacle for negotiation.

Powers have created a desperate situation for Eezham Tamils hoping their will power would wither even politically. But one should not fail to see that if not for Tamils, for the sake of their own interests, the powers have to find out solutions very soon in the island. Tamils have to be ready with their own politics to face the situation.

In the past, the failure of democratic Tamil politicians in adhering to people’s emotional needs with firmness and their inability to resist undue power interests, paved way for the rise and acceptance of militancy.

Tamils should take care that their political organisation now needs to be truly representative of their aspirations and needs to be firm in negotiation if they want to uphold democracy and avoid another rise of militancy. No need to say the powers should respect this reality, as they too share the fear.

It is now an acid test for the emerging democratic politics of Eezham Tamil nationalism.

The move in the diaspora for transnational government of Tamil Eelam is not only for negotiating the liberation and emancipation of Tamils in the island of Sri Lanka but it is also an alternative government of the diaspora, standing for the global unity, cultural identity, development and global status of the diaspora. The move for this government needs not to bother about anyone in proclaiming the independence and sovereignty of Eezham Tamils in the island and requesting a mandate from the people in the diaspora.

Self-determination, as it is understood in contemporary times is a vague term when applied to people or ethnicities. According to UN charter 1(2), self-determination is interpreted as existing only in state-to-state relationship. Legally, it protects only states.

“Self-determination does not entail the right to be independent, or even to vote for independence” (Geoffrey Robertson, Penguin 2008, p165).

“International law provides no right of secession in the name of self-determination” (Rosalyn Higgins, Peoples and Minorities in International Law, 1995, p33).

“At best, the people’s right to self-determination connotes the right of all citizens to participate in the political process, but this gives power to majorities and not to minorities (Robertson, ibid).

The diaspora needs to seriously peruse and correct the course of any proposal that stops just at self-determination.

The Tamil National Alliance in the island, operating under constraints of Colombo and India, should not on its own, denounce the independence and sovereignty of Eezham Tamils and should not agree for experimenting anything other than a confederation with the right to secede, is an opinion strongly felt in the diaspora.

Emerging Tamil politics needs to act with far sight. The present scenario of geopolitics is not going to remain the same. The national aspiration for independence and sovereignty, which is a hard reality for Eezham Tamils today, may also get re-defined. In any future possibility of shared sovereignty, either regionally or globally, the Eezham Tamils should be able to find their niche smoothly without again facing the tragedy they have undergone for ages.

It is with sadness most of the Eezham Tamils look at a few Marxists among them, especially of the former ‘Peking Wing’, who denounce separate nationalism for Eezham Tamils. The Marxist Communist Party of India also has adopted a similar line.

It is hard to understand that if national liberation of Eezham Tamils oppressed on ethnic grounds and ‘Eezham’ as a political unit is not acceptable to them, in what way the united Sri Lankan nationalism and Sri Lanka as a political unit upheld by them is ideologically justifiable. While viewing Tamil national struggle as one such serving imperialism, they practically serve the very imperialism by weakening the struggle.

Ironically, many Sinhala Marxists see justice and recognise the Tamil national struggle in the island.

The Marxists contributed immensely to the social progress of Eezham Tamils in the past. They have a duty in structuring and strengthening the Tamil nation further, through achieving social equality. The democratisation of politics is an atmosphere conducive for them, but they should not deprive Tamils getting their contribution by keeping Tamil national liberation as an untouchable topic, by not participating in it and by not recognising that their goals can be better achieved by accepting Tamil nationalism as a unit to apply their progressive ideas and shaping it at home and in transnational governance.


Chronology:
 

29.09.09  Melting pot of Eezham-Tamil democratic politics

19.09.09  Vaddukkoaddai and Thimphu

16.09.09  Tamil national aspirations, TNA and transnational ..

11.08.09  A roadmap to liberation

12.07.09  Holding grounds is fundamental to everything

15.06.09  Breaking the deadlock through transnational govern..

07.06.09  Historic task awaits all freedom fighters

01.06.09  Setting the hands of the clock right

24.05.09  Demonstrate the politics of war

21.05.09  IC, India shouldn’t impose 'inclusion' on Sri Lank..

17.05.09  'Long live human dignity; shame on international c..



Related Articles:
11.05.09   99 percent Norway Tamils aspire for Tamil Eelam
08.05.09   'Post-conflict is post-Sri Lankan'
27.03.09   'Coercion is not the beginning for a lasting solution'
22.12.06   1972 Sri Lanka Constitution illegal - Navaratnam
06.10.05   Doyen of FP, uncompromising on Tamil National question
26.10.04   Balasingham questions ‘Oslo Declaration’ in new book
01.11.03   Tigers release proposal for Interim Self Governing Authority
21.06.03   Negotiating Tamil sovereignty
05.12.02   LTTE, GOSL reach exploratory agreement
08.06.97   Thimpu Declaration
08.06.97   Vaddukkoaddai Resolution


 

Breaking the deadlock through transnational governance

[TamilNet, Monday, 15 June 2009, 09:52 GMT]
The need of the time now is the metamorphosis of the existing infrastructure into a democratic and inclusive transnational government of Eezham Tamils to strengthen the diaspora socially, economically and culturally; to achieve the goal of independence and sovereignty of Eezham Tamils in the home country and to meet the international challenges internationally. Many of our readers confuse between the concepts of transnational government and government in exile. While the government in exile is a conventional phenomenon that needs a host country, the transnational government is a novel experiment that has no precedence.
 

TamilNet Editorial Board

A government in exile functions outside of its territory with an aim of taking control of that territory. Such a government may have already existed in an independent and sovereign country and have lost its power or may have been formed anew to claim an independent and sovereign country. Whatever the case may be, a government in exile needs a host country.

But the transnational government we speak of is a novel experiment that has no precedence.

Whatever excuses there may be, the contemporary world system including its apex body the United Nations, have shown least regards for the life, safety, dignity and human rights of Eezham Tamils and even now continue to abet structural genocide in the island of Sri Lanka.

There is no second word that all Eezham Tamils are traumatised and grieved by the grave injustice committed on them by the entire world system. Unless the world system recognizes the self-determination of Eezham Tamils and directly intervenes in the island, no justice is going to be seen.

With the kind of blunders made by the powers involved in forfeiting leverages and with the development of new axes in the region, it is doubtful whether the world system will have any pressure to act on its own to justify the cause of Eezham Tamils other than oppressing them further to accept subjugation within the rot of the united Sri Lanka.

It is the ways of the contemporary world system that impels Eezham Tamils to respond with the unique experiment of a transnational government to safe guard their unity, identity, dignity, aspirations and well-being.

A contemporary reality that is going to be faced by Eezham Tamils in the home country is compulsion in brutal ways by Colombo, the Indian Establishment and by certain other powers to drop Tamil national aspirations and to accept an imposed Sri Lankan identity.

Colombo is already intimidating with success the subservient Tamil political entities to drop the ethnic identity. What is proposed is a ‘home grown solution’ that is none other than structural genocide.

The Indian Establishment and its agents are said to be busy in forging a ‘coalition’ of political parties, not to go beyond the 'Rajiv’s dream' of 13th Amendment. It is also said that certain sections in the West are also behind it.

A situation is going to emerge in which no Tamil in the home country could open mouth to ask for justice and to express their heart-felt aspirations.

Only the diaspora and the transnational government could uphold the freedom of aspiration and freedom of expression of Eezham Tamils.

Those who have to face the reality from the ‘conquerors’ in Colombo and New Delhi may do so for survival but the transnational government should emerge in parallel in the diaspora to uphold the unconquered spirit of Eezham Tamils, to support the political course in the homeland and to see the Eezham Tamil politics are not hijacked by others. The transnational government need not openly include the home politicians even though both should collaborate with each other.

The disastrous geopolitics played by the Beijing-New Delhi-Islamabad axis and the West at the cost of Eezham Tamils, undeservingly favouring genocidal Colombo and the continued injustice they are committing, are not ephemeral episodes to subside with patchwork solutions envisaged by the conquerors and geopolitical players.

When the volcano erupts, a genuine support the Eezham Tamils at home could fall back on is going to be nothing but a transnational government of the diaspora.

Therefore, all Tamil political players, irrespective of differences and shades of opinion, should extend support to forge such an outfit, at least symbolic in the beginning.

One of the positive achievements of the LTTE is the international infrastructure uniting and motivating the diaspora. Otherwise the diaspora would have gone astray like the 19th century migrants.

The need of the time now is the metamorphosis of the infrastructure into a democratic and inclusive transnational government of Eezham Tamils to strengthen the diaspora socially, economically and culturally; to achieve the goal of independence and sovereignty of Eezham Tamils in the home country and to meet the international challenges internationally.

It is not a must that the transnational government needs a host country to operate. What is actually needed is the will power of more than a million Eezham Tamils living across the world.

Despite a global ban, if the LTTE had successfully demonstrated a global infrastructure in raising revenue, in mobilising the masses and in running economic and cultural institutions, why a democratised and inclusive transnational government not feasible?

If multinational corporations can operate as successful power centres why can’t transnational governments?

Some of our readers have mailed meaningful feedback how such a government can viably operate for the well-being of the diaspora as well as for the liberation of the people in the home country.

If the traumatised Eezham Tamils at home are going to be kept voiceless by the conquerors and the international community, at least the traumatised diaspora should be immediately engaged with a positive and noble venture of resurrection. Otherwise the diaspora will be disillusioned.

However, the process of this noble venture is not a hasty affair. For a smooth beginning, primarily it needs consensus of the existing infrastructure, and to become inclusive it needs the consensus of the circles outside of it also. It needs a strong foundation, careful planning and step-by-step implementation. The existing infrastructure has a greater responsibility in the metamorphosis from command structure to representative structure.

Possible steps are re-affirming the political fundamentals of the Vaddukkoaddai resolution through mandate, electing representatives at national as well as at global level for an Assembly, which will also initially be a constitutional assembly, and then electing an executive.

It is also advisable to create as many as possible grass-root democratic organizations among Eezham Tamils, vested with specific tasks to face the different facets of the current misery. Such grass-root institutions are helpful in sustaining and safe guarding the democratic nature of the superstructure of transnational governance.

If successful, and if the time demands, the transnational government can also become the government in exile.

An important prerequisite with the Eezham Tamil people, who for ages have seen nothing but deception, is that those who take the proposals for implementation with people need to be above all suspicion. Sectarian initiatives will only bungle the move at the outset itself.

Obviously the move for a transnational government based on democratic mandate is going to raise eyebrows in the Establishments that have a strong reservation against Eezham Tamil nationalism and want to erase it by coercion, deception, seemingly sympathetic talk and the hoodwink of devolution and development. Any genuinely mass-oriented structure will only be viewed more dangerous than armed groups that could readily be lured to play stooges to them. But the Eezham Tamils pushed to frustration’s end can’t help looking after their own affairs at their own will power. They need not any more care for other’s national or imperial interests unless there are returns.

It is not out of context to bring in here two examples from the South Asian scenario:

Those who have travelled in the northeastern frontier states of India might have noticed that people from these states whenever travel to Kolkata (Culcutta) and beyond, use to say that they go to ‘India’. In their heart, India is a foreign country, different from theirs and perhaps a coloniser. The Indian Establishment, which attempts to impose Sri Lankan identity on Eezham Tamils, after all what had happened and while the threat of genocide persists, should realise the futility of it at least through its own experience.

Anyone who compares the Tibetan refugees and the Eezham Tamil refugees in India can see a big difference in the treatment. The Tibetans are allowed a government in exile. They are allowed to manage themselves through their own co-operative systems. They are also helped and allowed to develop into an affluent identity on par with Anglo Indians. From the status of refugees in India they now operate all over the world with dignity and self-assurance. Their nationhood is now respected and recognised everywhere in the world, even though their independence and sovereignty are not conceded by China.

In contrast, the Eezham Tamil refugees in India disintegrated in the camps. For over quarter a century they are living under suspicious eyes. Only one organization trusted by the Indian Establishment is allowed to work in these camps. And, now, there are proposals to send them back to end up in the internment camps run by Colombo.

The difference is not merely because of the bias of the Indian Establishment in treating Eezham Tamils. It is also because of deficiencies in the social and political organisation of Eezham Tamils.

That is yet another reason why we need a transnational government for the diaspora.

Chronology:
 

29.09.09  Melting pot of Eezham-Tamil democratic politics

19.09.09  Vaddukkoaddai and Thimphu

16.09.09  Tamil national aspirations, TNA and transnational ..

11.08.09  A roadmap to liberation

12.07.09  Holding grounds is fundamental to everything

15.06.09  Breaking the deadlock through transnational govern..

07.06.09  Historic task awaits all freedom fighters

01.06.09  Setting the hands of the clock right

24.05.09  Demonstrate the politics of war

21.05.09  IC, India shouldn’t impose 'inclusion' on Sri Lank..

17.05.09  'Long live human dignity; shame on international c..


 

Vaddukoddai Resolution

The Resolution was adopted at the first National Convention of the Tamil United Liberation Front (TULF) on 14 May 1976. TULF’s participation in the 1977 general elections was anchored in this Resolution. In this Resolution, the TULF declared its intent of forming a sovereign State of Tamil Eelam. S. J. V. Chelavanayakam presided over the Convention. The following is a translation of the Resolution, which was originally adopted in Tamil.

Whereas, throughout the centuries from the dawn of history, the Sinhalese and Tamil nations have divided between themselves the possession of Ceylon, the Sinhalese inhabiting the interior of the country in its Southern and Western parts from the river Walawe to that of Chilaw and the Tamils possessing the Northern and Eastern districts; And,

Whereas, the Tamil kingdom was overthrown in war and conquered by the Portuguese in 1619, and from them by the Dutch and the British in turn, independent of the Sinhalese Kingdoms; And,

Whereas, the British colonists, who ruled the territories of the Sinhalese and Tamil kingdoms separately, joined under compulsion the territories of the Sinhalese and the Tamil Kingdoms for purposes of administrative convenience on the recommendation of the Colebrooke Commission in 1833; And,

Whereas, the Tamil leaders were in the forefront of the freedom movement to rid Ceylon of colonial bondage which ultimately led to the grant of independence to Ceylon in 1948; And,

Whereas, the foregoing facts of history were completely overlooked, and power over the entire country was transferred to the Sinhalese nation on the basis of a numerical majority, thereby reducing the Tamil nation to the position of subject people; And,

Whereas, successive Sinhalese governments since independence have always encouraged and fostered the aggressive nationalism of the Sinhalese people and have used their political power to the detriment of the Tamils by:

(a) Depriving one half of the Tamil people of their citizenship and franchise rights thereby reducing Tamil representation in Parliament,

(b) Making serious inroads into the territories of the former Tamil Kingdom by a system of planned and state-aided Sinhalese colonization and large scale regularization of recently encouraged Sinhalese encroachments, calculated to make the Tamils a minority in their own homeland,

(c) Making Sinhala the only official language throughout Ceylon thereby placing the stamp of inferiority on the Tamils and the Tamil language,

(d) Giving the foremost place to Buddhism under the Republican Constitution thereby reducing the Hindus, Christians, and Muslims to second class status in this country,

(e) Denying to the Tamils equality of opportunity in the spheres of employment, education, land alienation and economic life in general and starving Tamil areas of large scale industries and development schemes thereby seriously endangering their very existence in Ceylon,

(f) Systematically cutting them off from the main-stream of Tamil cultures in South India while denying them opportunities of developing their language and culture in Ceylon, thereby working inexorably towards the cultural genocide of the Tamils,

(g) Permitting and unleashing communal violence and intimidation against the Tamil speaking people as happened in Amparai and Colombo in 1956; all over the country in 1958; army reign of terror in the Northern and Eastern Provinces in 1961; police violence at the International Tamil Research Conference in 1974 resulting in the death of nine persons in Jaffna; police and communal violence against Tamil speaking Muslims at Puttalam and various other parts of Ceylon in 1976 ––all these calculated to instill terror in the minds of the Tamil speaking people, thereby breaking their spirit and the will to resist injustices heaped on them,

(h) By terrorizing, torturing, and imprisoning Tamil youths without trial for long periods on the flimsiest grounds,

                                i.            Capping it all by imposing on the Tamil nation a Constitution drafted, under conditions of emergency without opportunities for free discussion, by a Constituent Assembly elected on the basis of the Soulbury Constitution distorted by the citizenship laws resulting in weightage in representation to the Sinhalese majority, thereby depriving the Tamils of even the remnants of safeguards they had under the earlier constitution; And,

Whereas, all attempts by the various Tamil political parties to win their rights, by co-operating with the governments, by parliamentary and extra-parliamentary agitations, by entering into pacts and understandings with successive Prime Ministers, in order to achieve the bare minimum of political rights consistent with the self-respect of the Tamil people have proved to be futile; And,

Whereas, the efforts of the All Ceylon Tamil Congress to ensure non-domination of the minorities by the majority by the adoption of a scheme of balanced representation in a Unitary Constitution have failed and even the meager safeguards provided in article 29 of the Soulbury Constitution against discriminatory legislation have been removed by the Republican Constitution; And,

Whereas, the proposals submitted to the Constituent Assembly by the Ilankai Thamil Arasu Kadchi for maintaining the unity of the country while preserving the integrity of the Tamil people by the establishment of an autonomous Tamil State within the framework of a Federal Republic of Ceylon were summarily and totally rejected without even the courtesy of a consideration of its merits; And,

Whereas, the amendments to the basic resolutions, intended to ensure the minimum of safeguards to the Tamil people moved on the basis of the nine point demands formulated at the conference of all Tamil Political parties at Valvettithurai on 7th February 1971 and by individual parties and Tamil members of Parliament including those now in the government party, were rejected in toto by the government and Constituent Assembly; And,

Whereas, even amendments to the draft proposals relating to language, religion, and fundamental-rights including one calculated to ensure that at least the provisions of the Tamil Language (Special Provisions) Regulations of 1956 be included in the Constitution, were defeated, resulting in the boycott of the Constituent Assembly by a large majority of the Tamil members of Parliament; And,

Whereas, the Tamil United Liberation Front, after rejecting the Republican Constitution adopted on the 22nd of May, 1972, presented a six point demand to the Prime Minister and the Government on 25th June, 1972, and gave three months time within which the Government was called upon to take meaningful steps to amend the Constitution so as to meet the aspirations of the Tamil Nation on the basis of the six points, and informed the Government that if it failed to do so the Tamil United Liberation Front would launch a non-violent direct action against the Government in order to win the freedom and the rights of the Tamil Nation on the basis of the right of self-determination; And,

Whereas, this last attempt by the Tamil United Liberation Front to win Constitutional recognition of the rights of the Tamil Nation without jeopardizing the unity of the country was callously ignored by the Prime Minister and the Government; And,

Whereas, the opportunity provided by the Tamil United Liberation Front leader to vindicate the Government’s contention that their constitution had the backing of the Tamil people, by resigning from his membership of the National State Assembly and creating a by-election was deliberately put off for over two years in utter disregard of the democratic right of the Tamil voters of Kankesanthurai, And,

Whereas, in the by-election held on the 6th February 1975, the voters of Kankesanthurai by a preponderant majority not only rejected the Republican Constitution imposed on them by the Sinhalese Government, but also gave a mandate to Mr. S.J.V. Chelvanayakam, Q.C. and through him to the Tamil United Liberation Front for the restoration and reconstitution of the Free Sovereign, Secular, Socialist State of Tamil Eelam.

The first National Convention of the Tamil United Liberation Front meeting at Pannakam (Vaddukoddai Constituency) on the 14th day of May, 1976, hereby declares that the Tamils of Ceylon by virtue of their great language, their religions, their separate culture and heritage, their history of independent existence as a separate state over a distinct territory for several centuries till they were conquered by the armed might of the European invaders and above all by their will to exist as a separate entity ruling themselves in their own territory, are a nation distinct and apart from Sinhalese and this Convention announces to the world that the Republican Constitution of 1972 has made the Tamils a slave nation ruled by the new colonial masters, the Sinhalese ,who are using the power they have wrongly usurped to deprive the Tamil Nation of its territory, language citizenship, economic life, opportunities of employment and education, thereby destroying all the attributes of nationhood of the Tamil people.

And, while taking note of the reservations in relation to its commitment to the setting up of a separated state of Tamil Eelam expressed by the Ceylon Workers Congress as a Trade Union of the Plantation Workers, the majority of whom live and work outside the Northern and Eastern areas,

This convention resolves that restoration and reconstitution of the Free, Sovereign, Secular, Socialist State of Tamil Eelam, based on the right of self determination inherent to every nation, has become inevitable in order to safeguard the very existence of the Tamil Nation in this Country.

This Convention further declares:

·         That the State of Tamil Eelam shall consist of the people of the Northern and Eastern provinces and shall also ensure full and equal rights of citizenship of the State of Tamil Eelam to all Tamil speaking people living in any part of Ceylon and to Tamils of Eelam origin living in any part of the world who may opt for citizenship of Tamil Eelam.

·         That the constitution of Tamil Eelam shall be based on the principle of democratic decentralization so as to ensure the non-domination of any religious or territorial community of Tamil Eelam by any other section.

·         That in the state of Tamil Eelam caste shall be abolished and the observance of the pernicious practice of untouchability or inequality of any type based on birth shall be totally eradicated and its observance in any form punished by law.

·         That Tamil Eelam shall be a secular state giving equal protection and assistance to all religions to which the people of the state may belong.

·         That Tamil shall be the language of the State, but the rights of Sinhalese speaking minorities in Tamil Eelam to education and transaction of business in their language shall be protected on a reciprocal basis with the Tamil speaking minorities in the Sinhala State.

·         That Tamil Eelam shall be a Socialist State wherein the exploitation of man by man shall be forbidden, the dignity of labor shall be recognized, the means of production and distribution shall be subject to public ownership and control while permitting private enterprise in these branches within limit prescribed by law, economic development shall be on the basis of socialist planning and there shall be a ceiling on the total wealth that any individual of family may acquire.

This Convention directs the Action Committee of the Tamil United Liberation Front to formulate a plan of action and launch without undue delay the struggle for winning the sovereignty and freedom of the Tamil Nation;

And this Convention calls upon the Tamil Nation in general and the Tamil youth in particular to come forward to throw themselves fully into the sacred fight for freedom and to flinch not till the goal of a sovereign state of Tamil Eelam is reached.

 


 

Tamil national aspirations, TNA and transnational governance

[TamilNet, Wednesday, 16 September 2009, 23:36 GMT]
The Tamil National Alliance (TNA) or any other political party claiming that they represent Tamils have no right to proclaim that they have moved away from the 1977 mandate for independence and sovereignty of the Eezham Tamil nation, to satisfy India, Mahinda Rajapaksa or any other power. They may negotiate but without dropping the fundamentals, until any acceptable formula is freshly mandated by all Tamils including those who are now in the diaspora. Meanwhile, the emerging novel concept of transnational governance will be misled if it is orientated merely with an idea of negotiation. It is not just a negotiation platform. There is no need to show Tamils have ‘democratically’ dropped their aspiration just because some powers want it as a pre-requisite for negotiation.

TamilNet Editorial Board

 

Brutal military victory and inhuman incarceration will make Eezham Tamils to forget their national aspiration is the belief of Colombo and the powers that abetted it in the course of war.

Not that they don’t know that the war and the attitude behind the war have made Eezham Tamils to feel the necessity of their national liberation more than ever now.

But arrogance and greed never see reason.

Some of the powers are very honest in the show. They openly sit on all international intervention. Never hide their greed in grabbing land or resources of Tamils while they are incarcerated and one of them is said to be overtly intimidating Tamil political leaders not to voice political aspirations of their people but to accept formulas dictated by it as solutions.

Then there is another set of powers, which now shed tears for the incarcerated, advice reconciliation for the sake of the unity of the island, urge the diaspora to engage with Colombo government and show semblances of diplomatic and economic pressure just for getting official entry into the scenario.

While the former are not at all recognising their responsibility to the current plight of Tamils, the latter are at least indirectly recognising it, and are demanding for certain immediate humanitarian measures.

However, none of them were so far able to make even little impact in altering the genocidal attitude of Colombo. On the contrary, Colombo is fast institutionalising ethnic totalitarianism in all its forms in the island.

Sense and sensibility would tell anyone that realities in the island demand partition for lasting peace, democratisation, eventual reconciliation and for regional /global cooperation.

But Tamils have to carefully note that none of the powers want to recognise the inevitability and righteousness in the development and demands of Tamil nationalism in the island. Rather they want us to believe that national liberation was only a demand of ‘terrorism’, what exists is only an ordinary ‘minority issue’ and this could be sorted out by reconciliation, development and little international pressure on Colombo to observe human rights.

Everyone knows what is behind this attitude is no sane political ideology but sheer power opportunism.

The powers are fully aware that what they are doing is not going to resolve the conflict in the island. If they are confident in the righteousness of their outlook there is no need for them to worry about an armed struggle erupting in the island again. Their anxiety only reveals that they are wrong in their moves. India’s fear, stemming from its guilt, is very explicit as could be seen from the observations of M K Narayanan recently about the possibilities of Tamil diaspora supporting another armed struggle.

They all come out with a sane advise to Tamils to struggle politically. But what is unholy behind this advice is dictating and coercing Tamils to drop their liberation aspiration even in democratically organised political movements. In short, ‘defeated Tamils’ have no political rights either, even to democratically tell what they want.

This is where Tamils in the island of Sri Lanka and in the diaspora need to take a firm stand and voice it boldly.

When Tamils had the last chance of democratically voicing themselves in 1977, they have given a clear and overwhelming mandate, based on their self-determination, for the creation of an independent and sovereign Tamil Eelam in their homeland, i.e., North and East of the island.

The Tamil National Alliance or any other political party claiming that they represent Tamils have no right to proclaim that they have moved away from this mandate to satisfy India, Mahinda Rajapaksa or any other power. They may negotiate but without dropping the fundamentals, until any acceptable formula is freshly mandated by all Tamils including those who are now in the diaspora. This is a new reality.

The Eezham Tamil diaspora living as free citizens in liberal democratic countries, outside of the dictates of Colombo and New Delhi, has a bigger responsibility in evolving a political formation to represent the hearts of Tamils.

TamilNet has long been writing on democratically formed transnational governance of Eezham Tamils and as prerequisites re-mandating the Vaddukkoaddai Resolution and forming grass root democratic bodies.

It is with sadness we note that according to BBC report Wednesday, the proposal to form a transnational government by V. Rudrakumaran talks only of homeland and self-determination – a truncation of the vital parts of the Vaddukkoaddai Resolution.

Some supporting circles of this move said that the phrase ‘transnational government of Tamil Eelam’ covers the rest of Tamil aspirations. They should realise that the phrase ‘Tamil Nadu’ doesn’t mean anything in India.

Why the hesitation in telling what the Tamils have mandated democratically? Who is blocking?

Transnational government is primarily a symbolic as well as a functioning body that should be formed by the free will of the diaspora Tamils upholding the independence and sovereignty of Eezham Tamils in the island. It is an alternative government to be formed democratically when all governments disregarded them.

The whole concept of transnational governance will be misled if it is orientated merely with an idea of negotiation. It is not just a negotiation platform. There is no need to show Tamils have ‘democratically’ dropped their aspiration just because some powers want it as a pre-requisite for negotiation.

Another unsafe move in the announcement for transnational government, in the given hostility of Colombo and some powers, is the call for voter register. All know how totalitarian powers in the past made use of voter register to hunt people. Voter register will make only a faction of core supporters to register and the transnational government will not be truly representative. Attention has to be drawn here how a successful poll was conducted in May this year, among the Tamil diaspora in Norway, without any voter register.

The BBC reporter Wednesday was unkind even to the ‘homeland’ of the proposed transnational government. “The group is clearly still wedded to the idea of a separate homeland, which many observers consider to be defunct after their military defeat,” he said.

This is not a conducive image for the effort when such a government has to be formed with a new and inclusive paradigm. The move for the transnational government has to go beyond the already created image that it is a LTTE project.

According to BBC, the Colombo government has made it clear that it is now hunting for Mr. Rudrakumaran, even though it has no business to interfere into the democratic activities of the free citizens in the diaspora in the liberal democracies.

The best option for a successful transnational government is not making it from the above but evolving it from the grass root. Such a government cannot be intimidated or hijacked by anyone, as it will be prevalent everywhere in the diaspora.

Eezham Tamils in Norway are already discussing the formation of a democratically elected country council, adopting the goal for independent and sovereign Tamil Eelam, which has been mandated by 99 percent of the Norwegian Tamil voters (the voter turn out was 80 percent). If such elected councils in every country could device ways of forming a transnational government, that will be more representative, democratic, secure and forceful.

Re-mandating the main principle of the Vaddukkoaddai Resolution, preceding the formation of the transnational government, is vital for setting the goals of the government democratically and in no uncertain terms, convincing everyone of their validity without doubt or refutation.

 


Committee for the formation of a Provisional

Transnational Government of  Tamil Eelam

ehL fle;j jkpoPo muR mikg;gjw;fhd nraw;FO

 

www.govtamileelam.org                                                         info@govtamileelam.org

                                                                                   

 

Clfq;fSf;fhd mwpf;if:

 

ehL fle;j jkpoPo murhq;fk; njhlHghd tpsf;ff;Nfhit

 

ehL fle;j jkpoPo murhq;fk; njhlHghd tpsf;ff;Nfhit xd;wpid Xf];l; khjk; ,Wjpf;Fs; ntspapLtjhf ehk; Vw;fdNt mwptpj;jpUe;Njhk;. ,jw;fika ,j; jpl;lk; njhlHghf kf;fs; kj;jpapy; vof;$ba gy;NtW Nfs;tpfSf;Fupa vkJ fUj;Jf;fis tpdh tpil tbtpyhd tpsf;ff;Fwpg;Gf;fshfj; jw;NghJ ntspapLfpNwhk;.. ,t; tpsf;ff; Nfhit jw;NghJ ,yj;jpudpay; gpujpahfNt ntspaplg;gLfpwJ. 

 

ehL fle;j jkpoPo murhq;fk; jpl;lk; mwptpf;fg;gll gpd;dH gy;NtW kl;lq;fspYk; ,j; jpl;lk; njhlHghd fUj;Jg; gupkhw;wq;fs;> tpthjq;fs; eilngw;W tUtjid mtjhdpf;f KbfpwJ. ,J ey;y xU mwpFwp. ekJ mLj;j fhybf;F mj;jpahtrpakhdJk; $l. MNuhf;fpakhd tpthjq;fs; Fog;gj;ij Vw;gLj;Jtjpy;iy. khwhfj; njsptpidNa vw;gLj;Jk;.

 

jw;NghJ ntspaplg;gl;Ls;s ,t; tpsf;ff;Nfhit ehL fle;j jkpoPo murhq;fk; njhlHghd Kjw;fl;l tpsf;ff;NfhitNa. jpl;lk; njhlHghd Nkyjpfj; jfty;fs;> tpsf;fq;fis ehk; njhlHe;Jk; ntspg;gLj;JNthk;. ,t; tpsf;ff;Nfhit ehL fle;j jkpoPo murhq;fk; njhlHghd fUj;Jg;gupkhw;wj;ij NkYk; tYg;gLj;j JizGupAk; vd ek;GfpNwhk;.

 

,t; tpsf;ff;Nfhitapy; Fwpg;gplg;gl;Ls;sit jw;NghJ rpe;jidapy; cs;s tplaq;fNs. ,tw;wpy; cs;s eilKiwr; rpf;fy;fisAk; ehk; Gupe;J nfhs;fpNwhk;. ,jdhy;> njhlHr;rpahf kf;fs; mikg;Gf;fsJk; kf;fsJk; fUj;Jf;fis cs;thq;fp; mjw;Nfw;g  Njitahd khw;wq;fisr; nra;;J jpl;lj;ij eilKiwg; gLj;JtjidAk; ehk; ftdj;jpw; nfhz;Ls;Nshk;. ,j; jpl;lk; njhlHghd jq;fs; fUj;Jf;fisAk; eilKiwg;gLj;Jtjw;F Njitahd ey;y gy MNyhridfis njhlHe;Jk; vjpHghHf;fpNwhk;.

 

,t;tpsf;ff; Nfhitapisg; ngw;Wf; nfhs;s tpUk;GtHfis vk;Kld; njhlHG nfhs;SkhWk; Ntz;bf; nfhs;fpNwhk;.   

 

vk;Kldhd njhlHGfSf;fhd kpd;dQ;ry; Kftup: info@govtamileelam.org 

 

 

jpU tpRtehjd; Uj;uFkhud;

,izg;ghsH

31.08.2009

 

 

 

Committee for the formation of a

Provisional Transnational Government of  Tamil Eelam

ehL fle;j jkpoPo muR mikg;gjw;fhd nraw;FO

 

www.govtamileelam.org                                                         info@govtamileelam.org

                                                                                   

Media Release

 

A Booklet  on   Transnational Government of Thamil Eelam

 

We announced earlier that we will issue a Booklet on the formation of a Transnational Government of Thamil Eelam (TGTE)   before the end of August, 2009.

 

We now publish answers to many questions that may be of concern to our people in a Question and Answer format. For the time being, the Booklet is published electronically only. 

 

It is observed that after the announcement regarding the formation of  TGTE there is exchange of views and debates taking place at various levels.  This is a good sign.  It will help us in taking the next step. Healthy debates do not cause confusion. On the contrary  they will help to throw more light.   

 

The Booklet  now released is only the first stage about  TGTE.  We will continue to publish additional information and explanation.  We believe this Booklet  will help to generate  further exchange of views on  TGTE.  

 

Matters dealt in this booklet  are those that are current at present.  We understand the practical difficulties present therein.  Therefore, before implementation we will make necessary changes taking into consideration all feedback from people’s  organizations and individuals. We expect to receive further in put and suggestions for practical implementation in future as well. 

 

Those who wish to have a copy of the Booklet,  please contact us by email - info@govtamileelam,org 

 

 

 

 

Visvanathan Rudrakumaran

Coordinator

August 31, 2009

 


1

Committee for the formation of a

Provisional

Transnational Government of Tamil Eelam

ehL fle;j jkpoPo muR mikg;gjw;fhd nraw;FO

www.govtamileelam.org info@govtamileelam.org

15 September 2009

For immediate release

 

A Booklet on the Transnational Government of Tamil Eelam

 

Many of our people have important questions about the formation of a Transnational Government of

Tamil Eelam (TGTE).

 

We now publish answers to many of these questions that may be of concern to our people in a Question

and Answer format. For the time being, the Booklet is being published electronically.

 

It is observed that, after the announcement regarding the formation of the TGTE, there is an exchange

of views and debates taking place at various levels. This is a good sign. It will help us in taking the

next step. Healthy debates do not cause confusion. On the contrary, they will help to throw more light

on the current situation and the required action.

 

The Booklet now released is only the first stage in informing our people about the TGTE. We will

continue to publish additional information and explanation. We believe this Booklet will help to

generate a further exchange of views on the TGTE.

 

Matters dealt with in this booklet are those that are current today. We understand the practical

difficulties present therein. Therefore, before implementation of the TGTE we will make necessary

changes taking into consideration all feedback from people’s organizations and individuals.We expect

to receive further input and suggestions for practical implementation in future as well.

 

Those who wish to have a copy of the Booklet, please contact us by email - info@govtamileelam.org

 

Visvanathan Rudrakumaran

 

Coordinator

September 15, 2009

For further information info@govtamileelam.org

 


 

1. What is meant by a Transnational Government of Tamil Eelam?

 The Transnational Government of Tamil Eelam (TGTE) is a political formation to win the freedom of

the Tamil people on the basis of their fundamental political principles of Nationhood, Homeland and

Right of self-determination. The TGTE is a novel concept both for the Tamil people and the rest of the world.

At present the Tamil people have absolutely no prospect of articulating their political aspirations or of exercising their fundamental rights in their homeland itself. The Sri Lankan government, through legal impediments, military occupation and murder is strangling the Tamil people's aspirations and their political rights. 

In this context, the Tamil Diaspora, an integral part of the nation of Tamil Eelam, utilizing democratic means in their respective countries, will establish the TGTE as the highest political entity to campaign for the realization of the Tamils’ right to self-determination.

Since it is impractical for political leaders and people in Tamil Eelam to participate in

the TGTE, only those Tamils in the Diaspora will be elected to the TGTE through democratic elections.

The TGTE will work hand-in-hand with anyone working for the well-being of the Tamil people in the island of Sri Lanka, including the political and social leaders of the people in Eelam. 

2. Why a Transnational Government of Tamil Eelam? What is the necessity for such a government? 

The social existence of the Tamil people depends on the preservation of their distinct political,economic and cultural way of life. The Tamils must have the ability to coexist and be co-partners with other communities around the world. To achieve these goals and to control factors that pose threats to their existence, there is a need for a strong and self-governing political entity. These aims were given shape in 1976 through the Vaddukkoddai Resolution and reinforced by the mandate given by the people in the 1977 general elections. The 1985 Thimpu Principles and the 2003 Interim Self-Governing Authority (ISGA) proposals gave added weight to these aims. 

In the island of Sri Lanka, the political structure has been militarized for more than 60 years. The constitution enacted by Sinhala-Buddhist hegemony and the laws enacted there under have denied the fundamental rights and well-being of other peoples on the island. The constitution and the current political structure have become stumbling blocks to the political identity, social existence and cultural advancement of the Tamil people, as well as other non- Sinhalese-Buddhist nations. 

Furthermore, internal conditions in island of Sri Lanka have become oppressive and grave threats to the Tamil people prevent them from freely expressing their aspirations and engaging in political discourse and activism to protect their rights or advance the interests of their separate identity. 

Tamils have been compelled to live in open prisons leading lives of slavery. At the same time, Sinhala government leaders, policy formulators, diplomats and army commanders are indulging at the national and international levels in false propaganda claiming there are no problems for the Tamils and that there is no need for any political solution. 

The responsibility has now fallen into the hands of the Tamils living in the Diaspora to confront these problems and adopt different approaches to realize the Tamil people’s political right to selfdetermination.

It has now become necessary to constitute a coordinated and democratic polity to advance these objectives. This polity is the proposed Transnational Government of Tamil Eelam (TGTE). 

3. Are there differences between a Transnational Government and a Government in Exile? Or are they the same? 

Though there are common features, the two governments are different in theory.

A government in exile is a temporary government shifted to or formed in a foreign country by exiles who hope to return to their home country when it is liberated. For this, at least the approval and acceptance by one host country is required. A government in exile needs no Diaspora.

The concept of a Transnational Government has received the attention of social scientists for more than two decades. It is associated with the transnational life of people and their involvement with transnational politics. 

People in Diaspora maintain relationships among themselves, as well as with people in their homeland and with their Diaspora in other countries. Their lifestyle is not confined to the borders of their host country. They have established themselves as a transnational society. While complying with the laws of the host country, the transnational social space is the factor that largely decides their political, social and economic interests. This is the life style of Eelam Tamil expatriates as well. Their family units are split and members live in different states of the world, yet, they interact among themselves through a variety of means. Outside the family unit, in cultural and social life also, these interactions transcend the boundaries of states. One purpose of the Transnational Government is to promote these interactions.

The TGTE will have the additional purpose of creating a mechanism for the political unity and the pursuit of the political desires of this transnational community, while respecting the laws of the states which this transnational community inhabits. It is in the distinct transnational space within which these cross-border relationships take place that the Transnational Government seeks to operate by facilitating the promotion of interactions and forging a common political program. 

The Tamil Diaspora, along with those in our homeland, seek to preserve this transnational relationship.

Thus the people of Tamil Eelam, too, are part of the transnational social space. Their politics is not confined to the Northeast region, but extends to transnational politics as well. Tamil nationalism is one that is diversified, socially beneficial and based on democratic principles. 

The TGTE proposed to be established in the transnational space by Tamils is meant to realize the political aspirations of Tamils in our Homeland. It will also engage in promoting the social, economic and cultural development of Tamils in the Diaspora.

 Since the TGTE is formed and sustained by the people, the consent of the states in which the transnational community exists is not a pre-requisite, as all these states are democratic states which promote and protect the right to association provided the associations pursue democratic purposes.

Community-based organizations among the Tamil people should serve as the pillars of the Transnational Government of Tamil Eelam (TGTE). The Transnational Government (TGTE) will lobby for the support of the international community and its people to find a political solution to the Tamil national question on the basis of Nationhood, Homeland and the Right to Self-determination. It will campaign through political and diplomatic channels. 

4. Has the Transnational Government been constituted? If not, how will the Transnational Government be constituted? 

The TGTE has not been established yet. For the purpose of establishing the TGTE an Executive Committee is in the process of being formed. For the present, only the name of Visvanathan Rudrakumaran has been announced. He will function as the Coordinator.

 Activities in regard to the establishment of Working Groups on a country-wise basis are now in progress. We are incorporating individuals who are willing to join and work in these Groups. Soon details of the Working Groups of each country will be published. The Advisory Committee previously announced will provide advice to the Executive Committees.

 The Working Groups formed globally will engage in policy discussions with Tamil organizations and

Tamil people to garner support for the TGTE. The country-wise Working Groups not only will seek support among Tamils, but also will canvass support from the Civil Society in their respective states for the formation of the TGTE. The Groups will also engage in soliciting support of political leaders and governments. The Advisory Committee will be expanded by incorporating Muslims and Indian intellectuals.

Steps will be taken to prepare electoral registers with the help of people’s organizations with the assistance of an accredited firm. On the basis of such electoral registers, an independent Election Commission conforming to international standards will hold elections to elect representatives to the TGTE. Those representatives will constitute themselves as a Constituent Assembly and draft the constitution for the TGTE with the help of legal experts and suggestions from people’s organizations.

 5. Why should the Tamil Diaspora promote efforts to form the Transnational Government? What is their contribution towards the political liberation of the Tamil People? 

In today’s context, only the Tamil Diaspora is in a position to advance the political aspirations of our people. Approximately one third of the Eelam Tamil population lives in the Diaspora, so they are not an inconsequential part of the community. Since the political space to pursue Tamil rights has been totally suppressed in Sri Lanka, the struggle to establish these rights has to be moved out of the island into the international space that the Tamil people of Eelam occupy. This is a factor that adds strength to Eelam Tamils. The 21st century political reality is increasingly getting evolved as Transnational Governance.

Irish people who emigrated to America and Canada gave staunch and open support to the Northern Ireland struggle. Likewise, the Jewish Diaspora until today supports the state of Israel politically and financially. On another plane, the Diaspora of countries like Italy, El Salvador, Eritrea, Croatia and Moldova have become an integral part of the politics of their respective countries. Four representatives are elected from the Italian Diaspora to the Italian parliament. In Haiti, a separate electoral riding has been allocated for Haitians living in Diaspora. Further, more than half the countries in the world have recognized dual citizenship. All this evidence points to the importance given to transnational politics in the 21st century. The efforts by the Tamil Diaspora to form a TGTE should be viewed in this perspective. 

Because of the continued state terrorism unleashed against the Tamil people, a million have been compelled to migrate to foreign countries as refugees, where they have grown and flourished. Another set of people have become internally displaced permanently outside the Northeast of the island. The remainder, ravaged by war, has become economic orphans, political slaves and prisoners.

 It is the right and the duty of the Tamil Diaspora to actively campaign to realize the right of self-determination of Eelam Tamils. 

6. Where will the Transnational Government of Tamil Eelam be based? What is the nature of such a government? What are its priorities? 

The TGTE will not have a territorial base like traditional governments. Enforcement of sovereignty by enacting laws, defense of territory and taxation like traditional governments is not applicable to the TGTE. 

The primary goals of the TGTE will be the security of the people in our Homeland, full and early realization of their right to self-determination and their social, economic and cultural well-being and development. Further, the Tamil Diaspora, conforming to the laws of their respective countries, will build a strong base and utilize the resulting social, economic and political advancement as a propellant to win the liberation of our homeland. 

Although the TGTE has no defined territory, it will create active, enthusiastic members’ groups and executive offices worldwide to achieve its objectives. 

7. Will the international community recognize the Transnational Government of Tamil Eelam?

Is it possible to carry forward TGTE’s plans without such recognition? 

As stated above, the concept of a TGTE is an innovative exercise. There is no precedence for such an exercise. The nationalities that fought for their political independence from outside in previous years created Governments in Exile (GE) that functioned outside their countries. 

For a GE to function it is not necessary to have a strong Diaspora community. However, the proposed TGTE has a strong Diaspora community as along with well-defined political goals. Further, the continued insistence by the international community and friendly forces for the necessity of the Eelam Tamils to abhor armed struggle and carry forward the struggle politically are factors favorable to us. 

8. The concept of the formation of a Transnational Government of Tamil Eelam was first proposed by Mr. Selvarasa Pathmanathan, head of the LTTE International Relations Department. If this is so, could the TGTE be considered as a plan of the LTTE? 

The mode of struggle for the right of self-determination of Eelam Tamils has spanned many decades taking different profiles at different stages. During this period, the profile of political demands has been moved forward with clarity and certainty. Likewise, the method of struggle and the leadership also underwent changes. The Eelam people’s struggle is a dynamic one that changes based on changed opportunities. The present situation has to be viewed as the continuation of that same dynamism. 

In the latter part of 2000s the liberation struggle spearheaded by the unified command of the Liberation Tigers of Tamil Eelam (LTTE) was weakened by Sri Lanka and its allies through the military domination and sophistication of the army. What was weakened was a particular form of the struggle, but not the liberation struggle itself. After the 9/11 tragedy, Sri Lanka cynically exploited the concept of America’s “War on Terror” to describe its murderous war against Eelam Tamils and their homeland, in total contravention of all humanitarian laws governing the conduct of war. This way Sri Lanka’s rulers successfully executed the worst genocide of the 21st century. 

In these circumstances, the historical task of taking forward the next stage of the war of liberation of Eelam Tamils has been entrusted by the LTTE to the Tamil people. This important task was proposed by Selvarasa Pathmanathan at the appropriate stage. It has already been announced that the military phase of this struggle is over and that the struggle will move forward through non-violent means.

In today’s context, taking cognizance of the new world order - a geo-political web of the international community - it has become necessary to adopt apposite and innovative methods to take the struggle forward. Eelam Tamils liberation of their Homeland and the realization of their right to self-determination will be achieved through peaceful means by the Transnational Government. 

By proposing the concept of the TGTE and entrusting the same to the Tamil Diaspora, the LTTE has done their historical duty. Once the TGTE is formed through the exercise of the political will of the people of Tamil Eelam in the Diaspora, it will act in accordance with the standards of democratic governance. The TGTE will act as the unifying force of all Eelam Tamils. This will not be a polity imposed from above. It will be completely a democratic polity built bottom upwards. 

The TGTE will be designed with an emphasis on transparency and accountability. Transparency will encourage accountability and information about Government activities will be provided to citizens openly. The TGTE will be administered by representatives duly elected by the Tamil Diaspora.  We will provide further details about the TGTE system very soon.

 9. How will the Sri Lankan government and Sinhala � Buddhist chauvinists view the Transnational Government of Tamil Eelam? 

Both the Sri Lankan government and its racist rulers view the proposed Transnational Government of Tamil Eelam with a sense of apprehension and danger. The reason for such fear is that the hegemony imposed on Eelam Tamils and the Tamil Homeland at present is not a real victory. Neither is it permanent. What they have achieved is military supremacy in the balance of power. This is beneficial only within the island of Sri Lanka. Further, this military supremacy is useful only to counter armed struggles and cannot counter the diplomatic approach. In this context, the Tamil people’s struggle for the realization of their right to self-determination by unarmed methods carried out in the international arena is viewed with alarm by Sri Lanka/s rulers as one they cannot confront.

Sri Lanka’s rulers, therefore, consider that the proposed TGTE project by Eelam Tamils will become a formidable battlefront which they cannot defeat. Sri Lanka and its allied forces have today reached the peak of their power. They are left with no options other than to apply the same old military approaches.

Sri Lanka is trying to restrict the mode of struggle of Eelam Tamils to a battlefront that it can win. It is also trying to keep to itself control over setting the rules of the battles to come. 

The proposed TGTE is a new playing field opened by Eelam Tamils. Sri Lanka cannot decide the rules here. Its military domination and territorial control are of no use in this field of play.

 10. Is the Transnational Government of Tamil Eelam similar to the various organizations of Diaspora Eelam Tamils that are functioning at present? Or is it unique? If unique, how will it coordinate with the existing organizations and structures?

Various social and voluntary organizations have been formed by the Eelam Tamil Diaspora and are functioning at present. There are similarities and differences among these organizations based on their activities and membership. The importance of the activities they perform and their efficiency is praiseworthy. Yet, the need for a higher organization has been felt to encounter the challenges currently confronting the Tamil community both nationally and internationally. 

Since the membership of the TGTE will be chosen through direct election, democratic credentials will endow the TGTE with legitimacy to be that body articulating the political aspirations of the Tamil people. It will function in coordination with the people’s organizations among the Tamil Diaspora. We are now engaged in holding discussions regarding the nature of this coordination. 

11.What impact will the activities of the Transnational Government of Tamil Eelam have on people living in the island of Sri Lanka on matters relating to their political, social, economic, security, rehabilitation, reconstruction and resettlement affairs?

The primary objective of the Transnational Government of Tamil Eelam is to realize the right to self-determination of the Eelam Tamils. 

Simultaneously, the TGTE will take action on two other fronts. They are:

(1) To take necessary diplomatic steps at international level to end the injustices, discrimination and acts of revenge perpetrated on the Tamils by the Sri Lankan government.

 (2) To garner the expertise and resources of Tamil Diaspora to halt the plundering and exploitation of the resources of our Homeland by the Sinhala - Buddhist genocidal forces. 

The TGTE will explore suitable alternative structures and create and manage sub-organizations in order to successfully fulfill the above stated objectives and to guarantee the security of the Tamils living in the island of Sri Lanka while protecting their rights to local resources. Alternatively, it will appropriately utilize the resources of already existing organizations.

When necessary the TGTE will establish cordial rapport and secure the assistance of international donor organizations, aid agencies, and bilateral or multilateral development organizations and work for the resettlement, development and investment, human resources development and environmental health. It will also provide appropriate inputs to the organizations within the island of Sri Lanka that have politically identified with the objectives of Tamil nationals. 

12. What kind of leadership would the Transnational Government of Tamil Eelam offer to the Tamil Diaspora? Do they need the leadership of the Transnational Government of Tamil Eelam? Is their current social and economic achievement inadequate?

 Compared to the various other Diaspora communities in Western Europe, North America and Australia, the Eelam Tamil Diaspora is considered one of the most successful Diaspora communities.

Their hard work, education, enterprise, dedication, obedience, austerity, ownership of property, extended family system and the love and devotion to their brethren are traits that are praiseworthy.

But, for a community that has been devastated and displaced by war and racial violence and above all one that is fighting for its freedom, these traits alone are not sufficient. 

The Tamil community which has been continuously felled due to racial violence and economic discrimination for over half a century was able sprout over and over again due to its inherent perseverance. Yet, it is observed that this community has restricted its growth within narrow limits. The community which has comparatively achieved high scores in the field of education has lagged far behind in its share of positions at higher level decision-making bodies. Similarly, the Eelam Tamil community which is highly thrifty has lagged behind in creating capital for industrial investment. Even with its extraordinary industrial skills, the community has been indifferent in industrial entrepreneurship and job creation. 

The Eelam Tamils who have courageously faced and survived the threat to life and dangers due to racial violence are averse in coming forward to confront the open market economy. Further, instead of taking their own initiative to rapidly rebuild lost opportunities due to the war, such as banking, human resource development institutions, technical training institutes and service centers, they are seen as a community dependent on the existing structures. This state of affairs has to be changed.

The entrepreneurship of the Eelam Tamils should extend internationally to all spheres of activity. The share of involvement of the Eelam Tamils in the creation of investment capital and industrial power should escalate to the extent of wielding influence in the economy of their host countries.

The knowledge and technical know-how of Eelam Tamils should be broadened to become indispensable in the highest decision-making centers of each organization in which they work. It is through these means that the march for the liberation of the Eelam Tamils will be expanded and expedited. The TGTE will attempt to provide the necessary ideological and strategic leadership for this process of success. 

13. What is the progress made with respect to the formation of the Transnational Government of Tamil Eelam? Is final consensus reached on the form and other related matters of the government? Are not the intended time frames too long considering the humanitarian crisis in our homeland? 

The “Transnational Tamil Eelam Government” project is a pioneering effort. Hence, adequate consultations and debate among the public and professionals on the subject is very essential. While recognizing the need for expeditious action due to the prevailing humanitarian disaster in our homeland, the need to devote adequate time to the formation of the supreme body of the Diaspora for the national liberation of Eelam Tamils also has to be recognized.

The efforts taken so far have been discussions regarding the Transnational Government of Tamil Eelam. These discussions have resulted in some valuable proposals. The committee for the formation of the TGTE and the committee of experts will take into consideration these proposals in formulating the project details and place them before the public. 

The activities of the proposed TGTE are expected to be implemented in several phases. These phases are given below: 

Phase 1: Concept formulation

Phase 2: Formation of Advisory Committee of Experts

Phase 3: Organizing broadly based country-wise discussions, and selection of country-wise committees for the formation of the TGTE.

Phase 4: Defining the basic structure of the proposed TGTE, drafting the election procedure for electing the representatives and conducting the elections. Phase 5: Convening the Constituent Assembly with the elected representatives as members, drafting and approving a Constitution and inaugurating the political structure for its implementation.

Phase 6: The TGTE becomes functional.

At present we are working on Phase 3.

14. When will the elections for the Transnational Government be held?

It has been planned to hold the elections in every country where Tamil Diaspora live before April 2010.

We will soon provide further information on this subject.

15. What are the qualifications required to join and serve in the committee formed for the establishment of the Transnational Government of Tamil Eelam? How does one join the committee?

Those desirous to join the committee should be over 18 years of age. They should have subscribed to the political commitment that a solution to the national question of the Eelam Tamil people in the Island of Sri Lanka shall be based on the principles of Tamil Nationhood, Tamil Homeland and their Right to Self-Determination.

We will soon provide the details of the names and the contact details of the persons who will head the group for each country. You could contact these persons and join the group. You also can join the group by contacting us by email. 

Our email: info@govtamileelam.org

 

 


Committee for the Formation of a

Provisional Transnational Government of  Tamil Eelam

ehL fle;j jkpoPo muR mikg;gjw;fhd nraw;FO

 

www.govtamileelam.org                                                         info@govtamileelam.org

                                                                                   

Clfq;fSf;fhd mwpf;if:

 

ehL fle;j jkpoPo muR njhlHghd tpsf;ff;Nfhit

 

ehL fle;j jkpoPo muR njhlHghd tpsf;ff;Nfhit xd;wpid Xf];l; khjk; ,Wjpf;Fs; ntspapLtjhf ehk; Vw;fdNt mwptpj;jpUe;Njhk;. ,jw;fika ,j; jpl;lk; njhlHghf kf;fs; kj;jpapy; vof;$ba gy;NtW Nfs;tpfSf;Fupa vkJ fUj;Jf;fis tpdh tpil tbtpyhd tpsf;ff;Fwpg;Gf;fshfj; jw;NghJ ntspapLfpNwhk;.. ,t; tpsf;ff; Nfhit jw;NghJ ,yj;jpudpay; gpujpahfNt ntspaplg;gLfpwJ. 

 

ehL fle;j jkpoPo muR jpl;lk; mwptpf;fg;gll gpd;dH gy;NtW kl;lq;fspYk; ,j; jpl;lk; njhlHghd fUj;Jg; gupkhw;wq;fs;> tpthjq;fs; eilngw;W tUtjid mtjhdpf;f KbfpwJ. ,J ey;y xU mwpFwp. ekJ mLj;j fhybf;F mj;jpahtrpakhdJk; $l. MNuhf;fpakhd tpthjq;fs; Fog;gj;ij Vw;gLj;Jtjpy;iy. khwhfj; njsptpidNa vw;gLj;Jk;.

 

jw;NghJ ntspaplg;gl;Ls;s ,t; tpsf;ff;Nfhit ehL fle;j jkpoPo murhq;fk; njhlHghd Kjw;fl;l tpsf;ff;NfhitNa. jpl;lk; njhlHghd Nkyjpfj; jfty;fs;> tpsf;fq;fis ehk; njhlHe;Jk; ntspg;gLj;JNthk;. ,t; tpsf;ff;Nfhit ehL fle;j jkpoPo muR njhlHghd fUj;Jg;gupkhw;wj;ij NkYk; tYg;gLj;j JizGupAk; vd ek;GfpNwhk;.

 

,t; tpsf;ff;Nfhitapy; Fwpg;gplg;gl;Ls;sit jw;NghJ rpe;jidapy; cs;s tplaq;fNs. ,tw;wpy; cs;s eilKiwr; rpf;fy;fisAk; ehk; Gupe;J nfhs;fpNwhk;. ,jdhy;> njhlHr;rpahf kf;fs; mikg;Gf;fsJk; kf;fsJk; fUj;Jf;fis cs;thq;fp; mjw;Nfw;g  Njitahd khw;wq;fisr; nra;;J jpl;lj;ij eilKiwg; gLj;JtjidAk; ehk; ftdj;jpw; nfhz;Ls;Nshk;. ,j; jpl;lk; njhlHghd jq;fs; fUj;Jf;fisAk; eilKiwg;gLj;Jtjw;F Njitahd ey;y gy MNyhridfis njhlHe;Jk; vjpHghHf;fpNwhk;.

 

,t;tpsf;ff; Nfhitapisg; ngw;Wf; nfhs;s tpUk;GtHfis vk;Kld; njhlHG nfhs;SkhWk; Ntz;bf; nfhs;fpNwhk;.   

 

vk;Kldhd njhlHGfSf;fhd kpd;dQ;ry; Kftup: info@govtamileelam.org 

 

 

jpU tpRtehjd; Uj;uFkhud;

,izg;ghsH

31.08.2009


 

Committee for the Formation of a

Provisional Transnational Government of  Tamil Eelam

ehL fle;j jkpoPo muR mikg;gjw;fhd nraw;FO

 

 

1.      ehL fle;j jkpoPo muR vd;why; vd;d?

ehL fle;j jkpoPo muR (Transnational Government of Tamil Eelam) jkpo; kf;fsJ murpay; Ntl;ifia capHg;NghL Ngzpj; jkpoH Njrpak;> jhafk;> jd;dhl;rp vDk; mbg;gil cupikf; Nfhl;ghLfspd; topahf jkpoPo kf;fspd; tpLjiyapid ntd;nwLg;gjw;fhd XH murpay; mikg;ghFk;. ,J xU GJikahd vz;zf; fUthFk;. 

 

jkJ jhafj;jpy; jkpo; kf;fs; jkJ murpay; Ntl;iffisAk; cupikffisAk;  ntspg;gLj;Jtjw;Fk; mjw;fhfr; nraw;gLtjw;Fk; ,g;nghOJ vt;tpj tha;g;GfSk; ,y;iy.  =yq;fh muR rl;l mbg;gilahd jilfs;>  ,uhZt Mf;fpukpg;G> gLnfhiy Mfptw;wpd; Clhfj; jkpo; kf;fsJ tpLjiy Ntl;ifiaAk; cupikfisAk; xLf;fp tUfpd;wJ.  

 

,e;epiyapy; jkpoPo ehl;bd; cWg;ghfpa Gyk; ngaHe;J thOk; kf;fSf;F cs;s kf;fshl;rp tha;g;Gf;fisg; gad;gLj;jp jkpo; kf;fspd; Raepu;za cupikf;F nraYUtk; nfhLg;gjw;fhf ghLgLk; mjpAaH murpay; eLtkhf ,e;j ehLfle;j muR mikf;fg;gLfpwJ. jhafj;jpy; thOk; murpay; jiytHfSk; kf;fSk; ,e;j murpw;  gq;F ngWtJ eilKiwr;  rhj;jpakw;wJ.  vdNt ,e;j murpy; cWg;Gupik tfpf;Fk; rhHghsHfs; Gyk; ngaHe;J thOk; jkpoPo kf;fspilNa ,Ue;J kf;fshl;rp  Kiwapy; thf;nfLg;G %yk; NjHe;njLf;fg;gLtH. ,e;j muR ,yq;ifj; jPtpy; ,Uf;Fk; el;G rf;jpfSld; ifNfhHj;Jg; gazpf;Fk;.

 

2.      ehL fle;j jkpoPo muR Vd;? mjw;fhd Njit vd;d?

<oj; jkpou;fspd; r%f ,Ug;G vd;gJ mtu;fspd; murpay;> gz;ghL;> nghUshjhuk;> tho;tpay; Mfpatw;wpd; jdpj;Jtj;ijj; jf;fitg;gjpYk; cyfpd; Vida r%fq;fSld; ,ize;Jk; mtw;wpw;F <lhfTk; nraw;gLtjpYNk jq;fpAs;sJ. ,jid epiyehl;Ltjw;Fk; mr;RWj;jy;fis Vw;gLj;jf;$ba fhuzpfisf; fl;Lg;gLj;jp ntw;wp nfhs;tjw;Fk; VJthf XH cWjpahdJk; jd;dhl;rp cupikapidf; nfhz;lJkhd murpay; fl;likg;G NjitahFk;.  ,j;Njit 1976 ,y; tl;Lf;Nfhl;ilj;  jPu;khdkhf tbtk; ngw;W 1977 Mk; Mz;by; kf;fs; Mizahf cWjpg; gLj;jg;gl;lJ. 1985 jpk;G Nfhl;ghLfs;> 2003 ,ilf;fhy jd;dhl;rp mjpfhurig tiuG ,jw;F NkYk; tYr; Nru;j;jd.  

 

fle;j 60 Mz;Lfshf =yq;fhtpd; murpay; fl;likg;G njhlu;r;rpahf ,uhZt kag;gLj;jg;gl;L ,g;nghOJ NkYk; $Hikg; gLj;jg;gl;Ls;sJ.  rpq;fs - ngsj;j ty;yhz;ik FKfj;jpdhy; ,aw;wg;gl;l murpayikg;Gk; rl;lq;fSk; Vida Njrpa ,dq;fspd;; mbg;gil cupikfis kWj;Js;sd. ,it jkpo; kf;fsJk; ngsj;j rpq;fstH my;yhj Vida FKfq;fsJk;; murpay; jdpj;Jtj;jpw;Fk; FKf ,Ug;Gf;Fk; kw;Wk; Rje;jpukhd gz;ghl;L tsu;r;rpf;Fk; kpfg;ngUk; jilf;fw;fshf ,Uf;fpd;wd.

 

mj;Jld; jkpo;kf;fs; jq;fs; murpay; Ntl;ifiar; Rje;jpukhfj; njuptpg;gjw;Fk; mjw;fhff; FunyOg;gpg; NghuhLtjw;Fk; ,yq;ifj; jPtpd; cs;sf epiyikfs; kpfg;ngUk; jilahfTk; Ngur;RWj;jyhfTk; cs;sd.

 

jPtpy; thOk; xl;Lnkhj;j jkpoUk; mbikfshfTk; jpwe;jntspr; rpiwr;rhiyfspw; ifjpfshfTk; tho fl;lhag;gLj;jg;gl;L cs;sdu;. mNjNtis rpq;fs muRj; jiytu;fSk; nfhs;if tFg;ghsu;fSk; murje;jpupfSk; gilj; jsgjpfSk; ,yq;ifj;jPtpy; jkpo;kf;fSf;F vJtpj rpf;fYk; ,y;iy vd;Wk; murpay; jPu;T  Njitaw;wJ vdTk; cs;ehl;bYk; midj;Jyf ehLfs; kl;lj;jpYk;  ngha;g; gug;Giu nra;J tUfpd;wdu;.  

 

,tw;iw vy;yhk; vjpu;nfhz;L jkpo;kf;fsJ murpay; jd;dhl;rp cupikia ntd;nwLg;gjw;F Ntz;ba eltbf;iffis gy;NtWgl;l mZFKiwfisf; ifahz;L Kd;ndLf;f Ntz;ba ghupa nghWg;G Gyk;ngau; jkpo;kf;fsJ iffspy; tPo;e;Js;sJ. mjid Kd;ndLg;gjw;fhd xUq;fpizf;fg;gl;lJk; kf;fspd; Miziag; ngw;wJkhd xU kf;fshl;rpf; fl;likg;gpd; Njit ,d;W czug;gl;Ls;sJ. mJNt ehLfle;j jkpoPo muR vdj; ,g;nghOJ Kd;nkhopag;gl;Ls;sJ.

 

3.      ehL fle;j muRf;Fk; Gfypl muRf;Fkpilapy; NtWghLfs; cz;lh? my;yJ ,uz;Lk; xd;Nwjhdh?

,t;tpuz;L muRfSf;Fk; ,ilNa gy nghJg; gz;Gfs; ,Ue;jhYk; Nfhl;ghl;L mbg;gilapy; mit Ntwhdit.

 

Gfypl muR vd;gJ ntspehLfSf;F jg;gpNahLk; murpay; jiytHfs; jkf;F MjuT mspf;ff;$ba ehL xd;wpy; jQ;rk; GFe;J mq;F mikf;Fk; XH murhFk;. nrhe;j ehL tpLjiy ngWk; nghOJ mtHfs; ehL jpUk;GtH. Gfypl muir mikf;f Fiwe;jsT  xU ehl;bd; xg;GjYk; Vw;GjYk; Njit. Gfypl muR nraw;gLtjw;Fg;  Gyk; ngaHe;J thOk; kf;fs; ,Uf;f Ntz;ba Njitapy;iy.

 

ehL fle;j muR gw;wpa Nfhl;ghL fle;j ,U gj;jhz;Lfshf FKf mwpQHfsJ ftdj;ij <Hj;J tUfpwJ. mJ Gyk; ngaHe;J thOk; kf;fsJ ehL fle;j tho;f;if KiwNahLk; (Transnational life) ehL fle;j murpaNyhLk; (Transnational Politics) njhlHGs;sJ.   

 

Gyk; ngaH kf;fs; jhk; thOk; ehLfspy; kl;Lk; my;yhJ jkJ jhafj;NjhLk; NtW ehLfspy; Gyk; ngaHe;J thOk; jk; kf;fNshLk; cwitg; Ngzp tUfpd;wdH. ,tHfsJ tho;f;ifKiw jhk; thOk; ehLfspd; vy;iyfSf;Fs; RUq;fp tpLtjpy;iy. ehLfs; fle;j xU FKfkhf ,tHfs; jkJ tho;f;ifia mikj;Js;sdH. jhk; thOk; ehLfspd; rl;lq;fSf;F cl;gl;l Kiwapy; jkJ tho;it ,tHfs; mikj;Jf; nfhz;lnghOJk; ,tHfsJ murpay; FKf nghUshjhu kw;Wk; gz;ghl;L gz;Gfisj; KbTnra;tjpy; ehL fle;j FKf ntsp (Transnational Social Space) Kjd;ikahd gq;fpid tfpf;fpwJ. <oj; jkpouJ Gyk; ngaH tho;f;ifAk; ,t;thNw cs;sJ.

 

Gyk; ngaH jkpo; kf;fs; kl;Lky;yhJ jhafj;jpy; thOk; jkpo; kf;fSk; ehLfle;j jkJ njhlHGfisg; Ngzpa tz;zk; cs;sdH. vdNt mk;kf;fSk; <oj;jkpouJ ehL fle;j FKf ntspapd; cWg;ghfNt  cs;sdH. <oj; jkpouJ murpay; ,yq;ifj; jPtpd; tlf;Ff; fpof;Fg; gFjpfSf;Fs; RUq;fp tpltpy;iy. mtHfsJ murpay; ,g;nghOJ ehL fle;j murpayhfTk;  khw;wk; fz;Ls;sJ. gd;Kfg;gl;lJk; FKfeyd;kpf;fJk; kf;fshl;rp mbg;gilapy; fl;b vOg;gg;gl;lJkhd NjrpaNk jkpo;j;  Njrpak;; MFk;. 

 

mikf;fg;gl ,Uf;Fk; ehL fle;j jkpoPo muR ehL fle;j FKf ntspapy; tho;e;J tUk; jkpoPo kf;fshy; jkpoPo kf;fsJ murpay; Ntl;iffis ntd;nwLg;gjw;fhf mikf;fg;gLfpwJ. NkYk; jhafj;jpYk; Gyj;jpYk; thOk; jkpoPo kf;fsJ  FKf> nghUshjhu> gz;ghl;L Nkk;ghl;ilAk; ,e;ehL fle;j muR mjd; MSiff;Fs; nfhs;Sk;.

 

kf;fshy; kf;fspy; jq;fp epw;ff;$ba Kiwapy; ,t;tuR mikf;fg;gLtjhy; ,jw;F ehLfspd; xg;Gjy; vd;gJ xU Kd; Njitahf ,Uf;fhJ. jkpo; kf;fspilNa cs;s nghJ mikg;Gfs; ,t;turpidj; jhq;fp epw;Fk; Jhz;fshf ,Uf;f Ntz;Lk;. kf;fspy; jq;fpepd;wthNw midj;Jyf muq;fpy; jkpoH Njrpak;>  jhafk;>  jd;dhl;rp vd;w Nfhl;ghLfspd; mbg;gilapy; ,yq;ifj; jPtpy; <oj; jkpo; kf;fspd; Njrpar; rpf;fYf;F murpay; jPHTfhz;gjw;F midj;Jyf ehLfspdJk; kf;fspdJk; Mjuit ,t;tuR jpul;Lk;. NkYk; ,t; muR jkpoPo ehl;bd;  tpLjiyf;fhf murpay; kw;Wk; murje;jpu topKiwfs; Clhfg; NghuhLk;.  

 

4.      ehLfle;j muR cUthfptpl;ljh? ,y;iynadpy; mJ vt;thW cUthf;fg;gLk;?  ehL fle;j muir  cUthf;Fk; gzp vt;thW eilngWk;?

ehL fle;j muR ,d;Dk; cUthftpy;iy. mjid cUthf;Ftjw;fhd epiwNtw;Wr; nraw;FO mikf;fg;gl;L tUfpd;wJ. . ,e;j epiwNtw;Wr; nraw;FOtpd; cWg;gpdHfspy; ,jd; ,izg;ghsuhd jpU Uj;uFkhudpd; ngaH kl;LNk jw;NghJ mwptpf;fg;gl;Ls;sJ.  

 

ehL fle;j muir cUthf;Ftjw;fhd nraw;ghl;Lf; FOtpid ehLfs; NjhWk;  cUthf;Fk; gzpfs; ,g;nghOJ eilngw;W tUfpd;wd. ,r;nraw;ghl;Lf; FOtpy; ,ize;J gzpahw;w MHtKs;Nshiu ,g;nghOJ ,izj;J tUfpNwhk;.  tpiutpy; xt;nthU ehl;Lf;Fk; cupa nraw;FO gw;wpa tpsf;fq;fis mwptpg;Nghk;.  ,g;nghOJ mwptpf;fg;gl;Ls;s kjpTiuf; FO cUthf;fw; nraw;FOTf;F kjpTiu  toq;Ftjw;fhfNt mikf;fg;gl;Ls;sJ.

 

,e;ehLfs; jOtpa nraw;ghl;Lf; FOf;fs; jj;jkJ ehLfspy; jkpo; mikg;Gf;fNshLk; jkpo; kf;fNshLk; fye;Jiuahly;fis Nkw;nfhz;L ,e;jj; jpl;lj;jpw;F MjuT jpul;Lk;. jkpoupilNa kl;Lkd;wp jkJ ehLfspy; cs;s nghJr; FKfj;jpd; (Civil Society) MjuitAk; ,t;tuir mikf;Fk; jpl;lj;jpw;Fj; jpul;Lk;. NkYk; jj;jkJ ehLfspd; murpay; jiytHfsJk; muRfsJk; Mjuit ,e;ehLfle;j muR mikf;Fk; Kaw;rpf;Fj; jpul;Lk; nraw;ghLfspYk; ,r;nraw;FO <LgLk;. KRypq;fs;;> ,e;jpa mwpthspfs; MfpNahiu cs;thq;fp kjpAiuf; FO tpupTgLj;jg;gLk;. 

 

jkpoupilNa ,aq;Fk; kf;fs; mikg;Gf;fsJ JizNahLk; ed;kjpg;Gg; ngw;w xU epWtdj;NjhL ,ize;Jk; Xt;nthU ehl;bYk; thOk; <oj;jopo; kf;fsJ thf;fhsH gl;bay; Mf;Ftjw;fhd Kaw;rpfs; Nkw;nfhs;sg;gLk;. ,t;thW cUthf;fg;ngw;w thf;fhsH gl;baypd; mbg;gilapy; midj;Jyf newpKiwfSf;F mika Rje;jpukhd NjHjy; FO mikf;fg;gl;Lj;  NjHjy;fs; elj;jg;gl;L ehL fle;j muRf;fhd kf;fs; NguhsHfs; njupT nra;ag;gLtH. njupT nra;ag;gLk; NguhsHfs; jk;ik murpayikg;G mitahf khw;wpr; rl;lr; rpwg;Gf; FOtpd; cjtpNahL kf;fs; mikg;Gfspd; gupe;Jiufis cs;thq;fp ehL fle;j muR njhlu;ghd ahg;ig vOJtH.

 

5.      ehL fle;j muR mikf;Fk; Kaw;rpiag; Gyk;ngau;e;J thOk; <oj; jkpou; Vd; Kd;ndLf;f Ntz;Lk;? mtHfSf;Fj; jkpoPo murpay; tpLjiyapy; cs;s gq;F ahJ?.

,d;iwa #oypy; Gyk;ngaH jkpoH kl;LNk jkpoPoj; jkpouJ murpay; Ntl;iffis Kd;ndLj;Jr; nry;Yk; epiyapy;  ,Uf;fpd;wdu;. ,J <oj; jkpoUf;F tYr;Nru;f;fpd;w fhuzpafNt cs;sJ. 21 Mk; E}w;whz;bd; murpay; cz;ikepiy ehLfle;j murpayhfNt cUkyHr;rp ngw;W tUfpd;wJ.

 

Gyk;ngau;e;J mnkupf;fhtpYk; fdlhtpYk; tho;e;J tUfpd;w mau;yhe;J kf;fs; tlmau;yhe;J kf;fs; Nghuhl;lj;jpw;F cWjpahdJk; ntspg;gilahdJkhd Mjuit toq;fpdu;. Gyk;ngau;e;J tho;fpd;w A+jkf;fs; ,e;ehs; tiu ,RNuy; ehl;il murpay; kl;lj;jpYk; nghUspay; mbg;gilapYk; tYg;gLj;jp tUfpd;wdu;. ,d;DnkhU jsj;jpy; ,j;jhyp> vy; ry;tNlhu;> vupj;jpupah> FNuhrpah> Nkhy;Nlhth Kjypa ehLfs; Gyk;ngau;e;J thOk; kf;fisj; jkJ nrhe;j ehl;L murpaypd; jtpu;f;fKbahf cWg;ghf Vw;Ws;sd. ,j;jhypa ehlhSkd;wj;jpw;F Gyk;ngau;e;j ,j;jhypa kf;fs; ehd;F cWg;gpdiuj; njupT nra;fpd;wdu;. Gyk;ngau;e;J thOk; nfapl;b kf;fSf;fhf nfapl;bapy; xU jdpj; Nju;jy; njhFjp xJf;fg;gl;Ls;sJ. cyf ehLfspy; ghjpf;F Nkyhdit ,ul;ilf; FbAupikia Vw;Wf; nfhz;Ls;sd. ,it midj;Jk; Gjpa E}w;whz;by; ehLfle;j murpaYf;Ff; fpilj;Js;s Kjd;ikf;Fr; rhd;WgfUfpd;wd. ,g;gpd;dzpapy;jhd; <oj;jkpou;fspd; ehLfle;j muRf;fhd Kaw;rpiaAk; Nehf;f Ntz;Lk;.

 

njhlu;r;rpahfj; jkpo;kf;fs; kPJ Nkw;nfhs;sg;gl;l mur gaq;futhjk; fhuzkhf  gy;yhapuf; fzf;fhNdhH ntspehLfSf;F Vjpypfshfg;   Gyk; ngau;e;J FbNawpdH. ,d;ndhU gFjp kf;fs; tlfpof;Ff;F ntspNa ,lk; ngauf; fl;lhag;gLj;jg; gl;ldu;. vQ;rpNahH Nghupdhy; rpijf;fg;gl;L cs;Supy; nghUspaypy; jpf;fw;wtHfshfTk; murpay; mbikfshfTk; rpiwf; ifjpfshfTk; khw;wg;gl;ldH.  

 

vdNt jhafj;jpy; <oj; jkpou; jkJ jd;dhl;rp cupikia ntd;nwLg;gjw;fhd Nguhl;lq;fis Kd;ndLg;gJ Gyk;ngau; jkpouJ cupikAk; flikAkhFk;.

 

6.      ehL fle;j jkpoPo muR vq;Nf mikAk;? mjd; jd;ik vt;thW ,Uf;Fk;? mjd; Kjd;ikahd gzpfs; ahit?  

mikf;fg;gltpUf;Fk; jkpoPo muRf;F Vida Kiwrhu;muRfs; Nghy; xU ehl;bd;  epyg;gug;gpidj;  jskhff; nfhz;ljhfNth my;yJ rl;lk; ,aw;Wjy;> ghJfhg;G> tup mwtply; Nghd;w Kiwikahd muRr; nraw;ghLfs; %yk; jdJ ,iwahz;ikia epiyehl;lNth Njit Vw;glhJ.

 

jhafj;jpy; thOk; kf;fsJ ghJfhg;G> tpupTgLj;jg;gl;lJk; tpiuTgLj;jg;gl;lJkhd KOikahd jd;dhl;rp cupikf;fhd Nghuhl;lk;> FKf nghUz;kpa> gz;ghl;Lr; nrOik Mfpatw;iwj; jdJ Kjd;ikf; Fwpf;Nfhs;fshff; nfhz;L ehLfle;j jkpoPo muR nraw;gLk;. NkYk;> Gyk;ngau; <oj; jkpoH jhq;fs; thOk; ehLfspd;  rl;lq;fSf;F ,irthfg; jk;ikg; tYTs;s xU FKfkhff; fl;bnaOg;Gtjw;Fk; mjD}lhf mtHfshy; milaf;$ba FKf> nghUz;kpa> murpay; Nky; epiyapidj; jhaf tpLjiyf;fhd ce;J rf;jpahf khw;Wk; caupa nraw;ghl;bidAk; ,t;tuR Kd;ndLf;Fk;.

 

ehLfle;j jkpoPo muR xU Fwpg;gpl;l epyg;gFjpapidj; jdJ Ms;Gykhf nfhz;bUf;fhtpbDk; jdJ Fwpf;Nfhs;fis mila nrayzpfisAk; mjw;fhd nraw;ghl;L mYtyfq;fisAk; cyfshtpa kl;lj;jpy; gy;NtW ehLfspy; mtw;wpd; rl;ltuk;GfSf;F mika cUthf;fpr; nraw;gLj;Jk;.

 

7.      ehLfle;j jkpoPo muRf;F midj;Jyf ehLfs; xg;Gjy; mspf;Fkh? mtw;wpd;  xg;Gjypd;wp mjd; jpl;lq;fisr; rpwg;ghf Kd;ndLf;f KbAkh?

Kd;dNu Fwpg;gpl;lJ Nghy; ehLfle;j jkpoPo muR vd;gJ xU Gjpa Kaw;rpahFk;. ,j;jifa Kaw;rpf;fhd khjpupfs; ,Jtiu cUthf;fg;gltpy;iy. fle;j fhyj;jpy; murpay; tpLjiyf;fhf Nghuhba gy FKfq;fs; jq;fsJ ehl;Lf;F ntspNa Gfypl muRfis cUthf;fpr; nraw;gl;ld.

 

Gfypl muRfs; ,aq;Ftjw;Fg; tYthd Gyk;ngau; FKfk; Njitahf ,Uf;fhJ. Mdhy; ehLfle;j jkpoPo muirg; nghWj;jtiu mjw;F kpfTk; tYthd Gyk;ngau; FkfKk; njspthd murpay; ,yf;FfSk; cz;L. mNjNtis MAjg;Nghuhl;lj;ijf; iftpl;L <oj;jkpouJ murpay; Nghuhl;lk; Kd;ndLf;fg;gLtjw;fhd Njitia typAWj;Jk; midj;Jyf ehLfspdJk; Njhoikr; rf;jpfspdJk; njhlu;r;rpahd tw;GWj;jy; vkf;F kpfr; rhjfkhd fhuzpfshf cs;sd.

 

8. ehLfle;j jkpoPo muR gw;wpa vz;zf;fUit jkpoPo tpLjiyg;GypfsJ mijj;Jyf cwTfSf;fhd nghWg;ghsu; jpU. nry;tuhrh gj;kehjd; mtu;fNs Kjypy; Kd;itj;jhu;. mg;gbahapd; ,jidj; jkpoPo tpLjiyg;Gypfs; mikg;gpd; jpl;lkhff;  nfhs;s KbAkh?

<oj;jkpou; jd;dhl;rp cupikf;fhd Nghuhl;lk; fle;j gy gj;jhz;Lfshfg; gy;NtW fl;lq;fisAk; mZFKiw khw;wq;fisAk; jhz;b te;Js;sJ. ,f; fhyfl;lj;jpy; murpay; Nfhupf;iffspd; tbtq;fs; NkYk; Jy;ypakhdJk; jPu;f;fkhdJkhd epiyf;F Kd;Ndhf;fp efu;j;jg;gl;Ls;sd. mNjNghd;W Nghuhl;l KiwfSk; mjw;fhd jiyikfSk; khw;wk; ngw;wd. tuyhw;wpd; ,aq;fpay; jd;ikahdJ <oj; jkpoH Nghuhl;lj;jpd; xt;nthU fl;lj;jpYk; fhzg;gl;ljidNa ,J ntspg;gLj;Jfpd;wJ. mjd; njhlu;r;rpahfNt ,d;iwa epiyikiaAk; Nehf;fNtz;bAs;sJ.

 

2000 Mz;Lfspd; gpw; gFjpapy; jkpoPo tpLjiyg; Gypfspd; xUikg;gLj;jg;gl;l jiyikapd; fPo; Kd;ndLf;fg;gl;l tpLjiyg;Nghuhl;lk; =yq;fhtpdJk; mjd; el;G ehLfspdJk; $u;ikg;gLj;jg;gl;l ,uhZt Nkyhz;ikahy; tYtpof;fr; nra;ag;gl;lJ.  ,q;F tYtpof;fr; nra;ag;gl;lJ xU Fwpg;gpl;l Nghuhl;l tbtNk jtpu tpLjiyg; Nghuhl;lky;y. nrg;uk;gu; 11 vdf; Fwpg;gplg;gLk; Jd;gpay; epfo;r;rpf;Fg; gpd;dH mnkupf;fh Kd;ndLj;j gaq;futhjj;jpw;F vjpuhd Nghu; vd;w fUj;jpaiy =yq;fhtpd; Ml;rpahsu; Nghupd; nghOJ filg;gpbf;f Ntz;ba kdpjhgpdkhd rl;lq;fSf;Fk; kdpj ehfuPfq;fSf;Fk; Kw;wpYk; Gwk;ghf xU Nghiuj; <oj; jkpou; kPJk; mtu;fs; jhafj;jpd; kPJk; jpzpj;J 21 Mk; E}w;whz;bd; ngUq;Nflhd ,dg;gLnfhiyia elj;jp Kbj;Js;sdu;.

 

,r;#o;epiyapy; <oj;jkpouJ jhaftpLjiyf;fhd Nghuhl;lj;ij mLj;j fl;lj;jpw;F efu;j;Jtjw;fhd tuyhw;Wf; flik jkpo;kf;fsplk; jkpoPo tpLjiyg;Gypfshy; ifaspf;fg;gl;Ls;sJ. ,k;Kjd;ikahd gq;fspg;ig cupa fhyfl;lj;jpy; cupaKiwapy; nry;tuhrh gj;kehjd; mtu;fs; Kd;nkhope;jhu;.

 

,d;iwa #oypy;  Gjpa cyf murpay; xOq;iff; ftdj;jpy; vLj;J  midj;Jyf ehLfspd; Gtprhu; murpay; tiyg;gpd;dy;fSf;F Clhf nghUj;jkhd Gjpa mZFKiwfisg; gad;gLj;jp <oj;jkpouJ jhaf  tpLjiyf;Fk; jd;dhl;rp cupikf;Fkhd Nghuhl;lj;ij Kd;ndLf;f Ntz;bAs;sJ.

 

ehLfle;j jkpoPo muRf;fhd fUj;jpid jkpoPo tpLjiyg;Gypfs; Kd;nkhope;J mjidg; Gyk;ngaH jkpoHfsplk; ifaspj;jjd; %yk; jkJ tuyhw;Wf; flikiar; nra;Js;sdu;. mjidg; Gupe;Jnfhz;L <oj; jkpou; midtiuAk; xd;wpizf;Fk; mikg;ghf ehLfle;j jkpoPo muR nraw;gLk;. ,J NkypUe;J jpzpf;fg;gLk; murhf ,Uf;fhJ. Kw;whff; fPopUe;J Nky;Nehf;fp fl;bnaOg;gg;gLfpd;w xU kf;fshl;rp murhf ,Uf;Fk;.

 

ehLfle;j jkpoPo muR ntspg;gilj;jd;ikAk; nghWg;Gj;jd;ikAk;   nfhz;ljhf tbtikf;fg;gLk;. ntspg;gilj;jd;ik kw;Wk; nghWg;Gj;jd;ikia Cf;Ftpj;J kf;fSf;F murpd; nray;ghLfs; gw;wpa jfty;fis xspTkiwtpd;wp toq;Fk;. kf;fshl;rpr; nrad;KiwA+lhfg; Gyk;ngau; jkpouhy; njupTnra;ag;gLk; NguhsHfshy; ,J Msg;gLk;. ,t;tuR nraw;glTs;s Kiwik njhlHghd $Ljy; tpsf;fq;fis ehk; tpiutpy; mwpaj; jUNthk;.

 

9.      rpwPyq;fh muRk; rp;q;fs - ngsj;j NjrpathjpfSk; ,e;j muir vt;thW Nehf;Ftu;?

,g;nghOJ Kd;ndLf;fg;gLfpd;w ehLfle;j jkpoPo muR Ntiyj;jpl;lj;ij rpwPyq;fh muRk; mjd; ,dntwp Ml;rpahsUk; kpfTk; mr;r czu;NthL njhy;iy kpFe;jjhfg; ghu;f;fpd;wdu;;. Vnddpy; rpwPyq;fh muR <oj; jkpou; NkYk; jhafj;jpd; kPJk; ,g;nghOJ nfhz;Ls;s Nkyhz;ik cz;ikahd xU ntw;wp my;y. NkYk; mJ epue;jukhdJk; my;y.  ,e;j ,uhZt eltbf;if %yk; mtu;fs; ngw;Wf; nfhz;lJ ,uhZt tYr;rkdpiy Nkyhz;ik kl;LNk. ,JTk; ,yq;ifj;jPtpDs; kl;Lk;jhd; nry;YgbahFk;. mj;NjhL mtu;fsJ ,e;j ,uhZt Nkyhz;ik MAjg;N;ghuhl;l mZFKiwf;F kl;LNk <L nfhLf;f ty;yJ.  murrje;jpu mZFKiwf;F ,jdhy; <L nfhLf;f KbahJ. ,j;jifa epiyikapy; jkpo;kf;fsJ jd;dhl;rp cupikf;fhd; Nghuhl;lk; MAjg; NghHKiwf;Fg; Gwk;ghf gd;dhl;Lj;  jsj;jpy; fl;bnaOg;gg;gLtij rpwPyq;fh Ml;rpahsu; jq;fshy; vjpu;nfhs;s Kbahj xd;whfNt mr;rj;NjhL ghu;f;fpd;wdu;;.  

 

vdNt ,g;nghOJ Kd;nkhopag;gl;Ls;s ehLfle;j jkpoPo muRf;fhd Ntiyj;jpl;lkhdJ jq;fshy; vd;WNk ntw;wp nfhs;sKbahj <oj;jkpouJ gyq;nfhz;l tYf;nfhz;l tbtkhf khwptpLk; vd;W fUJfpd;wdu;. ,d;W rpwPyq;fhTk; mjd; Jizr; rf;jpfSk; jkJ tsu;r;rpapd; cr;rj;Jf;Fg; Ngha;tpl;ldu;. fle;jfhy ,uhZt mZFKiwfis  kPsTk; kPsTk; nraw;gLj;Jtijj; jtpu NtWtop mtu;fSf;F ,y;iy. jd;dhy; ntw;wpngwf;$ba xU fsj;jpw;Fs; <oj;jkpouJ Nghuhl;ltbtj;ij kl;Lg;gLj;jNt rpwPyq;fh muR Kaw;rpf;fpd;wJ. NghHf;fs newpfisj; jPu;khdpf;Fk; fl;Lg;ghl;ilj; jdf;Fs; itj;jpUf;fNt mJ Kay;fpd;wJ. 

 

Kd;nkhopag;gl;l ehLfle;j jkpoPo muR vd;gJ <oj;jkpouhy; jpwf;fg;gLk; GjpaNjhH MLfskhFk;. ,jd; newpfisr; rpwPyq;fh muR tiuaiw nra;a KbahJ. mjd; ,uhZt Nkyhz;ikAk; Ms;Gyf;fl;Lg;ghLk; ,q;F nry;Ygbaw;wJ.

 

10.           ehLfle;j jkpoPo muR vd;gJ ,g;nghOJ ,aq;fptUk; gy;NtW Gyk;ngau; <oj;jkpouJ mikg;Gf;fisg; Nghd;w xd;wh? my;yJ jdpj;Jtk; nfhz;ljh? jdpj;Jtk; nfhz;ljhapd; mJ vt;thW ,g;NghJ ,aq;Fk; epWtdq;fSlDk; fl;likg;Gf;fSlDk; cwTfisg; NgZk;?

gy;NtW FKf epWtdq;fSk; jd;dhu;t mikg;Gf;fSk; Gyk;ngau; <oj;jkpouhy; cUthf;fg;gl;L nraw;gl;L  tUfpd;wd. mit nraw;ghl;lstpYk; cWg;gpdiug; nghWj;Jk; jk;Ks; xj;j jd;ikfisAk; jdpj;jd;ikfisAk; nfhz;Ls;sd. ,t;thwhd mikg;Gfs; Mw;Wk; gzpfspd; Kjd;ikAk; nraw;ghl;L Mw;wYk; Nghw;wj;jf;fd. vdpDk; ,g;nghOJ <oj;jkpoH vjpu;nfhz;Ls;s Njrpa kw;Wk; gd;dhl;L miw$ty;fis vjpu;nfhs;s ,t;tikg;GfSf;F Nkyhd XH mikg;gpd; Njit czug;gl;Ls;sJ. ,Jjhd; Kd;nkhopag;gl;Ls;s ehLfle;j jkpoPo muR MFk;.

 

kf;fshy; kf;fshl;rp Kiwapy; njupTnra;ag;gl;l NguhsHfisf; nfhz;l ehLfle;j jkpoPo murhdJ Gyk;ngau;e;j jkpo;kf;fspilNa ,aq;Fk; kf;fs; mikg;Gfisj; jd;NdhL ,izj;Jg; gzpahw;Wk;. ,e;j ,izT vt;thW mikaNtz;Lk; vd;gJ njhlHghd fye;Jiuahly;fis ehk; ,g;nghOJ Nkw;nfhz;L tUfpNwhk;.

 

11.  ehLfle;j jkpoPo murpd; nraw;ghLfs; ,yq;ifj;jPtpDs; thOk; jkpo;kf;fsJ murpay;> FKfk;> nghUz;kpak;> ghJfhg;G> kPs;tho;T> kPs;fl;likg;G kw;Wk; kPs;FbNaw;wk; Mfpait njhlHghf vj;jifa tpisTfis Vw;gLj;Jk;?  

<oj;jkpouJ jd;dhl;rp cupikia ntd;nwLg;gNj ehLfle;j jkpoPo murpd; Kjd;ikahd Fwpf;NfhshFk;.  mNjNtis NtW ,uz;L  KidfspYk; mJ nrayhw;Wk;. xd;W rpwPyq;fhtpd; Ml;rpahsuhy; jkpo;kf;fs; kPJ epfo;j;jg;gLk; mePjpfisAk; Gwf;fzpg;Gf;fisAk; gopthq;fy;fisAk; KbTf;F nfhz;LtUtjw;F Ntz;ba khw;WKaw;rpfis  gd;dhl;L kl;lj;jpy; murje;jpu mbg;gilapy;  Kd;ndLj;jy;. kw;iwaJ Gyk;ngau; jkpouJ Mw;wy;fisAk; tsq;fisAk; xd;Wjpul;b topg;gLj;Jtjd;%yk; rpq;fs ngsj;j Nkyhz;ikr; rf;jpfs;; jhaf tsq;fis Ruz;LtijAk; #iwahLtijAk; jLj;J epWj;Jjy;.  

 

,e;j  Nehf;fq;fis ntw;wpahf epiwNtw;Wtjw;fhfTk; ,yq;ifj;jPtpDs; thOk; jkpou;j ghJfhg;ig cWjpnra;tjw;Fk; cs;Su; tsq;fs; kPJ mtu;fSf;Fs;s cupikfisj;  jf;fitf;fTk; nghUj;jkhd khw;W xOq;FfisAk; Jiz mikg;GfisAk; ehLfle;j jkpoPo muR fz;lwpe;J cUthf;fp newpg;gLj;Jk; my;yJ Vw;fdNt ,Uf;Fk; epWtdq;fspd; tsq;fisg; nghUj;jkhd Kiwapy; cs;thq;Fk;. Njitahd nghOJ midj;Jyf  cjtp toq;Fk; epWtdq;fs;> ed;nfhil mikg;Gfs;> ,Ujug;G kw;Wk; gy;jug;G Nkk;ghl;L epWtdq;fs; Mfpatw;NwhL cwTfis Vw;gLj;jp jhafj;jpd; kPs;FbNaw;wk;> tsu;r;rpAk; KjyPLk;> kdpjts Nkk;ghL;> #oy; ghJfhg;G vd;git njhlu;ghfg; Ngrp mtu;fspd; gq;fspg;ig  jkpo;kf;fsJ KOikahd epiwTf;fhf topg;gLj;Jk;.

 

,yq;ifj;jPtpDs; jkpo;kf;fsJ Njrpaj;Jld; ,ize;j murpay; Fwpf;Nfhs;fSf;fhf nraw;gLk; mikg;GfSf;F nghUj;jkhd  cs;sPLfis toq;fp mtw;wpd; tpidj;jpwid ,t;tuR Nkk;gLj;Jk;.

 

12.          Gyk;ngau;e;J thOk; jkpoUf;F ehLfle;j jkpoPo muR vj;jifa jiyikia toq;Fk;? ehLfle;j jkpoPo murpd; jiyik mtu;fSf;Fj; Njitjhdh? mtu;fs; ,g;nghOJ mile;Js;s FKfg; nghUshjhu Nkdpiy Nghjhjh? 

Nkw;F INuhg;gh> tl mnkupf;fh>  mTj;jpNuypah Kjypa ehLfspy; thOk; Gyk;ngau; FKfq;fis xg;GNehf;Fk; NghJ <oj;jkpou; ntw;wpngw;w FKfq;fspy; xd;whfNt fzpf;fg;gLfpd;wdu;. mtu;fsJ fbd ciog;G> fy;tpawpT> njhopyhw;wy;> mHg;gzpg;G> fPo;g;gbjy;> rpf;fdk;>  nrhj;Jlik> $l;Ltho;f;if MfpaitAk;  jhaf cwTfs; kPJ mtHfs; nfhz;Ls;s gw;Wk; gupTk; kpfTk; tpae;J ghuhl;lg;gLfpd;wJ. vdpDk; NghupdhYk;  ,d td;nray;fspdhYk; rpijf;fg;gl;L ehl;bypUe;J rpjwbf;fg;gl;l xU FKfj;jpw;F> Fwpg;ghf tpLjiyf;fhfg; NghuhLk; XH ,dj;jpw;F> ,r;rpwg;gpay;Gfs; kl;Lk; NghJkhdit my;y.

 

miuE}w;whz;Lf;F Nky; njhlu;r;rpahf Nkw;nfhs;sg;gl;l ,d td;nray;fshYk; nghUshjhug; Gwf;fzpg;Gf;fshYk; kPz;Lk; kPz;Lk; jwpj;J tPo;j;jg;gl;l jkpo; FKfk; jdJ jd;dhw;wy; %yk; kPsTk; Kistpl;L vOe;jJ. MdhYk; ,f;FKfk; jdJ tsu;r;rpia xUtiuaiwf;Fs; Klf;fpf; nfhz;Ls;sjhfNt Nehf;fg;gLfpd;wJ. fy;tpawptpy; xg;gPl;lstpy; cau; tpOf;fhl;bidf; nfhz;bUe;jhYk; ,f;FKfk; cau; KbntLf;Fk; epiyfspy; ngw;wpUf;ff;$ba gq;F kpf kpff; FiwthfNtAs;sJ. mNjNghd;W $ba Nrkpg;G Mw;wiyf; nfhz;bUf;Fk; <oj;jkpo;r; FKfk; njhopw;gL %yjd cUthf;fj;jpy; kpf eypthdjhfNt fhzg;gLfpd;wJ. njhopy;tpid Mw;wypy; rpwg;Gj; jd;ikfisf; nfhz;bUe;Jk; njhopyhz;ikapYk; njhopy;tha;g;Gfis cUthf;FtjpYk; Nghjpa mf;fiwaw;w epiyikNa epyTfpd;wJ.

 

,d td;nray;fshy; Njhw;Wtpf;fg;gl;l capuhgj;Jf;fisAk; ,d;dy;fisAk; Jzpfukhf vjpu;nfhz;L jq;fisj; jf;fitj;Js;s <oj;jkpou; jpwe;j re;ijg; nghUshjhuj;ij  vjpu;nfhs;tjw;F Kd;tuj; jaq;FgtHfshfNt cs;sdH. Nghupdhy; ,of;fg;gl;l tha;g;Gf;fis kPsTk; tpiuthff; fl;bnaOg;Gtjw;Fupa fhg;gfq;fs;> kdpjts Nkk;ghl;L mikg;Gfs;> njhopw;gapw;rp eLtq;fs;> gzpepiyaq;fs; Mfpatw;iwf;$l nrhe;jkhff; fl;bnaOg;g Kd;tuhky;  Vw;fdNt ,Uf;Fk; fl;likg;GfspNy jq;fpthOk; FKfkhfNt cs;sdu;. ,e;epiyikfs; ahTk; khw;wg;glNtz;Lk;.

 

<oj;jkpouJ NkdpiyahdJ gd;dhl;bd;  midj;Jg; gug;GfspYk; fl;bnaOg;gg; glNtz;Lk;;.  jhk; thOk; ehLfsJ nghUshjhuj;jpy; nry;thf;Fr; nrYj;jf;;$ba mstpw;F %yjdthf;fj;jpYk; njhopyhz;ikapYk; <oj;jkpouJ gq;F mjpfupf;fg;glNtz;Lk;. <oj;jkpoupd; mwpthw;wYk; njhopy;rhu; GyikAk; ,d;wp epWtdq;fs; cau; KbntLf;f KbahnjDk; epiy Vw;glNtz;Lk;. gd;dhl;L epWtdq;fspd; cau;epiyfspy; <oj;jkpou;fspd; MSik xspuNtz;Lk;. ,tw;wpd; %yNk <oj;jkpouJ jhaftpLjiyf;fhd gazj;ij tpupTgLj;jTk; tpiuTgLj;jTk; KbAk;. ,jw;F Njitahd nfhs;if mbg;gilahd cj;jpfisAk; jiyikiaAk; ehLfle;j jkpoPo muR toq;Fk;.

 

13.              ehLfle;j jkpoPo muR mikg;gJ njhlu;ghd gzpfs; ve;jstpy; cs;sd? murpd; tbtKk; Vida tplaq;fSk; ,Wjp nra;ag;gl;L tpl;ldth? Fwpf;fg;gl;l fhy ml;ltizfs; jhaf khe;jNea neUf;fbfNshL xg;gpLk;NghJ fhyePl;lk; nfhz;litahf fUjKbahjh?

ehLfle;j jkpoPo muR vd;w nraw;wpl;lk; xU GJikahd Kaw;rpahFk;. vdNt mJgw;wpg; Nghjpa fye;Jiuahly;fisAk; fUj;jhly;fisAk;  kf;fspilNaAk; nghUj;jkhd Jiwrhu; epGzu;fspilNaAk; elj;Jjy; ,d;wpaikahjjhFk;. jhafj;jpy; epyTk; khe;jNea mtyq;fs; njhlu;ghf tpiue;J nraw;glNtz;ba Njit czug;gl;lhYk;; <oj;jkpouJ Njrpa tpLjiyf;fhd Gyk;ngau; FKfj;jpd; mjp cau; mikg;ig cUthf;Ftjw;F fzprkhd fhyk; Njit vd;gijAk; fUj;jpw; nfhs;sNtz;Lk;.

 

,Jtiu Kd;ndLf;fg;gl;l Kaw;rpfs; ahTk; ehLfle;j jkpoPo muR njhlu;ghd fUj;Jiuahly;fshfNt mike;Js;sd. ,f;fUj;Jiuahly;fs; %yk; rpwg;ghd KbTfis cUthf;f Ntz;ba kjpAiufs; fpilj;Js;sd. ,e;j kjpAiufs; ahtw;iwAk; fUj;jpw; nfhz;L ehLfle;j jkpoPo muR njhlu;ghd cUthf;ff; FOTk; Gyikrhu; kjpAiuf; FOTk;; fye;Jiuahb Mf;fg;gLk; jpl;l tpguq;fs; kf;fs; Kd; itf;fg;gLk;.

 

Kd;nkhopag;gl;Ls;s ehLfle;j jkpoPo muR njhlu;ghd nraw;ghLfs; gyfl;lq;fshf Kd;ndLf;fg;gLtjw;Fj; jpl;lkplg;gl;L nraw;ghLfs; Nkw;nfhs;sg;gl;L tUfpd;wd. mitahtd:

 

Kjyhk; epiy: fUj;JUthf;fk;.

 

,uz;lhk; epiy: Jiwrhu; Gyikahsu; FO mikj;jy;.

 

%d;whk; epiy: gue;j jsj;jpy; ehLfs; jOtpajhf fye;Jiuahly;fis elj;JjYk;   ehLfle;j jkpoPo muir cUthf;Ftjw;fhd FOtpid ehLfs; rhu;e;jjhfj; njupTnra;jYk;.

 

ehd;fhk; epiy: Kd;nkhopag;gl;Ls;s ehLfle;j jkpoPo murpd; mbg;gil tbtj;ij tiuaiw nra;jYk; NguhsHfisj; njupTnra;tjw;fhd Nju;jy; Kiwia tbtikj;J Kd;ndLj;jYk;.

 

Ie;jhk; epiy: Nju;e;njLf;fg;gl;l NguhsHfisf; nfhz;ljhd ehLfle;j jkpoPo murpd; murpayikg;G mitiaf;  $l;LjYk; ahg;ig cUthf;fp xg;Gjy; ngWjYk; mjid epiwNtw;Wtjw;fhd murpaw; fl;lis mikg;igk; njhlf;fp itj;jYk;.

 

Mwhk; epiy:  ehLfle;j jkpoPo muirr; nraw;ghl;Lf;Ff; nfhz;L tUjy;.

 

Nkw;Fwpg;gpl;l nraw;ghLfspy; ,g;nghOJ 3 Mk; epiyr; nraw;ghLfs; eilngWfpd;wd.